2014-01-16 1/2【林前14:28若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。】(注解)方言若没有翻译,就没有人懂得方言的意思,不能造就别人,因此不可在聚会中说方言,只适宜在私下场合自己对神说。(延伸)所有的聚会,只有一个基本的原则,就是为造就人,不是为造就自己。保罗说,说方言是叫自己得着造就,翻方言是为别人能得着造就,如果没有翻的,就不应该说方言。 2014-01-17 2/2【林前14:28若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。】翻方言的原则是,我能够把我自己所得着的造就分给别人,叫别人也得着造就。所以没有翻方言的,就不应该说方言;亦即光造就自己,而叫大家不能得着造就的,在聚会里就不应该说。值得分享者审慎思量。 2014-01-18 1/2【林前14:29至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其余的就当慎思明辨。】(注解)慎思明辨,指分辨、判别,意指察验先知的讲论,分辨其正误(参帖前5:20~22),也藉此试验出先知的真假(参启二2)。本节意指在一次聚会中,作先知讲道不宜超过三个人。其余的可指其它的先知,也可指所有的会众。 2014-01-19 2/2【林前14:29至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其余的就当慎思明辨。】(延伸)基督教聚会往往有两种毛病:1)一人讲道众人听,听者拜服讲者的权威,从未在信息找出错误来;2)众人争着交通讲话,百花齐放,百鸟齐鸣,聚会没有一个中心,也没有一条路线。本节证明有些作先知讲道的人,可能并不是出于神,所以才需要慎思明辨。今天基督教最大的危机,就是有很多假使徒、假先知兴起,吸引人们归向自己。 2014-01-20 【林前14:30若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。】本节在实行上有一个先决条件,就是那坐着的先知必须真正“得了启示”,亦即有圣灵的运行与感动,才可以示意有话要讲,否则,必会引起混乱。若真正出于圣灵的感动而说话,前后两个人的话语必会衔接一致,不至自相矛盾。 2014-01-21 【林前14:31因为你们都可以一个一个地作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。】(注解)有人认为“你们都可以”表示每一个信徒都有作先知讲道的恩赐,但这种看法与林前12:29所言“岂都是先知么”彼此抵触,因此最好解作“你们都有可能”。“一个一个地”表示并不是所有有恩赐的人都可以在聚会中传讲,乃要受别人和环境的限制。 2014-01-22 1/3【林前14:32先知的灵原是顺服先知的;】(注解)本节意指先知不是受他们自己的灵的管理,乃是受其支配。虽然先知的灵是在圣灵的感动下得着启示,但将那启示发表出来的,还是先知本人;先知的灵不过是先知尽功用的凭借,主权仍操在先知的手中,他们可以决定如何尽功用,以及何时何地尽功用。 2014-01-23 2/3【林前14:32先知的灵原是顺服先知的;】(延伸)邪灵作工的原则,都是抹煞人的自由意志,叫人不能自已地受辖制。圣灵作工的原则,却正相反,他虽有无限大能,却温柔如鸽;尊重人的自由意志,照着人的意愿,而来供应人。所以在属灵的事上,千万不可勉强自己,更不可勉强别人;一切都该顺乎灵,自然而行。 2014-01-24 3/3【林前14:32先知的灵原是顺服先知的;】说方言的,是灵在那里说;先知讲道的,是灵在那里讲;启示的,是灵在那里启示;所以聚会离不开灵,说话的人也脱不开灵,我们必须感到灵、摸到灵、顺从灵,也得在那里分辨灵。人被圣灵充满之后,并不会失去自制的能力;越是属灵的人,越能管制住自己的灵,收放自如。所以任何人都不能借口被灵推动,以致不能自制而失控,甚或狂呼乱叫。 2014-01-25 【林前14:33因为神不是叫混乱,乃是叫人安静。】安静,指平安、和平、和睦。从此节经文可知,凡是出于神所启示与推动的,必然非常和谐,秩序井然。 2014-01-26 1/3【林前14:34妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。】(背景)当时哥林多教会中的一些妇女,可能认为妇女已在基督里得了自由,而变得不知自我约束(参林前11:2~16),喜欢在聚会中诸多发言,影响聚会的秩序。 2014-01-27 2/3【林前14:34妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。】(注解)在会中,原文是指在众教会中,而不是指在聚会中;闭口不言,指不要说越权的话。按照初代教会的惯例,向来不准妇女作权柄式的施教,不许女人用权柄辖管男人,她们只可以站在蒙头的地位上祷告或讲道(参林前11:5),意即在弟兄们的遮盖下向主祷告并为主说话(参徒2:17~18;廿1:9)。律法,泛指旧约圣经;旧约圣经的一贯教训,总是要女人服从男人(参创三16)。 2014-01-28 3/3【林前14:34妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。】(延伸)姊妹们在众圣徒的教会中不争作头的地位,乃为顺服神在宇宙中的次序(参林前11:3),所以这并不是一种不公平的事,乃是自然的,合乎神心意的。姊妹们在聚会中并非完全不要说话,乃是:1)不在断定教义的事上施教;2)不对弟兄们施发命令式的教训;3)要站住蒙头的地位。 2014-01-29 【林前14:35她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。】(背景)当时的人以妇女抛头露面公开说话为可耻的看法;同时古时妇女教育水平较低,对道理的领会力也较差,有可能所问的问题也较幼稚;再加上哥林多妇女信徒认为在基督里男女平等,喜欢在聚会中质询、争论,所以成为聚会秩序的一大妨碍。(延伸)保罗在本节的吩咐,乃基于当时的背景,建议姊妹们要把心中疑问留到返抵家中才向丈夫提出。 2014-01-30 【林前14:36神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?】本节前面的问句意指“难道哥林多教会是神真理的源流吗?”后句意指“难道神的启示单临到哥林多教会吗?”保罗在此的问话暗示哥林多信徒自作主张,不肯随从使徒在众教会中所定的规矩。保罗有意强调以上的教训并非单独适用于哥林多教会,乃是普遍地应用于神的众教会。 2014-01-31 【林前14:37若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。】 这话也暗示当时哥林多教会确有少数一班人,自认为地位崇高,拥有属灵的权柄。教会初期,使徒的教训具有无比的权威,为众信徒和众教会所遵守,而成为建造教会的根基,所以使徒的教训等于是主的命令。 |
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