2014年06月上旬《每日查经》短信

2014-06-01 

【林前16:17司提反和福徒拿都，并亚该古到我这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。】司提反、福徒拿都、亚该古可能是哥林多教会差遣他们送信给保罗的弟兄（参林前七1），保罗也可能托他们携带本书信回哥林多。“我很喜欢……”意即这三个弟兄对待保罗的热情，使他觉得从他们三个人身上补足了整个哥林多教会对他的冷淡。

2014-06-02

1/2【林前16:18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。】“心里”原文是“灵里”；信徒之间的交通和关系，宜多在灵里，而不宜停留在魂的情感里，以免产生不正常的结合，造成分门别类。（延伸）能真实供应人，叫人‘灵里都快活’的，这样的人务要敬重。这也是说出属灵权柄的原则。属灵的权柄，乃在属灵的供应；供应停了，权柄也空了。

2014-06-03

2/2【林前16:18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。】哥林多前书提到要赶出甚么人，也提到要敬重甚么人，因为教会是一个团，是一个身体，是富有传染性的；会使全团败坏的，就要赶出（林前五章）；会叫大家快乐、得益处的，就要敬重。

2014-06-04

1/2【林前16:19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。】（背景）亚西亚是罗马的一个省份，位于今日土耳其西部，包括以弗所、歌罗西、老底嘉等地教会。亚居拉和百基拉曾经和保罗一同创建哥林多教会（徒十八1～4），如今又和他同在以弗所（参徒十八24，26；十九1）。

2014-06-05

2/2【林前16:19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。】（延伸）亚居拉和百基拉这对夫妇，无论搬到那里居住，总是把他们的家打开，供教会聚会之用（参罗十六3～5）；我们也应当学习他们的榜样，把家打开，供接待圣徒和家庭聚会之用。弟兄姊妹之间的情谊，并不是因为相熟相知，乃单纯是因为同是属主的人，是为着主的缘故。

2014-06-06

【林前16:20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。】前面19节是教会团体的问安，这里是众弟兄个别的问安。亲嘴问安乃是东方人请安的方式而为教会所采用（参彼前五14），现今希腊东正教会中在特殊场合仍沿用此礼节。

2014-06-07

【林前16:21我保罗亲笔问安。】这似乎是保罗的习惯，要在他的亲笔书信中加上一个最后问安，等于他在信上的签印（参西四18；门19；帖后三17）。

2014-06-08

1/2【林前16:22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！】（注解）“不爱主”个人对主的爱是作基督徒的要素。这里的‘爱’字不是神圣、超越、完全的爱，而是属人的、友谊的、平凡的、不全的爱；如果连这样的爱都吝于给主，实在是不应该。“可诅可咒”原文意为被弃在一边，或更重一点可作被咒诅解。“主必要来”原为亚兰文的音译，可能是早期教会的常用语，以主再来互相提醒或是求主快来的祷词。

2014-06-09

2/2【林前16:22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！】（延伸）主这样爱我们，无条件的为我们舍命，拯救我们，使我们蒙到无限宏恩；如果我们不爱主，那实在是忘恩负义，可咒可诅！人若不爱主，一切便都无价值；他的一生都活在咒诅之下，像世人一样，主来时必要审判。

2014-06-10

1/2【林前16:23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！】这是保罗惯用的祝福（参加六18；弗六24；腓四23）；本书开始愿恩惠归与他们（林前一3），结束又愿耶稣基督的恩常与他们同在，使人有被恩典包围的感觉。

2014-06-11

2/2【林前16:23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！】信徒的一生，乃是本于神的恩而终于神的恩；这恩是教会的主赏给属他的人的。基督徒的人生，每时每刻都需要主的恩典。

2014-06-12

【林前16:24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！】保罗虽对哥林多信徒疾言厉色，但仍要他们知道他实在爱这些和他一同信靠耶稣基督的人。保罗虽然这样定罪哥林多的教会，但至终他仍是爱他们。这种超越的爱，不受对象光景影响的爱，绝非天然所有；乃是在基督耶稣里的。

2014-06-13

自2012年7月1日起至今，我们花费了近两年的时间查考完了《哥林多前书》，感谢主的恩典，他的话语何等甘甜。现就本卷书的一些主题做总结性的回顾。

【哥林多前书综合灵训要义】本卷书信谈论到了神的旨意、神的国等与神有关的话题；在基督里成圣、作工等主题；并探讨了与知识、恩赐、信心有关的内容和教会的性质；值得一提的是本书对于“基督的所是与所作”和“圣灵的工作”有较深入的说明；也着力解决信徒分争的问题；其中，“基督徒行事的准则”、“爱的篇章”、“圣餐的意义”等内容更是该书卷独有的珍宝。因内容过于丰富，详情可浏览网页：http://study.sztq.org/  。

详见 http://study.sztq.org/bible/chajing/New%20Testament/46%201Cor/46CT17.htm 

【哥林多后书】

——————————————————————————————

2014-06-14

1/3【哥林多后书写作背景】当保罗还在以弗所时就为哥林多教会极其挂心，写了《哥林多前书》之后不久，先差遣年轻的同工提摩太去帮助他们（参林前十六10），可能哥林多信徒对待提摩太不太客气，于是保罗决定亲自再去一趟（参十二14，这里的‘第三次’暗示他曾经第二次去过哥林多），但结果未能达到预期的目的，因此应许不久再去（参二1）。到了以弗所，保罗就写了一封措辞严厉、却多多流泪的信打发提多送去（参二3～4），可惜这封书信已经失传。

2014-06-15

2/3【哥林多后书写作背景】不久以弗所大乱，保罗几乎丧命，他便离开那里，但未去亚该亚，可能因考虑到哥林多信徒在未改变对他的态度之前，去访问他们恐于事无补，所以在特罗亚等候提多，既不见提多回来，就去马其顿的腓立比（参二12～13），那里教会虽好，但保罗因不晓得哥林多信徒对那封‘流泪信’的反应如何，仍是内心不安，直到提多来了，才得了安慰（参七7）。