2014年06月下旬《每日查经》短信

2014-06-16

3/3【哥林多后书写作背景】提多回报的大致是好消息，就是大部分人听从保罗的劝告就悔改了。但仍有缺点，比如还有人对保罗说要去却未去，而认为他反复不定（一17），其实保罗是为要宽容他们（一23）；他们对待犯罪的人太严厉，不知赦免（二6～7）；对一些假使徒的认识还不够清楚（三1；五12）；有人说保罗写信威吓他们，其实保罗是算不得甚么；又说保罗的气貌、言语都不及其它使徒（十10～11）；也有人说保罗诡诈，用心计牢笼他们（十二16），不承认保罗所得启示，不相信基督在他里头说话（十三3）等等。

2014-06-17

【哥林多后书主旨】基督和十字架乃是新约执事的经历和他的职事。保罗在前书是以基督和十字架来对付教会中一切难处，在后书中他就以本身的经历见证说，他自己也是如何的活在基督和十字架的实际中。他之能成为神新约之下的一个执事，以及他能在神面前领受一份荣耀的职事，都是在于基督和十字架在他身上深深的作工、破碎和组织。所以我们从《林前》、《林后》二书合起来看就可以知道，这位神伟大的仆人，他所作的和所是的，乃是一致的，都是那一位钉十字架的基督。

2014-06-18

1/5【林后1:1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。】（注解）奉神旨意，表示保罗现在的身分完全是出于神的旨意，不是自取的。作耶稣基督使徒，表明：1）他是属于主的；2）他是受主差遣的；3）他从主承受那解明真理的权威；4）但他并不引以为骄傲，而是要忠心地执行主所托付他的使命。

2014-06-19

2/5【林后1:1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。】“同”表示此书信乃与别人一同署名，但实际系保罗一人所写（参十1）；在哥林多神的教会，这句话说明教会的两个特性：第一，教会是属神的，是出于神，又是归神所拥有的；教会完全是为着彰显神的荣耀而存在的（弗三21；提前三15～16）。第二，教会是出现在哥林多地方的，是世人所能看到的，并不是一个抽象的物体。

2014-06-20

3/5【林后1:1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。】（背景）亚该亚，指希腊的南部地区；当时希腊在罗马帝国的统治下，北部为马其顿省，南部为亚该亚省，包括哥林多、坚革哩和雅典等城镇。本书虽然是特别针对哥林多教会的处境，却也是为在各处的基督徒写的。

2014-06-21

4/5【林后1:1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。】（延伸）作者得救后即改名自称“保罗”，自甘“微小”（原文字义）；神的仆人不可自高自大，乃要自己卑微的来服事人。并且一个主的工人若不认识神的旨意，就不配作神的工人。每一个事奉神的人，应当放下自己的心意，而以神的旨意为重；故其事工应专一讨神的喜悦，而不受自己或别人好恶、喜厌的影响。

2014-06-22

5/5【林后1:1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。】传道人所需要自我介绍的，不是他属世的地位或衔头，而是显出自己确实是奉神旨意说话的人。既是奉神旨意作基督的仆人，就当确信神必与他同在，帮助他担负这重大的使命。作基督使者的人，必须先常与主同在，住在主里面，让主的话也住在他的里面（约十五7），然后才能出去为主传话。教会是神从世界里呼召出来的一个团体，是出世而属神，属神而在世的；它是居在神和世界之间，它可以把神的旨意传给世人，又可以把世人送到神前。

2014-06-23

1/3【林后1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！】平安：不是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和，而产生的一种心境。从神我们的父：神是世人的神，却是我们的父；神是恩典和平安的泉源，我们信徒是享受恩典和平安的器皿。并主耶稣基督：保罗以同等语调提到父神和主耶稣这表示主耶稣和父神是同等的。

2014-06-24

2/3【林后1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！】

你们：指信徒。神是源头，主耶稣基督是导管，神的恩典与平安透过我们的主耶稣基督，临到了信徒身上。（延伸）基督徒乃是得享神恩典的人，故其人生必然有它可悦的地方；没有吸引力的基督教，不是真的基督教。恩典乃是一件礼物，人凭着自己没有方法可以获得，因为人没有甚么功绩配受恩典。

2014-06-25

3/3【林后1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！】恩典是平安之源，平安是恩典之果；人不先求神的恩典而想得到神的平安，这是不可能的。恩惠是各种福气的根源而接受神恩惠的人在他生命中会生出平安的效果。主所赐的平安非同世人所谓的平安；主所赐的平安乃是属天的，是世界不能夺去的。我们不该在神之外求平安；真平安的快捷方式乃是遵行神的旨意。信徒的平安，与客观环境无关，也不受外界事物的影响。一切属灵的好处，都必须借着耶稣基督才能得着。

2014-06-26

1/3【林后1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。】一般信徒只想从神得着祝福，却不曾想到神也希望能从我们人的口中得着颂赞。然而，今天我们对神对人的许多颂赞搀杂着高抬人的成份；但愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀都归给神。本节经文中说是“我们的主耶稣基督”，表明主乃是一切信徒所共有的，基督是他们的主，也是我们的主。

2014-06-27

2/3【林后1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。】耶稣基督的父神：凡不认子的就没有父，认子的连父也有了（约壹二23）。我们因着相信耶稣基督，他的父神就成了我们的父神。保罗在这里颂赞神时所用来称呼神的名字，乃是由于他在苦难中经历了神的怜悯、安慰，体会了神的怜悯何其丰富、神的安慰何其亲切，自然而然从口里述说出来的名称人更多经历神，就必更多认识神。

2014-06-28

3/3【林后1:3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。】神是最慈悲、最丰富的，没有不同情我们的时候，也没有求不应的时候；我们虽有各样的患难，但神能赐各样的安慰；我们没有一样的患难，是神的安慰所不能应付的。我们虽有患难，但我们可以从神找到安慰，用安慰来消除患难的味道。神的安慰不仅是消极的安抚，且是积极的鼓励，使我们在困境中仍能振作起来，愈战愈勇。

2014-06-29

1/3【林后1:4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。】（注解）我们：在此包括所有神的儿女，都可以在患难中得到神的安慰。叫我们能：按原文含有给我们带来一种本领的意思；患难是我们学会本领、增加才干的机会；用神所赐的安慰：表示安慰别人必须运用神的装备；那遭各样患难的人：表示不限制对象，任何在患难中的人都可以从我们的经历受益。

2014-06-30

2/3【林后1:4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。】（延伸）我们在一切患难中，主就安慰我们。并且神不是有时安慰我们，有时不安慰我们；他乃是在我们一切的患难中，都一直安慰我们。我们安慰别人的能力，是从我们自己先经历患难而得来的。基督徒一生的遭遇并非一帆风顺，乃是常遇风波。但感谢神，我们虽在患难中，他却来安慰我们；并叫我们能去安慰那些和我们一样在患难中的人。