2014年07月下旬《每日查经》短信

2014-07-16

3/4【林后1:9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。】（延伸）圣灵借着环境的重压，把我们带到十架死的绝境，逼我们不得不放弃对天然生命的倚靠（不靠自己），然后我们才会经历到复活的基督（只靠叫死人复活的神），如何是我们丰满的救恩（10节：他曾救…现在仍要救…将来还要救…）。

2014-07-17

4/4【林后1:9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。】（延伸）十字架的工作就是要了结我们的己，其目的为要使我们能在复活的境界里经历并享受叫死人复活的神。死的经历引领我们进入复活的经历；我们若未曾经历过属灵的死，就不能经历属灵的复活，因为不死就不能生（林前十五36）。

2014-07-18

【林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。】（注解）曾救：指永远的救恩，亦即对人类的灵的长期有效的拯救。仍救：指今世的救恩，亦即天天对信徒的拯救，包括身体的保守和魂的变化更新。还救：指将来的救恩，亦即信徒身体的得赎。

2014-07-19

【林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。】（神学探讨）有许多解经家认为本节单纯在讲信主之后蒙神救援脱离危难的环境；保罗本于他过去和现今的经验，相信神拯救的能力必不会叫他失望。这样的解释虽然没有错（因为这一段经文就是讲在患难中对神的经历），但要小心，不要误以为凡我们所遭遇的苦难，神必一一介入施行拯救，我们必不至于死。这就像有很多基督徒引用主的话：“这病不至于死”（约十一4）来安慰自己或别的病人，结果却不如所愿。因此，在应用本节经文时，必须认识乃系以“愿神的旨意得着成就”为大前题：若非神的许可，我们必不至见死。

2014-07-20

【林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。】（延伸）本节的话说出，主的救恩何等恒久而完全！我们可以全然安息信靠在他怀中。神的救恩是全备和到底的，他一次拯救，必然永远拯救；并且他的拯救是确定不移的，世上绝无任何苦难可以夺去神的救恩。神拯救的能力，在过去、现在、将来，都有效。在我们属灵的成长过程中，以往的经历会帮助我们生发新的信心，也引进新的经历，再建立对主更新的信靠。没有人可以凭旧的经历去应付今天的遭遇，也没有人能本着昨天的信心来解决今天的难处。

2014-07-21

1/2【林后1:11你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。】（注解）结合前1节经文克制，指望得神的拯救，需信徒们以祈祷来配合帮助，才能完满成就。我们从神所得的恩，乃是因着有许多人以祈祷帮助而获致的。本句的‘恩’字在原文是恩赐，不是恩典；但按这里的上下文来看，这个恩赐并非指工作才干方面的恩赐（林前十二4～11），而是指生命享受方面的恩赐（罗六23）。

2014-07-22

2/2【林后1:11你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。】（延伸）我们虽然常感不能给别人多大的帮助，但有一件事是我们确定能帮助别人的，就是为他祷告；祷告所给人的帮助，大于一切外面事工上的帮助。不要以为只有一般人和信徒需要我们的代祷，主的仆人们则不需要。要知道，每一位真正给主使用、为神作工的人，都是撒但攻击的对象。主的工人需要教会祷告的扶持，没有教会的扶持，主的工人就软弱无力。信徒不可有一种错误的想法，以为主的工人都是‘超人’，他们是专门替人祷告的人，用不着别人替他们祷告。

2014-07-23

1/4【林后1:12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。】（注解）……良心：指行事为人凭着良心（徒廿三1），就在神和人面前能够引以为荣，丝毫没有愧疚的感觉。见证：指自己良心所作的见证；神的圣洁和诚实：指全然善良纯一，能通过最严苛的考验，而不是装模作样给人看的。不靠人的聪明，就是不耍手段；靠神的恩惠，就是蒙恩到什么地步，就照着什么地步行（参腓三16）。

2014-07-24

2/4【林后1:12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。】（延伸）信徒行事为人，必须维持清洁的良心（提后一3），和无亏的良心（徒廿四16），才能在人面前有美好的见证。外邦人在世为人，乃是靠人的聪明，不然就会吃亏；我们信徒在世为人，却‘不靠人的聪明，乃靠神的恩惠’。因为人的聪明还是有失误，神的恩典却永远可靠。这是作基督徒的秘诀。

2014-07-25

3/4【林后1:12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。】（延伸）常靠人的聪明、手腕、政治的，就不懂得倚靠神的恩惠；只有痛绝人的聪明、手腕的，才会活在神恩典的原则中。使徒能作刚强的见证，原因就是在此。靠人的聪明等于靠人自己，靠神的恩惠等于靠神自己；苦难能使人认识自己的不可靠，而认识神真的值得我们信靠。

2014-07-26

4/4【林后1:12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。】（延伸）信徒在世为人若靠人的聪明，就在神面前失去圣洁和诚实的存心，也就对自己的良心有亏，因此在众人面前也就不能坦然。信徒在世为人若单靠神的恩惠，就无论落在什么景况中，绝不至于羞愧，因为负责任的是神，而不是我们自己。

2014-07-27

1/2【林后1:13我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；】（注解）保罗的心意已经诚诚实实的写在书信里，丝毫没有隐瞒，所以只要念了书信，应当可以明白了解才对。保罗也知道人们借着书信中的话，所能认识的程度究竟有限（参14节，‘几分认识’），虽在字里行间琢磨推敲，有时仍难免误解，所以他盼望哥林多信徒最终还是能够对他有正确且充分的认识。

2014-07-28

2/2【林后1:13我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；】（延伸）与人之间心意的交通相当困难。在教会中，真须求主给我们增进表达的技巧，也须求主给我们增强领会的能力。以免因为言语而造成彼此的误会，甚至纷争。所以我们务要诚实，诚实是我们与人交通来往的最佳策略，既不掩盖，也不添饰，这样才可以避免令人瞎猜；有时虽不能叫人充分认识，却可留下叫人逐渐增加认识的余地。

2014-07-29

1/2【林后1:14正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。】（注解）有几分：表示他们对保罗还没有完全充分的认识，但至少已经有了某种程度的认识。以我们夸口：指以认识保罗为荣耀。连同下一句话，保罗的意思含有盼望他们对他的认识，能达到如同他对他们的认识一样。主耶稣的日子：指主再来时审判的日子（参五10）；以你们夸口：指主的工人在审判时要向主交工作成果的账，而传福音所得的果子，以及信徒灵命的长进，就是主工人工作的成果。

2014-07-30

2/2【林后1:14正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。】（延伸）工人与信徒之间，理当彼此越过越认识，并且越认识就越彼此信任，以互相的关系为荣；若因认识而破坏关系，就表示其中一方或者双方都偏离了属灵的原则，靠人的聪明，而不靠神的恩惠了（参12节）。若所服事的信徒真的对工人有充分的认识，就表示工人有值得夸耀的工作成绩，因为他把信徒属灵认识的水平提高了。

2014-07-31

1/2【林后1:15我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；】（注解）……深信：指保罗深信哥林多信徒对他已经有了肯定的认识和了解。保罗无论到那里，乃是带着基督的恩典而去（参罗十五29），故他每次的来到，都叫人得着一份的恩典。