2013年12月下旬《每日查经》短信

2013-12-16 

【林前14:9你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。】（注解）此节需要结合上一节来看，“你们也是如此”指人如同各种发声之物一样，“舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？”。此处的“舌头”原文与方言同字。（延伸）人说话原是转动舌头发出各种不同的声调，使成有意义的话语，叫听见的人能够明白；但若只有声音，而未赋予意义，便无人能知说的是什么，便如同向空气说话了。全句意指根本就不是说给人听的，将在场的人都视如无物。

2013-12-17 

【林前14:10世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。】（注解）本节意指世界各国的语言种类繁多，俱各发出不同的声调，然而所有的语言都是在传达心意。若是一个人要把他的意思传达给第二个人，必须用听的人所明白的话。一切的话都有它的意思。

2013-12-18

【林前14:11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。】（注解）化外之人，原指没有受过希腊语言教育的人，转指野蛮人，含有鄙视之意。全句的意思是：我们若听不懂对方说话的意思，便会被彼此认为是野蛮人。同时，本节也包含这样的意思：说话旨在彼此沟通，若漠视对方是否明白自己说话的意思，而仍一味的说下去，简直无异于没有受过文化熏陶的野蛮人。

2013-12-19 

【林前14:12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。】（注解）你们既然是羡慕属灵恩赐的人，就当努力追求那在造就教会上更为超越的恩赐。言下之意，指应当追求作先知讲道（参4节）。

2013-12-20

1/2【林前14:13所以那说方言的，就当求着能翻出来。】（注解）翻出来，这翻译方言的人，可以是别人，也可以是说方言者自己。（辨析）灵恩派的人按第2节强调方言是一种无人能听得懂，甚至于连自己也不能记忆和不能明白的舌音；但本节告诉我们，方言能够翻译出来，应当是一种有规则、能分辨的语言，否则，翻译方言的人若不是真的受圣灵感动，能分辨常人的耳朵所不能分辨的声音，便是胡乱翻译一通，自欺欺人，在神面前罪大恶极。

2013-12-21

2/2【林前14:13所以那说方言的，就当求着能翻出来。】（延伸）按照圣经全面的意思，我们并不否认说方言恩赐在现代仍然可能赐给人，但除非另有人拥有明白和翻译的恩赐，否则不可随意运用它。这是使用说方言恩赐的一个重要法则。

2013-12-22 

【林前14:14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。】（注解）灵乃是人接触灵界事物的机关。悟性指人魂里的心思，它的功用是给予人思考和理解力；没有果效指自己也不懂得在祷告什么。

2013-12-23

1/2【林前14:15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。】（注解）这却怎么样呢？意指我该当怎么办。“灵祷告”这句可直译为：信徒要在灵里祷告（参弗六18；犹20），也要透过心思将灵感用话语发表出来。“歌唱”的内容可分为诗章、颂词、灵歌三种（参弗五19）；诗章和颂词适用于用悟性歌唱，灵歌适用于用灵歌唱。

2013-12-24

2/2【林前14:15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。】（延伸）我们若要作到用灵和悟性祷告、歌唱，平时就要操练将心思放在灵上（罗八5原文），灵与心思彼此合作，直到心意更新而变化。我们不论是祷告还是歌唱都不是追求自己快乐，应该是心欢喜、灵快乐的，同时也是经得起理性（悟性）思考的，符合圣经惯例的。

2013-12-25 

1/2【林前14:16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说‘阿们’呢？】（注解）祝谢，指祝福与感谢，在此节中可能感谢的成分居多（参17节）。不通方言的人，即对方言一无所知的人。阿们，意指诚心所愿，是的，实在如此。

2013-12-26 

2/2【林前14:16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？】（延伸）聚会中的祷告、歌唱、祝谢、交通和讲道，都必须考虑到众人的感受如何，比方声音太小听不清楚，又如说些不合场所、莫名其妙的话等，都应极力避免。本节的话强烈证明，在聚会中会众要用‘阿们’来与尽功用的人共鸣；许多教会团体习惯于安静肃穆，仅在祷告结束时轻轻地阿们一声，缺乏聚会的融合感，崇拜方式值得思考。

2013-12-27 

【林前14:17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。】此节进一步解释了16节中的祝谢。在聚会中，不仅作先知讲道该造就别人，连向主的祷告和感谢，也该造就别人。我们在教会中一切行动，都该以荣耀上帝为直接目的，以“造就别人”为间接目的。这也正是林前十三章所说爱的原则――‘不求自己的益处’（林前十三5）。

2013-12-28 

1/2【林前14:18我感谢神，我说方言比你们众人还多。】（背景）从圣经中其他处的经文可知，使徒保罗自从得救以后，即与主保持密切的交通，多次从主直接领受启示（参徒23：11；林后12：1～4；加2：2；弗3：3～4；提后4：17），所以有可能是在魂游象外的情况下说方言，不过，都是在私下场合说的。

2013-12-29 

2/2【林前14:18我感谢神，我说方言比你们众人还多。】（延伸）在世俗的观念中，专家的评论很有份量，因为他们是那类事物的经验者。在属灵的事上其实也一样，我们若在属灵的事上缺乏经历，最好不要随便出意见。另一方面，保罗虽然如此看重先知讲道，但他自己并不忽略说方言，他不但指明说方言的属灵价值在于造就自己（4节），并且他自己在这方面也有丰富的经历。但尽管如此，他却更重视先知讲道在建造教会这事上的地位。这教训我们，对于属灵的事，该有大的心胸和平衡的追求。根据一己的认识和经历，而重看这个，轻视那个，都是证明我们对基督的丰满还不够认识。

2013-12-30 

【林前14:19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。】保罗在这里极其明显地贬低了说方言在聚会中的价值。万句方言，加起来还不如五句教导人的话；可见在聚会中，要紧的不是表现你如何属灵，乃是表现你如何看待别人。我们千万不要有一种心态，以说方言来量度别人的属灵程度；也不要以话语的长短来评估教会受益的程度。

2013-12-31 

1/2【林前14:20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。】（注解）心志，即思考、判断力。不要作小孩子，意指不要像小孩子那样幼稚，缺乏思考和判断力。恶事，在此指在聚会中炫耀说方言的恩赐，自以为高人一等，结果产生嫉妒与分裂。婴孩，指纯真无邪。大人，指思想成熟，富有思考和判断力。