2014年09月上旬《每日查经》短信

2014-09-01

4/4【林后2:3我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。】（延伸）文字常能产生预想不到的功效，它能补充口头言语所不及之处，例如散发福音单张，往往在意想不到的场合，获致意料之外的成果。只有以别人的正常属灵光景为快乐的人，才能将自己的快乐传输给别人，叫别人也能够以其快乐为快乐。神工人的喜乐就是教会的喜乐，教会的喜乐也就是神工人的喜乐，因为一切真实的喜乐乃是以神为乐（罗5:11）。

2014-09-02

1/3【林后2:4我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。】（背景）由此节经文可知保罗给哥林多教会写过一封被称为‘流泪信’的信件，但《哥林多前书》中虽然有很多的指责与劝勉，却并没有太多显出作者‘心里难过痛苦、多多地流泪’的迹象，因此多数解经家同意应当是指《前书》与《后书》之间另一封散佚的信。

2014-09-03

2/3【林后2:4我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。】（注解）‘格外地疼爱’和前面的‘许多的’痛苦和眼泪相对应，表示这个爱乃是非比寻常的多而且丰盛。保罗那种特多和特深的爱，从他所写之信的字里行间流露出来，令读者感受到的是他的爱，而非他的责备。

2014-09-04

3/3【林后2:4我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。】（延伸）主有时在我们里面指责我们，或者借着外面环境的打击管教我们，都是由于他格外疼爱我们，我们应当甘心接受。作为基督徒，惟有对教会‘格外的疼爱’，甚至‘心里难过痛苦，多多流泪’的人，才配代表神对教会有严厉的责备。因为这样的人的责备，并非血气的弃绝，乃是爱心的挽回。 

2014-09-05

1/4【林后2:5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。】（讨论1/2）这里所提叫别人忧愁的‘问题人物’，有两种解法：（1）传统的解释是指那犯淫乱的弟兄（参林前五1），有迹象显示，他在被教会革除之后，痛改前非，且心存忧伤，因此保罗劝教会以爱心将他重新接纳回来（参6～8节）。这样的解释，并不违反真理，因为信徒只要肯认罪，神必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一8）；应不至于像有些解经家所认为的，犯了淫乱的罪就永久地被教会革除。如果这个人是指那犯淫乱的弟兄，那么下面所记‘为此我先前也写信给你们’（参9节；七8，12）的那一封信，就应指《哥林多前书》，而非指另一封失传的‘流泪信’了。

2014-09-06

2/4【林后2:5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。】（讨论2/2）（2）有不少解经家同意这个问题人物另有所指，可能就是在保罗第二次访问哥林多时，曾经当着众人面前反对并攻击保罗，质疑他的使徒身分和他所传的福音，以致不但叫保罗忧伤，也叫许多哥林多信徒忧伤的某位弟兄。保罗离开哥林多之后，曾写了那封‘流泪信’，劝教会要对付那个人，以试验众人对福音真理的顺从程度（参9节），而他也受到了众人的责罚（参6节），似乎因此知错悔改，为此感到忧伤，所以保罗提议赦免他（参7节）。若果是指这样的一位弟兄，则他必不是假使徒，因为保罗自己对假使徒仍旧耿耿于怀，甚且要哥林多信徒小心防备（参十一13～15）。以上两种解释似乎都合乎推理，可随各人见地有所选择。

2014-09-07

3/4【林后2:5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。】（注解）忧愁：是指为教会中的罪恶和不正常情形而忧伤哀恸（参太五4）。几分：指某些程度或某部分人；保罗为着不让人觉得他夸大其词，故仅说有几分。

2014-09-08

4/4【林后2:5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。】（延伸）保罗不明确指出是什么人，而说‘若有叫人忧愁的’，意思是不愿叫那人觉得难堪；我们在教会中，无论是友情提醒，还是指出过犯，都当学习为别人着想。因我们在教会中说话行事若不小心，不仅是得罪了某个人而已，有时常常也连带得罪了许多弟兄姊妹，伤了他们的心。总之，信徒说话不可言过其实，而宜保留一些分寸。

2014-09-09

1/2【林后2:6这样的人受了众人的责罚，也就够了，】（注解）责罚：斥责，令其付出代价。这样的人：指那犯淫乱的弟兄或顶撞攻击保罗的人（参5节批注）；受了众人的责罚：指被教会采取纪律处分。够了：指责罚宜有限度，适可而止。

2014-09-10

2/2【林后2:6这样的人受了众人的责罚，也就够了，】（延伸）受到众人的责罚（即教会的处分）乃是一件严重的事（参太十八17～18），因此不可轻易施行在信徒身上。教会中的纪律处分，目的是要挽回弟兄，而不是要摧毁弟兄，因此当见证得着维护，真理得着申张，就应终止纪律处分。人对待犯了过失的人，若不是失之于太过宽大，就是失之于太过严厉；特别是对待那些与自己有关系的人，太过温情而罔顾公义，而对待那些与自己无关的人，却只顾义理而寡情。基督徒在教会中，应当中庸适度、不偏不阿。

2014-09-11

【林后2:7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。】（注解）赦免：饶恕，待以恩慈，指不再记念他的过失。安慰：在旁劝慰，激励，指鼓励他一同往前。赦免是消极的接纳，安慰是积极的交通。沉沦：被吞下，这里的“沉沦”不是指灭亡，而是指中了撒但的诡计（参11节），而完全离开神，被吞没在世界中。

2014-09-12

【林后2:7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。】（延伸）如果教会只会对人定罪，然后加以弃绝，而丝毫不曾为对方的灵魂着想，就不够资格定别人的罪，因为他没有身体的感觉，也没有肢体之间应有的爱。对待信徒，无论他犯了多大的罪，只要肯悔改认罪，就应予以赦免并接纳，以免对方‘忧愁太过，甚至沉沦了’。教会过度严苛的责罚，或犯错者过度的忧伤，都会导致一个信徒沮丧失去志气，甚至沉沦在世界中而不能自拔。

2014-09-13

【林后2:7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。】（延伸）反观我们自己，我们无论犯了多大的罪，都不该因惧怕而远离主，反倒应当赶快向主悔改，就能蒙主接纳。同时，我们也要真诚地、努力地接纳犯罪又悔罪的人，许多人的赦免是有口无心，口称赦免，心却仍未赦免；许多人的接纳只是消极的接纳，并未积极的纳入交通中。求神赐爱心和待人接物的智慧。

2014-09-14

【林后2:8所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。】（直译）指以行动来证实基督徒的爱，使悔过者确实知道他已经完全被接纳回到生命的交通中。（延伸）这节经文教导我们对于悔改的犯错者，心里不再存有芥蒂。虽然，这已经是不容易的事了，但圣经要求我们还要向他显出爱心来，这更不容易。不过，神的话让我们知道，我们不能，神能；是神的爱（原文字义）要从我们身上流露出来。爱是最妙的道（林前十二31）；只有爱心能让别人确实知道你和他之间不再有隔阂了。

2014-09-15

1/3【林后2:9为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。】（分析）信：本段经文所提那‘叫人忧愁的’（参5节），若是指那犯淫乱的弟兄（林前五1）的话，则此信即《哥林多前书》；但若是指某位顶撞、攻击保罗的弟兄（参5节批注）的话，则此信即为失落的‘流泪信’。