2014年2月上旬《每日查经》短信

2014-02-01

【林前14:38若有不知道的，就由他不知道吧！】此节经文应与上节综合理解，由上节可知，使徒所说的话就是为主颁布命令，对教会具有最高的权威，若有人故意推诿不知，就由他不知道算了。“由他不知道”有古卷作“他就不为人知道（承认）”。

2014-02-02

1/3【林前14:39所以弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。】（注解）保罗在本章一贯的原则：对于作先知讲道积极地鼓励，对于说方言却消极地不加禁止。现实生活中却有人片面引用保罗的话说：不要禁止说方言，就对说方言采取放任的态度，深怕得罪圣灵。其实保罗在同一章圣经里已经明言：1）真“方言”是有意思的，是讲说各样的奥秘；因此若有人在那里说些“滴滴咑咑”之类无意义的舌音，必是假“方言”无疑，即或有人替他翻出来，也是造假的翻。

2014-02-03

2/3【林前14:39所以弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。】（注解）2）甚至是真“方言”，“若没有人翻，就当在会中闭口”（28节）；因此若有人不肯遵守聚会的秩序，在那里表演“说方言”，也要予以禁止。3）真“方言”经翻出来后，就能使教会得着造就，所以也可视同先知讲道，不单是要“一个一个的讲”，并且也须遵守“只好两个人，或是三个人”（林前14:29～33）的规矩，否则便须禁止了。

2014-02-04

3/3【林前14:39所以弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。】（延伸）本节又一次证明，保罗的态度何等持平，度量何等宽大。这和今日基督教中，在属灵的事上争论不已的光景，成为多么强烈的对比。圣经只说我们应当切慕或羡慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（1节）；圣经并不鼓励我们追求‘说方言’，而是鼓励我们追求那最大的恩赐──就是“爱”（林前十二31～十三1）。

2014-02-05

【林前14:40凡事都要规规矩矩地按着次序行。】（注解）规规矩矩：指合情合理；按着次序行：指井然有序。（延伸）在教会中，一切的事都该是井然有序的。因此我们在教会中，不可多出主张，任意妄为；乃应多受教，多学习，凡事都要规规矩矩的按着次序行。教会要避免任何反复无常，只有五分钟的热度，而缺乏次序的作法。

2014-02-06

【林前15:1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，】（注解）保罗在此重申先前对哥林多人所传的福音，提醒他们要持守这福音。这福音:：指信徒所领受的完整全备的福音，就是全部新约的启示。（延伸）我们领受福音，并非欣赏一篇空洞的理论，乃是把复活的基督接受到我们里面；让他作我们的主，在凡事上都依靠他，就能站立得住，不致跌倒。

2014-02-07

1/4【林前15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。】（注解）徒然相信：指若是将福音的内容擅自更改，剔除其中的重要环节，便会使信心失去功效。全句是假定式否定语气，意指倘若你们没有更动信仰的内容的话。持守：指将其牢牢地守住；全句意指能够将保罗所传给他们的道理全盘牢牢地守住。

2014-02-08

2/4【林前15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。】（注解）从“就必因这福音得救”可知：我们一相信就立即得救。但我们得救之后，还需要一个不断成圣的过程，靠着主的生命天天往成圣的路上前进。

2014-02-09

3/4【林前15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。】（延伸）接受耶稣基督，就是信他的名。保罗传讲福音，说到主的死和复活。他们接受，相信，结果是：“你们站立得住…就必…得救”（1～2节）。他们的得救和站立得住显明了福音的真理，那就是耶稣不但死了，并且又复活了。

2014-02-10

4/4【林前15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。】（延伸）如果今天有人问我，耶稣复活的证据是什么，我会回答说，证据就是基督教会。这是简单明了的事。基督教会的价值不仅止于主的教训、神迹、他的死，而在于他的复活所说明的一切。他若没有复活，就没有教会。门徒在他死后就像糠秕被风吹散。他的复活又将他们集合在一起。历代以来，一直有这样的一群人，他们领受福音，站立得住，而因福音得救，这是复活最大的证据。

2014-02-11

【林前15:3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，】（注解）领受：表示不是保罗自己发明的道理，乃是从主领受的；传给：表示他自己的任务乃是传递信息。第一：指叙述事情的顺序；照圣经所说：指所发生在基督身上的一切事，都是按照旧约圣经所预言的。“为我们的罪死了”说明福音的一个性质是指耶稣被钉十字架乃是“为我们的罪”。福音的最高证据乃是在于那些听见、领受、并且相信的人之经历，他们证明主代死的价值，并且说明了主复活的意义。

2014-02-12

1/2【林前15:4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，】（注解）埋葬：表明基督死亡的事实，并不是暂时失踪而已，乃是真的死了，同时，也表明他受了神的刑罚，使我们的罪因他受咒诅而成为过去的事，不再被神看见了。又照圣经所说：基督将要复活的预言载于诗十六10。第三天复活了：基督若只为我们的罪受了刑罚，却没有复活，就不能叫我们称义得生命。所以基督若没有复活，根本就没有福音。

2014-02-13

2/2【林前15:4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，】（延伸）福音的基础有三：主为我们的罪死、埋葬、复活。耶稣复活是信仰的磐石，我们必须确定它是真实的。但只有知识上冷漠的相信是不够的，问题是复活的主耶稣有没有向我们显现？“照圣经所说”表明基督的死而复活都是预定的，也是主动的。仇敌所有的打岔、拦阻，全归徒然；基督永远是居首的，永远是得胜的！

2014-02-14

1/2【林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；】（注解）显给矶法看：此事发生在以马忤斯的两个门徒，看见主复活显现以后，赶回耶路撤冷之前（参24:34）。十二使徒：是指整个使徒的团体，而不是指确实的人数，因为当时犹大已经吊死，而多马又不在场，固实际仅有十个使徒，八日后再显现时多马也在场。

2014-02-15

2/2【林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；】（延伸）主的显现乃为证明复活。所以每一次主在我们灵里的显现，都是为叫我们对复活的基督有更完全的认识。众使徒亲眼目睹主耶稣复活后的显现，使他们能作基督复活的见证人，而他们的信息也是为基督的复活作见证，甚至他们的生活，也在见证复活的基督。我们信徒也应当转向主，敞着脸时刻瞻仰他的荣美，好叫我们也能作基督复活的见证人。