2014年11月《每日查经》短信

2014-11-03

2/3【林后3:5并不是我们凭自己能承担甚么事；我们所能承担的，乃是出于神。】神是我们事奉的能力之源，若非神的推动，谁也不够资格事奉他；因此在教会中决没有所谓‘志愿服事’这回事，乃是神把责任托付给我们了（参林前9:17），我们不能不甘心去作。同样，主的工人之所以能有资格服事他，乃是出于活神自己；凡他所拣选的人，他必成全到底，要紧的是我们应当与神合作，凡事阿们神在我们身上的带领。

2014-11-04

3/3【林后3:5并不是我们凭自己能承担甚么事；我们所能承担的，乃是出于神。】今天我们服事主，常是要人的注意，我们关心的是别人对我们的看法如何，我们是那么在意工作的好坏与成败，也在意别人对我们工作的评价；其实最要紧的是我们的‘能’是不是出于神，若不是出于神，就一切都是枉然，都是虚空。

2014-11-05

1/5【林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。】（注解）执事：原文是复数；在此并不是指教会中事奉的位分（参提前3:4,12），而是指事奉的人，直称用人、仆人、工人或使者；新约的执事：指按新约的原则来事奉主的工人。字句：指外面条文的规定，即律法的成文条例；精意：按原文宜译作灵，指圣灵，即活神的灵（参3节）。圣灵带着神的能力，进到信徒的里面，使信徒能够承担新约的执事。

2014-11-06

2/5【林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。】（注解）字句：代表旧约，因旧约充满必须绝对遵守的条文，而人无法完全遵行，故字句将人引至死亡的终局（罗7:9～11）。换句话说，旧约律法的字句只向人有所要求，却不能供应人生命（加3：21），结果就是叫人死。精意：按原文是灵，灵代表新约，惟有灵可使人重生（参约3:4～6），故能叫人得永生的结局。

2014-11-07

3/5【林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。】（延伸）我们在读经时，不仅要读出字句表面的意思，更应读出字句里面所含的精意，也就是读出神借着经文所要启示给我们的心意。虽然圣经里有许多的真理、命令、劝诲和教训，是出乎神的，是圣洁，也是属灵的，能支配人的行为，影响人的道德，但它们如果离了圣灵的能力，就变成不过是叫人死的“字句”罢了。由此可知，新约的事奉不可一味拘守外面条文的规定，而应跟随圣灵的带领；死守字句叫人陷于死板，跟随圣灵叫人活泼有生气。

2014-11-08

4/5【林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。】（延伸）主耶稣说：‘叫人活着的乃是灵’（约六63）。除了圣灵以外，没有别的能叫人活。我们物质的世界，当初也是因着圣灵的覆育而有的（创1:2原文）。甚至属神的生命，也是在圣灵里的。就是主耶稣降生，道成肉身，也是靠着圣灵的。凡有生命的，叫人活的，都是在乎圣灵。换句话说，一切的工作、行为、祷告、追求真理，如果不是圣灵在我们里面运行的结果，不是靠着圣灵的能力而产生的，就都是死的。

2014-11-09

5/5【林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。】（延伸）关于“活”字，不仅仅让我们知道跟随圣灵会活泼有生气，更是得以叫我们存活的根本。如今基督成了叫人活的灵（林前15:46），也就是赐人生命的灵，又叫作“生命之灵”（罗8:2原文）；信徒越随从圣灵，就越得着生命与平安（罗8:6）。

2014-11-10

1/5【林后3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的】（注解）刻在石头上：摩西承受律法时，神将之写在石版上（出34:1），故旧约职事的特点，一是属字句的，另一是刻在外面石版上的；但新约乃是神的灵将律法刻在人心里（来8:10）。

2014-11-11

2/5【林后3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的】（注解）属死的职事：乃因律法的要求没有人能完全遵行，并且人只要在一条律法上跌倒，他就犯了众条（雅2:10），故律法的结局乃是叫人死（参6节；罗7:5,10～13），由此可见旧约的职事是属死的职事。职事：不同于第六节的“执事”，职事是指服事的职务，执事是指服事的人。

2014-11-12

3/5【林后3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的】（注解）荣光……：当摩西在西乃山上领受律法时，因为神荣光的照耀，以致他的脸面也发光（出34:29）；以色列人因此害怕挨近他（出34:30）。摩西在以色列人面前的服事代表旧约的职事，故这里形容旧约的职事“尚且有荣光”。注意，这荣光只照在摩西的面上，并不照在以色列人的面上。

2014-11-13

4/5【林后3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的】（注解）渐渐……：旧约圣经没有记载摩西脸上的荣光何时消失，但我们由本处圣经知道这荣光并不是永远的，而是会渐渐退去的，故也连带知道旧约职事的荣光乃是暂时的荣光，因它是外面属肉身的荣光。

2014-11-14

5/5【林后3:7那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的】（延伸）我们的事奉无论是外面字句的，或是里面属灵的，多少都会有一些荣光，任何事奉主的事都有其一定的价值，所以不要自暴自弃。同时，我们需要认识到，从外面临到的荣光，都会渐渐的褪色消失；惟有从里面充满而浸透出来的荣光，才会持久。

2014-11-15

1/3【林后3:8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？】（注解）属灵的职事：表明新约职事的特性是属灵的，因为新约的执事是凭着圣灵服事（参5节），并且是用活神的灵写在人心里的（参3节）。更有荣光：表示荣光的程度与持久性更为超越，其主要原因乃新约是里面属灵的，而旧约是外面属肉身的。

2014-11-16

2/3【林后3:8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？】（延伸）摩西是带领以色列人脱离埃及，作为旧约的职事，它是外面看得见的事奉；而今日新约的职事乃是带领属神的人脱离灵性的世界（指世界的系统），是里面看不见的事奉，因此新约的职事比旧约更有荣光。

2014-11-17

3/3【林后3:8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？】（延伸）这份职事除了福音性质有荣光之外，栽培，即给人在灵性上的服事与帮助，也是颇有荣光的。灵性的服事远胜于在物质上或字句教导上的服事与帮助；因此我们要注意灵性的服事过于字句的教导，但也不该忽略后者，因它是根基，有绝对有其必要性的。

2014-11-18

【林后3:9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。】（注解）定罪的职事：旧约在律法底下的事奉，是藉律法规范神的子民，而人既不能遵守全部律法，故必被律法定罪，因此旧约的职事乃是“定罪的职事”。称义的职事：新约的事奉是带领人们接受因信称义的恩典，而不在乎遵行律法（罗3:28），故称它为“称义的职事”。

2014-11-19

【林后3:9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。】（延伸）旧约带进定罪，叫人死（罗5:13，18，20～21）；新约带进神的义，叫人得生命（罗5:18，21）。而称义胜于定罪；积极的供应生命，将人带进义之生命的境界里，远胜于消极的定罪与规范，将人限制在不可拿、不可摸、不可尝等类的规条里（参西2:21）。

2014-11-20

1/2【林后3:10那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；】（注解）从前有荣光的：指旧约律法底下的职事仍具有某种程度的荣光。这极大的荣光：指新约属灵的职事在神面前的价值。两者的荣光相比较，有如荧光之于日光，前者就算不得有荣光了。

2014-11-21

2/2【林后3:10那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；】（延伸）虽然两种荣光的光源都是神自己，但外面的荣光根本不能与里面的荣光相题并论，旧约职事的荣光也不能与新约职事的荣光作比较。属天的荣光是一样，属地的荣光又是一样；日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别（参林前15:40～41）。我们总得追求那更大的荣光，而不可满足于微弱的荣光。

2014-11-22

1/2【林后3:11若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。】（注解）那废掉的：即指旧约的职事已经过去了，神不再要人按着律法的条例和仪文来事奉他。这长存的：即指新约的职事要永远长存，神要他的儿女按着新约属灵的原则来事奉他直到永远。

2014-11-23

2/2【林后3:11若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。】（延伸）信徒是世上的光，要将我们的光照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（太5:14～16）。我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓2:15）。

2014-11-24

1/2【林后3:12我们既有这样的盼望，就大胆讲说，】（注解）这样的盼望：指对新约的职事具有极大的荣光且是长存的，这样一个性质存有盼望。大胆讲说：意指以新约的职事为夸耀，到处放胆公开自由的讲说这份职事，而不须像摩西用帕子将脸蒙上那样的隐藏、遮掩。

2014-11-25

2/2【林后3:12我们既有这样的盼望，就大胆讲说，】（延伸）盼望与胆量大有关系；越有盼望，就越有胆量。属世的人轻看属灵的事工，藐视传道人的身分和地位，是因为他们不知道这份属灵职事的荣光；但认识主的人对它拥有极其荣耀的盼望，因此尊重自己的职事，并且“大胆讲说”，说话有力。

2014-11-26

【林后3:13不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。】按旧约圣经记载，摩西因以色列害怕挨近他，就用帕子蒙上脸（参出34:30～35）。保罗似乎在这里改变了摩西蒙上帕子的理由，为要叫以色列人不能定睛看到他脸上荣光的消失；那将废者：在此指旧约的律法，它的结局乃如同摩西脸上荣光的消失，被神废掉，成为无用（参来7:18），因此旧约的职事也被废去。

2014-11-27

1/4【林后3:14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。】（注解）他们：指以色列人，特别是犹太律法主义者；心地：指从心思发出来的思想，可引伸来指心思本身。这帕子……揭去：原来是蒙在摩西脸上的帕子，但保罗在这里用来转指蒙在以色列人心眼上的帕子（参15节），使他们看不清神的旨意，因此不认识基督。

2014-11-28

2/4【林后3:14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。】（注解）这帕子……废去：也就是以色列人对旧约律法字句的误解、执着和偏见，成为蒙蔽他们心眼的一层帕子；但如今这帕子（律法的条例及其应用）已经因基督的来到而废除了（参西2:14～17）。

2014-11-29

3/4【林后3:14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。】（延伸）我们在读经时，也应该敞开我们的心，不用自己各种心思意念上的帕子拦阻圣灵的工作，我们自己的查经也需要运用科学的方法，加上祷告，求神带领，并用清明、柔细的心思进行，这样的读经将可以处处读出亮光。

2014-11-30

4/4【林后3:14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。】（延伸）一件本来有益的好东西若被误解并误用，会变成有害的事物；任何属灵的真理和人事物，若处理不得当，反而于我们有害。故我们不可单凭客观的条件来断定对错与是非，乃要有对的主观心态，才能正确运用对的客观条件。