2014年05月上旬《每日查经》短信

2014-05-01 

2/2【林前15:57感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。】前两节（55～56节）说到罪，说到律法，说到死，然后下文就说神把得胜赐给我们。得胜，不只胜过罪，也胜过律法；不只胜过律法，也胜过死亡。这里有一个福音，就是神把得胜赐给我们每一个人。

2014-05-02

1/3【林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。】“所以”乃是因为：1）主已经为我们复活了；2）我们已有必定复活和身体改变的盼望。本节的经文意在表达：既然基督已经复活了，故务要在信仰上坚固，不可摇动，甚至去接纳类似死人不复活的异端；同时，也因为我们对将来满有盼望，故要在事奉上坚固，不可摇动，失去热心和爱心。

2014-05-03

2/3【林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。】“……多作主工……不是徒然”表明我们既知道主会记念我们今日为他所摆上的工夫，便当抓住机会，竭力多作主工，因为作工的果效会随着我们（启十四13），将来必要从主得着赏赐。

2014-05-04

3/3【林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。】保罗对于弟兄姊妹的劝勉，最终归结在两点上：1）要靠主坚固不可摇动；2）对工作要常常竭力多作主工。这两件事都有永远的价值。同时，也说出，我们能以坚固不动，且劳苦作工不致徒然，其根本都是在于复活的基督。基督乃是我们站住的原因，是我们劳苦的价值。

2014-05-05

1/3【林前16:1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。】〔背景〕《使徒行传》十一章记载革老丢年间犹太地有大饥荒，而安提阿教会曾托巴拿巴与保罗把捐款送到耶路撒冷去赈济当地信徒。日后保罗同样教导他所建立的教会为耶路撒冷圣徒的需要捐钱。此节经文有关捐钱的教导，也是根据哥林多教会的来信而发。加拉太是小亚细亚地区的一个省份，位于今日土耳其领土内。保罗为着帮助在耶路撒冷的圣徒，扩大募捐的范围，从加拉太、马其顿而及于亚该亚诸省份（参林后8:1；9:2），可见规模很大。

2014-05-06

2/3【林前16:1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。】（误读）有些人认为使徒保罗热心为穷人募捐，乃是一种社会福利工作，因此他们也仿效保罗，大力推动社会慈善事业，其实这是误解圣经，也误解保罗的动机。这里明明提到“圣徒”，就是在耶路撒冷教会中属神的人，而不是一般犹太穷人。（延伸）基督徒热心帮助穷人原是好的，但不要好高骛远，而应该从自己身边作起：先看顾自己家里的人（提前5:8）；再看顾神家里的人（雅2:15～16；约壹3:17）；然后由相近的邻舍起，推而广之。

2014-05-07

3/3【林前16:1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。】（延伸）保罗先在林前15章解决将来死后复活的疑问，然后在这里提到财物奉献的问题，这个顺序非常有意思。人若能把眼光从今生转到来世，从物质转到属灵，就会更多依靠神而不依靠玛门，也就会更乐意为主奉献钱财。而且愈清楚认识自己蒙恩得救的人，愈肯乐意捐钱。愈不肯捐钱的人，也必定是愈不认识自己救恩福气的人。

2014-05-08

1/4【林前16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。】（注解）七日的第一日就是主日；主日也就是主耶稣复活的日子。“各人”指人人都要有分于财物奉献；“照自己的进项”意即照自己收入的比例；“留着”指划分出来专为着奉献给主。“……现凑”指奉献钱财的事，应该老早就规划好，并付诸实施，不要等到时候才去筹款。

2014-05-09

2/4【林前16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。】（延伸：关于奉献的时间）这里给我们看见，信徒捐钱是一周一次，不是月底结帐。他是说，每逢七日的第一日，人应该在神面前结帐。在主日，一边擘饼，一边奉献，这是非常好的事。一边，我们记念说，主怎样将他自己给了我们；一边，我们看见说，我们今天也给主。

2014-05-10

3/4【林前16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。】（延伸：关于奉献的意义）财物的奉献，在主复活之日。所以在财物的奉献里，不该有钱财的臭味，乃该有复活的馨香；不是显出钱财的势力，看钱的数目有多少，乃是显出复活的大能，如何把人从钱财的捆绑中救拔出来。神所看重的不是数量的多寡，而是你的心如何。主日奉献，也含示着我们信徒若向神有所献上，应当凭着基督复活的生命，而不应凭着我们天然的生命。人若胜过钱财的霸占，甘心把钱财用在主的事工上，就证明他是活在复活的境界里。

2014-05-11

4/4【林前16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。】（延伸：关于奉献的心志）神该得的份，不该和人的混在一起，该抽出来留着；也不是留在家里，乃是留在教会，叫神的家有粮，这样在需要时就不必现凑。奉献得即使，且不要挪用主款，勿向主借贷。要信靠主，他会供应你的一切所需。既是神的物，总要在主日投入教会的奉献箱，勿留在你手里太久，以免受引诱亏空主款。奉献财物不是凭临时的灵感，而是照着你的心愿，在主面前订下一个数目，养成一个习惯，切实执行，忠心到底。即使遇到艰困，也要守住向主所许的心愿，先给主，再为自己用。如此必蒙神祝福。

2014-05-12

1/2【林前16:3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。】（背景）保罗当时是在以弗所，原计划经过马其顿、亚该亚（哥林多在亚该亚省），然后从哥林多上耶路撒冷（参徒19:21；林后1:16）。但后来因犹太人设计要害他，就改变计划从哥林多取道马其顿去耶路撒冷（参徒20:2～3）。“举荐……”表明保罗并无直接经手或亲自指定人处理捐款，乃由教会举荐经手人，如此可避免盗用教会公款的嫌疑。

2014-05-13

2/2【林前16:3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。】（延伸）金钱绝不是权柄的根据，不是谁出钱，谁就有权；更不是钱最多的人权柄最大。保罗身为使徒，有权决定人选并打发他们去处理奉献的事宜，但他并不使用这权柄，而让哥林多教会自行举荐人选，这表示他很小心不让权柄破坏了教会与工人间的和谐，他留心在人面前行光明的事，不给人留下说话的把柄（参林后8:20～21）。

2014-05-14

【林前16:4若我也该去，他们可以和我同去。】意指如果适合他去耶路撒冷的话，他也会陪着同去。【林前16:5我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去，】意指他要先去马其顿访问那一带的教会。事实也是保罗先走遍了马其顿一带地方，劝勉门徒之后，才来到希腊（哥林多），在那里住了三个月（徒20:1～3）。

2014-05-15

【林前16:6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。】此节经文的计划可能是徒20:3中提及的保罗在希腊停留的那三个月。“送行”指代祷与祝福，也可能包括提供旅程必需品和装备（参罗15:24）；但保罗曾在本书信上题过，不愿给哥林多人增加经济上的负担（参林前9:7～12）。