2014年05月下旬《每日查经》短信

2014-05-16

【林前16:7我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。】意指保罗不愿借着路过哥林多仅在那里停留几天而已。他盼望主容许他能停留在哥林多较长的时间。（延伸：关于计划）有些基督徒一味自行定规旅程，丝毫不仰望主的旨意，这种态度是雅各所定罪的（参雅4:13～16）。另有些基督徒好像很属灵，不事先计划行程，完全随主引领，突然动身，忽东忽西，这也不是保罗所示范的榜样。正常的作法应该是可以有所计划，但也要一步一步随主的引领，“主若容许”就照着计划，若不容许就变更计划。

2014-05-17

【林前16:8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；】保罗的行止，仍以福音和教会的需要为重；他总是制造机会、守住机会、迎接机会，为主竭力传福音作工。五旬节：可见本书信是在该年五旬节以前书写的。

2014-05-18

1/2【林前16:9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。】（背景）当时甚至连恶鬼也声称认识保罗（徒19:15）；又有许多人信主（徒19:18）；又有许多行邪术的，把邪书拿来焚烧，书价值五万块钱（徒19:19）。路加在《使徒行传》记载：主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样（徒19:20）。而反对的力量主要来自犹太人和城中的权贵商贾（参徒19:9～10，33～34；20:20～21）。

2014-05-19

2/2【林前16:9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。】（延伸）凡真是主所开“宽大又有功效的门”，必定“反对的人也多”。若不能惊动阴府的权势，也没有多少属灵的价值。凡有传道宽门，必有世俗逼害；但是反对的人愈多，也愈是福音门户洞开的日子。

2014-05-20

1/2【林前16:10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力作主的工，像我一样。】（背景）保罗打发提摩太先去马其顿（徒19:22），然后转往哥林多（参林前4:17）。提摩太似乎生性胆怯（参提前4:12；提后1:7），保罗要哥林多信徒善待他。保罗训练提摩太事奉主，并且以身作则，自己劳苦作工（参徒20:35），所以提摩太也学他的榜样。

2014-05-21

2/2【林前16:10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力作主的工，像我一样。】（延伸）现在教会中有不少年轻同工，不肯学习保罗和提摩太劳力作工的榜样，却竭力想要得着像保罗那样的地位和尊荣。在教会中另有些年长的同工，霸住权位，指使年轻同工替他们作这作那；有的甚至怕别的同工侵犯他们的“地盘”。他们钦羡保罗作工的果效，却忽略了保罗作工的精神。

2014-05-22

【林前16:11所以，无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。】保罗说这话，乃因他实在怕哥林多教会既敢轻看他这创建教会的使徒，当然有可能藐视他所差遣的年轻同工。并且保罗在此呼吁哥林多教会停止敌对的态度，化干戈为玉帛。“弟兄们”可能包括以拉都，他与提摩太被保罗打发一同去马其顿（徒19:22），大概也一起去哥林多，因以拉都原是哥林多城管银库的信徒（参罗16:24）。

2014-05-23

1/3【林前16:12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。】（背景）哥林多信徒可能也在他们的信中问起亚波罗（参林前7:1）；而保罗在信中表现出来的是，他对于亚波罗并没有一点妒忌之心，他们之间的关系良好。亚波罗方面，他自己选择避开哥林多，可能是为了免得情形更趋恶化。由本节可见保罗与亚波罗的友谊，分争结党只是哥林多信徒中间的问题。

2014-05-24

2/3【林前16:12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。】（延伸）亚波罗在此时不愿意去哥林多，想必是不愿意助长哥林多教会分门别类的风气（参林前1:10～12）。但反观今天，有许多所谓主的仆人，巴不得有更多信徒跟随自己，这种私心实在要不得。

2014-05-25

3/3【林前16:12至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。】同工与同工之间，也应该彼此同心、供应属灵的帮助才对。保罗和亚波罗真可作服事主之人的榜样。保罗虽然是在主里的先辈同工，但他并不勉强后进的亚波罗；同工乃应各自向主负责，从主领受命令，而不可有人企图掌控整个主的工作，指挥别的同工，不给他灵里的自由。

2014-05-26

1/2【林前16:13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。】“真道”指客观的信仰；“站立得稳”意指不被任何异端所动摇，在此特别是指死人没有复活的异端。“作大丈夫”指在生命上长大成人；“刚强”在此有两方面的意思：1.在信仰上刚强，站立得稳。2.在心志上刚强，不作小孩子（参林前14:20），以免被各种教训之风吹来吹去（参弗4:14）。

2014-05-27

2/2【林前16:13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。】（延伸）作刚强的大丈夫，便不要求安逸的生活，不要求与自己能力相等的工作，乃要求与自己工作相等的能力。这样，所行的算不得神迹，自己却能成为一个神迹。对于教会来说，面对末世黑暗的权势，应当作神军兵：务要儆醒（弗6:18）、站立得稳（弗6:13～14）、作大丈夫（凡事不怕敌人惊吓，腓1:28）；作刚强的人（弗6:10）。

2014-05-28

1/2【林前16:14凡你们所作的都要凭爱心而作。】（注解）“爱心”原文是神圣完全的爱；全句意指要让神的爱从我们身上流露出来。13节偏重于持守信心，本节偏重于生活为人；13节偏重于对付假师傅，本节偏重于对待真弟兄；13节偏重于真理的立场，本节偏重于事奉的态度。

2014-05-29

2/2【林前16:14凡你们所作的都要凭爱心而作。】（延伸）神爱了我们，救了我们，又把这爱放在我们心里，成为我们所有生活为人的根基和动力。哥林多前书讲恩赐，但运用恩赐的原则是爱，所以哥林多前书也是一本讲爱的书；爱是我们行事的原则。教会若要对抗外在的敌人，就必须先取得内在和谐一致；教会若要抵挡异端的侵袭，就必须先肢体彼此相顾（林前12:25）。

2014-05-30

【林前16:15弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。】保罗特意提醒哥林多教会信徒：司提反一家，即保罗为他们施浸的那一家是亚该亚初结的果子，也就是全哥林多教会最早归主的家。他们全家人委身于服事圣徒。

2014-05-31

【林前16:16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。】这话暗示可能有些哥林多信徒排斥司提反；保罗劝勉他们要以这样服事圣徒的人为顺服的对象，因为只有服事人的人，才符合主耶稣所教训的“为大、为首”的条件：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人”（太20:26～27）。真正爱主爱教会的人，都是值得我们敬重的。