2014年04月《每日查经》短信

2014-04-01

3/3【林前15:33你们不要自欺；滥交是败坏善行。】（延伸）我们信徒应当注意交往的对象，以免受他们的拖累，败坏我们该有的见证。信徒必须在正确的真理上彼此相爱（约贰1～2）；越过真理的爱心，恐会在别人的恶行上有分（约贰9～11）。

2014-04-02

1/2【林前15:34你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。】（注解）保罗劝哥林多信徒要醒悟过来，不要继续与那班假师傅交往，以免被他们所影响，至终导致堕落犯罪。有人不认识神：指那班假师傅仅在外表有属灵的知识，其实他们不认识神和他的心意。这节经文的对象是哥林多信徒；他们原已有了纯正完备的福音，竟被迷惑去随从那些不认识神的人所说的哲理，有识者必引以为羞愧。

2014-04-03

2/2【林前15:34你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。】（延伸）所有的基督徒虽然都是“活着”的，但却有许多基督徒不是“醒着”的。我们对谁是认识神的人，谁是不认识神的人，要小心分辨，以免不知不觉受不认识神之人的影响，以致得罪了神。

2014-04-04

【林前15:35或有人问：“死人怎样复活，带着甚么身体来呢？”】有人：可指那些假师傅，也可指哥林多信徒中对复活有疑问的人；死人怎样复活：指以什么样的形体复活呢？什么身体来：指复活之后仍带着原来的肉身呢？或是另有别的身体呢？

2014-04-05

1/2【林前15:36无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。】（注解）无知的人：保罗指责他们对真理和属灵的事无知。你所种的……：保罗这里是以尽人皆知的植物生长的现象来解释复活。种子须先落在地里死了，然后才能长出生命来；我们原有肉身须先死了，烂了，然后才能长出新的形体来。

2014-04-06

2/2【林前15:36无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。】（延伸）一切生命的子粒，若不死就不能生，这是宇宙间的定律。同样的，我们所得属灵的生命若，要达到将来复活的荣形也，必须经过长时间死的阶段。凡肯与基督一同受死之苦的，也必与他一同得荣耀。我们信徒若常为着耶稣被交于死地，就会使耶稣的生在我们必死的身上显明出来。

2014-04-07

【林前15:37并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。】将来的形体：指种子萌芽生长出来之后的形体。子粒：指种子本来的形体；比如说麦子或别种的谷粒。

2014-04-08

【林前15:38但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。】子粒的形体是神随他自己的意思给的，各种子粒的形体都不一样。神给生物界的命定是“各从其类”，我们信徒从主所领受的属灵生命，也是具有‘各从其类’的性质，不喜欢混乱，只喜欢与同类的生命相交。

2014-04-09

1/2【林前15:39-40凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。】（注解）肉体：指人和各样动物。天上的形体：指天上的众星体；地上的形体：指各种动植物和矿物的形体。天上形体的荣光：指众星体（包括反射光体，如月球）昼夜都发出光辉；地上形体的荣光：指地上物体均有它们存在的价值，从其功用和外表的荣美，也都显出另外一种的荣光。

2014-04-10

2/2【林前15:39-40凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。】（延伸）我们的神不喜欢单调，他所创造的地上形体，如花草树木，都各有各的荣美；天上的形体，如日月星辰，也各有各的光辉；这些不过是死人复活的影像而已。神能给旧造这么美好的形体，也就能给复活的人更奇妙、更荣耀的身体。

2014-04-11

【林前15:41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。】本节指天上日、月、星各种光体的光线强弱程度不同，众星体之间也有差异。（延伸）将来在永世里的荣耀，并非单调的一律，乃是各有各的荣光。这样才显出基督的荣耀乃是丰丰满满的荣耀。因此今天在教会中，应该容许各种的不同的和谐的存在，那才显出基督的丰盛；若是伸出人工的手，硬性作成一律，那就违反了神永远工作的原则。同样，每一种光体都有荣光，虽然强弱程度不同；每一个信徒都是世上的光，连最幼稚的信徒都能为主发光作见证，虽然光的程度不一样。

2014-04-12

【林前15:42死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；】这句话是响应35节的问题。种：意指死；必朽坏的：指属物质的身体必会毁坏；不朽坏的：指复活的身体将会永远长存。

2014-04-13

1/2【林前15:43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；】（注解）羞辱的：指人血肉的身体带着罪，常常暴露出罪恶的丑态，故圣经以“赤身露体”为羞耻的记号（参创3：25）；荣耀的：指复活的身体将与神儿子荣耀的身体相似（腓3：21）。软弱的：指血肉的身体会生病、会饥饿、会受罪的困绑，常感力不从心，故是软弱的；强壮的：指复活的身体不受任何的感染与牵累，故是强壮的。

2014-04-14

2/2【林前15:43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；】（延伸）拉撒路复活了，但不是荣耀的复活，他还是死了；他复活时蒙着布、捆绑着、带着死人的样子，圣经还称他为死人。我们将来的复活，是更美的复活，是荣耀的复活，我们的身体要改变成为荣耀的；荣耀的样子乃要像主。

2014-04-15

【林前15:44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。】血气的：原文指天然的，属魂的；灵性的：原文指属灵的。

2014-04-16

【林前15:45经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。】此处的经文引自创2：7。末后的亚当：指耶稣基督；叫人活的灵：指圣灵。这里清楚告诉我们，主耶稣经过死而复活，就成了赐生命的灵，化身成为另一位保惠师，就是真理的灵，来与我们同在，且要在我们里面。

2014-04-17

【林前15:46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。】按圣经的原则，往往是在前的将要在后，在后的将要在前。属灵成长的次序第一是属血气的，第二是属灵的。而神往往拣选第二的，例如拣选亚伯不拣选该隐（创4:4～5），拣选以撒不拣选以实玛利（创17:18～19），拣选雅各不拣选以扫（创25:23）。

2014-04-18

1/2【林前15:47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。】（注解）头一个人：指亚当，他是神用地上的尘土造的，所以出于地，也是属于土。第二个人：指基督，他是从天降下仍旧在天，故是出于天。（延伸1）基督是“末后的亚当”，说出他结束了整个亚当的族类；基督是“第二个人”，说出他开始了一个新的人类。凡在基督里的，也都在末后的亚当里结束了，又在第二个人里活在神面前。阿利路亚！基督乃是全人类的转折点。

2014-04-19

2/2【林前15:47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。】（延伸2）这里记着说：第一个是属于地，第二个是属于天。第一个是属血气的，第二个是属灵的。圣经中最希奇的，就是神在圣经中常常拣选第二个的人（参创17:18～19；25:23；罗9:12～13；创48:18～19；撒上8:5；16:1；撒下12:14，24～25）。为什么呢？林前15章是讲身体的复活，但按属灵的原则来看，就是凡属灵的是在后，凡属血气的是在先。这就是神为何拣选在后的、拒绝在先的缘故。并且神不要第一，而要第二的，这是因为凡生出来就有的，就是属第一个的；第二个的就是本来肉身所没有的，从圣灵生了才有的。

2014-04-20

【林前15:48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。】属土的……指亚当如何犯罪堕落，最后归于尘土，凡凭血肉之体活在神面前的，也必照样死在罪恶过犯之中，结局也是归于尘土。属天的……指基督如何活着蒙神喜悦，死了复活升天得荣耀，凡属他的人将来也要与他一同显现在荣耀里。（延伸）亚当是神用泥土造的。我们从前怎样如同亚当有罪、会死，现今既已成为属乎基督的，也必怎样如同基督复活、荣耀。

2014-04-21

【林前15:49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。】我们既从亚当的生命承受了属土的形状。但将来也要从基督的生命承受属天的形状。

2014-04-22

【林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。】血肉之体不能承受神的国，我们必须重生得着神的生命，才能进神的国。那为我们存留在天上的基业，乃是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的，必须在不朽坏的的身体──复活的身体里，才能承受。

2014-04-23

【林前15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，】睡觉：意指我们不是都要死，因为主再来的时候，有些信徒将会活着被提。改变：当主再来的时候，无论是死了或是活着的信徒，都要改变形体。

2014-04-24

1/2【林前15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。】（注解）一霎时：指身体的改变是忽然成就，而不是渐渐成就的。号筒末次吹响：当主再来时，有神的号筒要吹响（帖前4：16；太24：31）。我们也要改变：指身体的改变是在复活之际发生的。

2014-04-25

2/2【林前15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。】（延伸）被提不是一件历史上所忽然发生的，乃是逐渐的一天一天走到被提的地步。这里所说的一眨眼之间的改变，是指着身体说的，不是指着生命说的。被提是同行，不是飞。是与主同行到荣耀里。一个基督徒在主里的经历是连环的，是死，而活，而被提。一环过一环，至终走到荣耀。多少时候，一件事是顶难顺服的；但是多一次的死，主的生命就多一次的充满，被提也进了一步。

2014-04-26

【林前15:53这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。】变成：穿，复活的人带来一个灵性的身体，活着的信徒神给他一个灵性的身体，一穿上就立刻改变了。

2014-04-27

【林前15:54这必朽坏既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。】这里的经文是按精义引自赛25:8。得胜，即胜利，指基督救赎功劳的胜利，就是十字架救恩要胜过死亡。这个预言最终要完满的应验在主再来、信徒复活之时。

2014-04-28

【林前15:55死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？】死：原文为“哈底斯”，意即“看不见的世界”。这是向死亡夸胜的宣告。（延伸）我们所等候的并不是死，我们所等候的乃是那早晨――复活的早晨。

2014-04-29

【林前15:56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。】……罪，指死亡是借着罪恶陷害世人，所以罪是死的毒钩。……律法，指罪是借着律法引动私欲叫人犯罪（参罗7:8），然后又借着律法定违犯律法的人为罪（约壹3:4），最后借着律法杀死人（罗7:11），所以说罪的权势就是律法。

2014-04-30

1/2【林前15:57感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。】得胜是神预备的一件东西来赐给我们的。我们的得胜，是白白得来的，不是自己用力赚来的。我们有个顶大的错误思想，就是以为得救是白白得来的，而得胜却靠自己。罪仗着律法的权势，把人钩入死亡中（56节）；但赞美主，复活的基督把这一切都摧毁了！因此我们若还活在律法之下，以致被罪钩入死中，那是何等愚昧！我们若活在复活的基督里，就能欢然夸耀“靠主得胜”。