每日灵修生活2013年10月14日 爱我们爱到底

淡然如水

摘要：约翰福音14: 15-24"你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, ...要存着爱心。" 西3: 12-14 若要行事为人对得起耶稣, 我们就必须存着爱。为什么这样说呢? 因为耶稣是爱。当有人问祂, 什么是最大的诫命时, 耶稣直截了当地回答: "你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神...要......
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爱我们爱到底
约翰福音14: 15-24
      "你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, ...要存着爱心。" 西3: 12-14
　　若要行事为人对得起耶稣, 我们就必须存着爱。为什么这样说呢? 因为耶稣是爱。当有人问祂, 什么是最大的诫命时, 耶稣直截了当地回答: "你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神...要爱人如己。"（马太福音22: 37-39）。

　　父神爱耶稣（"这是我的爱子, 我所喜悦的"——马太福音3: 1）, 而耶稣也爱祂的父神（"我爱父"——约翰福音14: 31）。祂们彼此相爱, 祂们所作的都是出于祂们之间的爱。

　　你认为耶稣爱我们, 会不会比爱祂的父较为困难呢? 毕竟, 以色列人的领袖想把祂置于死地, 昔日拥戴祂的群众反对祂和要求钉祂十字架, 就是祂的门徒也离弃祂。耶稣却实实在在地为我们受了咒诅, 背负我们的罪, 并代替我们受死。然而, 藉着神的大能, 祂却从死里复活了! （参看使徒行传2: 22-32; 哥林多后书5: 21; 加拉太书3: 13。）

　　感谢神! 因为不论我们曾怎样对待耶稣, 祂却没有停止爱我们, 藉着祂的受苦、痛苦难忍的死, 和最终从死里复活, 祂爱我们"到底"（约翰福音13: 1）。

　　赞美神! 没有任何事物能拦阻耶稣对我们的爱。今日祂已复活了, 并且仍然爱我们。

祷告
　　亲爱的耶稣, 我们并不配得祢的爱, 所以我们不明白祢为何仍然爱我们, 但我们为着这爱满心感谢祢。求祢以祢的灵加力量给我, 叫我满有爱心, 像祢爱我们一样。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文： 约翰福音14: 15-24
15 "你们若爱我, 就必遵守我的命令。
16 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在,
17 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的; 因为不见他, 也不认识他。你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿, 我必到你们这里来。
19 还有不多的时候, 世人不再看见我, 你们却看见我; 因为我活着, 你们也要活着。
20 到那日, 你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面。
21 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现。"
22 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说: "主啊, 为什么要向我们显现, 不向世人显现呢？"
23 耶稣回答说: "人若爱我, 就必遵守我的道; 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住。
24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的, 乃是差我来之父的道。

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转载自<<每日箴言>>
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去教会不是作秀，明白礼拜的真正意义
   有些人找教会就像找新的手机运营商或者有线电视供应商一样。“好吧，我再也得不到我所需要的了。我想这是离开的时候了。”
   如果你用一种消费者心态接近教会，你是在贬低自己。如果你在教会所听到的只停留在你头脑中，并且敬拜变得与观看比赛超不多，那么你是在丢掉本质。
主日礼拜的目的不是，“我能从中得到什么？”
   当然，每个人都需要属灵上的成长。每个人都需要一个聚会的地方，以便和其他信徒建立联系。我们每周都需要神的话语给我们道德指南。但还有更加重要的东西：教会的真正目的。
真实地经历神
   我在接受耶稣作为救主几个月后，和妻子去了圣地亚哥的一个无宗派教会，这是我生命中第一次作为一名基督徒出席教会。教会在一家古老的电影院里，大约有700个座位。我们坐在这个爆满的房子的最后几排，礼拜开始大约3分钟，我就开始哭起来。

   我一直在抬高眉毛，试图不让眼泪从脸上滚落，但我的眼睛不断地涌出泪水。我在疑惑，“我为什么哭呢？”

   是因为歌声吗？不一定需要那些声音，但有某种属灵的东西在冲洗我。这是我生命中第一次真实地经历神--在教会。
   教会是唯一一个以促使人与神见面为主要功能的地方。当教会成员用心灵与诚实敬拜神时，这就会发生。
   我看到教会里有很多人一直举着手，口中念念有词，但他们没有在敬拜。敬拜绝不仅仅是唱歌或走过场。当你的灵魂（你生命中非物质、非生理以及永恒的部分）想要触碰到神，就像小孩把手伸向父母那样时，敬拜就发生了。
让盼望无处不在
   试想一下，如果你每周只吃一次东西，你的饥饿感能得到满足吗？你能坚持完成基本的工作吗？更别说作出什么伟大有创意的事情了。是不行的。
同样，你毫无疑问应该在周日得到属灵上的喂养，但周日不应该是一周内唯一感谢神、寻求他的同在或献上赞美的时间。
   教会本应该成为一块跳板。它本应成为一个组织的地方，基督徒在这里经历神的同在，离开的时候应该比来之前更有动力，把耶稣基督里的盼望带给他们所在的社区。
我已经不止一次说过，我们的教会不像“汉堡王”(Burger King)：我选我味。它更像是家得宝(Home Depot)：你可以做，我们可以帮助。教会礼拜不是作秀，而是一次对行动的呼召。
   除非我们把教会看作一个拯救、装备并派遣人的地方，让人们走进社区把希望带给每个人，像神的手与脚那样行动，不然它就会被忽略，就好像有相同喜好的消费者去俱乐部一样。
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转载自《基督邮报》
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标题：10月14日
经节：义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 (箴言四章18节)

      你必定见过爬藤类植物布满在楼房的墙面，最上面满是绿叶和鲜花。它爬得越高，分布也越广；底部只是光溜溜一条细小且充满皱纹的茎干。如果上头不是展现着活跃的生命，你还可能认为它早已枯萎。
      你绝不会相信神所造的人，整个一生中只有上半生才是好的，因为祂是创始成终的神。祂所起始的，祂也必完成。如果你信心的香未曾熄灭(指对神信心不移)，保证你必能看见神的荣耀。
      我们的时间掌握在祂手中，
      祂说：「我已有全盘的规画！」
      不用怕，年轻时只不过显露一半；
      凡信靠神的，必看见全局。
      你必须做的事，就是不用怕年老，也不用故意掩饰；只要面对现实，冷静接纳并尽情发挥，无须忍受年老，也无须消极去适应它。你必须把握人生最后的阶段，活出美好的生命来。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：胜利与失败
经节：仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 ……耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。 （申命记廿八章7、25节）

当以色列人预备进入应许之地时，神给他们一个选择：留心注意祂的声音、遵行祂的命令，并且经历连续的胜利；或是背离神、不遵行祂的话，并且一再经历严重的失败。这是个容易的选择。而他们在战场上胜负的结局，明确地表明出他们的选择是什么。胜利的保证并不代表以色列人不需要束上盔甲、上战场，也不是指他们可以不付任何代价，就得到胜利。有时候，他们的敌人猛烈地攻击，战争反反覆覆、一再激烈地进行。然而，当以色列人亲密地与神同行，他们知道自己的努力将得到最后的胜利。神给我们的选择，与当时以色列人相同。若与祂同行及遵行祂的命令，祂会与我们站在同一边，保证我们必可战胜所面对的挑战。我们一定得面对战争，只要一直行在祂的旨意中，神应许我们会得胜利。然而，如果我们行事的抉择与神不相干，当然会被困难给压垮。诚如以色列人一样，事情的结局将明确地表明我们的选择是什么。如果你所经验的每个挑战都失败，你的心可能已经远离神了。要聆听神，遵行祂向你显明的旨意。不论遭遇何事，你会得到胜利的。
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转载自《每日经历神》
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标题：10月14日
经节： 『有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。 』（徒十二章七节） 『约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神……忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了』（徒十六章二十五节，二十六节。）

这是神的方法。神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。我们看见，直到希律要提彼得出来处决的前一夜，天吏才来救彼得出监。挂末底改的木架预备好了以后，才有亚哈随鲁王睡不着觉的事情发生。啊，我的魂哪，也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期；但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一回，但是祂不能忘记祂的誓约，祂必要实践祂那不可更改的应许。 －梅尔（FB Meyer）神有智慧的策略对付任何困难，神有不溺的信实对待信靠祂的，神有不变的公义坚持祂的旨意，我们还怕什么呢？借着一个同坐监牢的囚犯，借着一个梦，神就把约瑟从监狱里提到王宫里。所以信靠神的方法、神的时间，是最安稳不过的。 －戈登（SD Gordon）神有一千把钥匙可以开一千扇不同的门户来拯救祂自己的孩子。所以让我们忠忠心心地去尽我们自己那一分－为祂受苦－基督自然会去尽祂那一分的。 －麦唐纳（George MacDonald）困难是神迹的第一期。如果是大神迹的话，情形不仅『困难』，并且『不可能』。神最喜欢祂的孩子用小手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你要我为你做什么？他说，主啊，我要能看见。”（路十八41）
     在祷告时，不可以用非出自诚心的冗词赘语。撒但不仅欢喜剥夺我们祷告的时间，而且也常常诱使我们浪费祷告的时间，以重复、空洞、琐碎的话喃喃自语。许多冗长、烦琐、例行公事式的祷告，其实只是在浪费时间。在屈膝祷告时，你甚至连要向神说什么都不晓得，怎能指望神回答你的祈求呢？你已掉入陷阱里，以为你花了好一段有价值的时间在祷告上，其实你根本等于没有祷告。
     主会问你，就像祂问瞎子巴底买一样，“你要我为你做什么？”你能具体、清晰地回答这问题吗？你应该训练自己这样做。圣经警诫我们，在祷告的事上要警醒，不要拖时间；不必向神提出许多理由，只要简单明了地把你的愿望向祂倾吐就成了。
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转载自《喜乐的心》
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“不”与“永不”

作者：查思博牧师

他就抬举你，使你承受地土。
诗篇37∶34

为什麽当神说“不”时，我们总以为这就表示“永不”呢？是因为那些曾叫你失望的经历，还是你天生是个悲观主义者？你认识基督应许子民的祝福多，还是他的受苦多？在大多数情况下，“不”只是代表“不是现在”，因为你还没作好准备领受神的应允！“不”是暂时的、过度的；而在等候的过程中，你要按你所知道的，以及基督所教导的而行，并要紧守真理，直到你领受下一步的启示和指引。

你要好好利用等候的时间，为自己作好准备。正如神赐以撒给亚伯拉罕之先，他花了二十五年时间等候、祈祷和与主同行；摩西也花了四十年，在旷野中操练对神的信心，并学习办认神的声音，为带领以色列民脱离枷锁作好准备。一位评论家指出，摩西花了一生的第一个四十年学习当一个“有权有势”的人；又花了之後的四十年学习当一个“寂寂无名”的人；然而，他在最後的四十年才体会“神是全能”。如果神今天要你学像圣灵，或许你会觉得活受罪，但别抱怨、别气馁，也别放弃。

为毕业之日已在望欢呼吧！

                                          

愚公移山
黃瑞西牧师著
      务要恒久在上帝的恩中。 （徒13：43）
      从前有一个近九十岁的老人，名叫愚公，住在北山上。他的门前挡着两座大山：太行山和王屋山，每天进出都要绕远路走，交通极不方便。于是愚公立志要把阻挡门前交通的两座大山搬去。从此，他天天绝早起来，带领着儿孙们铲土，砸石块，川流不息地干着移山的工作。
      附近有一位名叫智叟的老头子见此便嘲笑愚公说：「你真糊涂，看你年纪这么大，行将入木遇移什么山？怕你搬到死，也还末能把这两座大山移去分毫。」愚公说：「糊涂的不是我，而是你。我死了算得了什么，还有我的儿子呀！儿子生孙子。孙子又生儿子，我们子子孙孙一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一排土，就少一排土，它总不会一年年加高，只要我们的意志坚定，那怕这两座山不平！」
       这是一则「列子」里的寓言，说明只要有大志和恒心，坚持不懈，天大困难也可以克服。
【灵训】
      做任何事，若半途而废，则永无成功之日。奔走天路，道理相同，唯有「立定心志，恒久靠主。」才能得主喜悦，进入神的国度中。使徒保罗勉励我们说：「我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。」（加6：9）。圣经上的「行善」就是做正当的事，遵守神的命令，按照神在圣经中所启示的样式来塑造我们的人生。要真正做到圣经所谓的「行善」，活出基督的样式，必须要付出极大的代价，也要经过长时间的考验。许多人会问，到底值不值得？环顾四周世俗之人们，都在为自己而活，而我们却在付出，舍己和牺牲，似乎愚笨，不懂享受人生？
       请不要灰心，我们恒心所撒的种籽，到了时候，就要欢呼收割，这是神的应许（诗126：5）。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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     我若稍为偏离正路
黃瑞西牧师著
                                    Wathman Nee, 1903 – 1972
                        鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。 （箴 17:3）
    要作一个被神使用的贵重器皿，必须经十字架的炼净。就经历说，主兴起环境，即痛苦、艰难、压力、冤枉、打击……，作为千锤百磨炼净的工具，使我们一面向己而死，一面向神而活，如此在你我身内渣滓就除去，很自然地，基督就增加，己就减少。
    今日太多的基督徒，在神熬炼的手中被毁了。近年代被主重用的主仆史百克弟兄，曾说了一句经历的话：艰难临到基督徒，若非把你制作成贵重的器皿，就是把你破坏损毁。深愿主恩待怜悯我们，使我们在神十字架的熬炼之下，都能被制作成贵重的器皿。
   「我若稍为偏离正路」是倪柝声弟兄青年时代的作品。这首诗歌的背景是这样的：当倪弟兄开始在福州事奉时，是和几位弟兄一起配搭的，其中以他的恩赐最为突出，因此遭到一些弟兄们的嫉妒。他们趁着倪弟兄去上海时，商量着要联名将其开革，此事引起整个教会骚动，多少人为倪弟兄打抱不平。
    到了上海连续不断收到信件及电报等，使他无法控制其血气。当他回福州之前，在主面前有厉害的对付，及至他返福州的船抵达码头时，有上百位的弟兄姊妹等着他，盼望他回来后和那几位弟兄们讲理，结果他们并未接到倪弟兄，因他已在前一站码头─ 马尾下船，好避开他将遇见的局面。从此他在马尾住了两年，而这两年，是他那段时间里最艰苦的两年，那段艰苦、孤独、贫困的日子和各方面的打击，使他写了这首诗歌。
              1. 我若稍为偏离正路，我要立刻舒服；但我记念我主基督，如何忠心受苦。
              2. 我今已经撇弃世界，所有关系都解；虽然道路越走越窄，但我在此是客。
              3. 尽管别人藐视冷嘲，我只求主微笑；别人虽然喜欢外貌，但我要主的“ 好”
              4. 我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我决不肯先我的主，在此得乐、得福。
          ＊人长进到纯爱或完全的爱的地步时，在他里面就有各种基督徒的德行。 ── 芬乃伦
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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谁破坏了人美好的命运
叶明翰牧师
   大多数会去「算命和相命」的人，都是想知道，并确定自己的「命」是好是坏。
   他们的动机可分为：
   1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。
   2.想借助算命确定有利的人生目标。
   3.力求解脱面临的困境与厄运。
   总之，人去「算命和相命」几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何「人」的命如此不美好，需要不断借助各种方法来改运解运呢？
   因为「罪」破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。
   自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在「罪」的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成为国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。
   不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把「罪」引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。
   虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的「生命」流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。
   撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。
   你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
  「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》10月14日
      叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，做这事呢？ 」（徒4:7）
      我们的眼睛必须被开启，借此看见因主耶稣升天以后所做成的伟大改变。耶稣这名，确定建立了那位拿撒勒人木匠之子，和坐在宝座上那位基督的同一性，但这圣名还有更深的意义，因耶稣这名，代表着无限的能力和权柄— —「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝！」（腓2:10）甚至当犹太人的领袖，向门徒们查问关于那瘸腿的如何得医治时，他们也认识在这一个圣名里，是具有上述意义的可能。
      今天，主耶稣这名告诉我们，神已将一切的权柄，都交托祂的儿子，所以在这圣名里是具有无穷大能的。再者，这圣名不只是属乎祂的，且是已经「赐下人间」（徒4:12）。祂已将祂圣名的权柄放在我们手里，给我们使用在祂最后与门徒的谈论中，祂曾在三处经文里重复：「奉我的名求」这句话（约14:13 -14又15:16）。当祂说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就」一语时，祂对我们的信任是何等的深切呢！

《竭诚为主》 10月14日
看出神的安排
    耶和华在路上引领我……（创二十四27）
    我们应该与神合一到一个地步，不必一天到晚求他指引。成圣就是成为神的儿女，而儿女的生命就是顺服——一旦不顺服，就立刻直觉地感到一种隔膜。在属灵的范畴里，这隔膜是圣灵的一个警号。当圣灵警告，我们就该立即停下来，在心灵里更新，好知道神的旨意。我们若是神的灵重生的，仍不住求神引我到这里、到那里，就是不敬虔。 [耶和华引领我]，回顾过去，我没恩可以处处看见神奇妙无比的安排。我们若是从神生的，就必归荣耀给神。在特殊的事上容易看见神的作为，可是只有在属灵上有操练，才会在每一细节上看见神。别忽略一些偶然的事，认为这些是在神的旨意以外；要随时随地明白神的安排。
   当心只顾崇拜自己一贯的信念，而不是专心爱神。 [我永不做那件事]——若你是个圣徒的话，很可能你不能不做。主在世上是最不持守一贯做法的人，但他从不违背父神。圣徒唯一要持守的，不是一套原则，乃是神的生命。有神的生命，才不断增加对神心意的认识。做狂热主义者容易，做忠心耿耿的人难，因为要效忠神，需要一种出奇的谦卑；尤其是对在宗教上的虚伪，尤为困难。
祈祷◆
[凡有智慧的……也必思想耶和华的慈爱。 ]主啊，那是多么美好！为着你的荣耀，请赐给我这个记号。今天，我仰望你；愿你的恩惠和美善丰厚地临到我们。

《灵命日粮》 10月14日
面对面
读经: 以赛亚书6章1-10节
金句: 「我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。」（以赛亚书6章1节）
      与名人面对面，有时会让人激动地透不过气来。身为体育记者的我，曾采访过篮球明星大卫·罗宾森，还有艾佛利·强森。我也曾和前橄榄球教练兼赛车主乔·吉部一起站在车库里。
      人们和大人物交谈时，很可能会有一种相形见绌的感觉。面对那些杰出的运动员和明星时，会让我们觉得自己渺小，从而对他们心生崇拜。
      但面对这些人，与以赛亚在「乌西雅王崩的那年」（以赛亚书6章1节）所见到的那一位相比，实在是微不足道。以赛亚的经历是如此重大，没有任何的人和事足以与之相比，因为他与神面对面了！
      在异象中，　神向以赛亚彰显自己的真实身分。先知以赛亚所面对的这一位，深深影响了他。以赛亚看见了神的荣光，对神的圣洁有了新的认识。他看见了有罪的自我和神的完美之间，有着鲜明的对比。他听见了神的呼召，就积极地回应了。
      如今，透过圣经和圣灵在我们身上所动的工，我们也能看见神。我们可以借着祷告与他交通。但将来有一天，在天上我们会与他面对面（约翰一书3章2节），那时，我们一定会惊异屏息！ JDB
                                                                 面对面欢欣的良辰，
                                                                   面对面万事知清；
                                                                 面对面见我救赎主，
                                                            他的爱何等丰盛。 Breck
                                          神可畏的荣面既显明人有罪，也让人得安慰。

仆人的最后一周
经文:
   马可福音11－13章
中心思想:
   马可福音11章
提要
    耶稣在地上的最后一个礼拜开始了──四福音中，这段时间的篇幅比耶稣传道的任何一个阶段都长。祂抵达耶路撒冷的时候，正是逾越节的预备期。虽然事情变化得很快，耶稣却仍从容不迫，祂有时间去洁净圣殿，也有时间观察寡妇奉献两个小钱，并对门徒做最后的教导！

第11章	第12章	第13章
凱旋進城	惱人的問題	苦難的預測
「和散那！」	娶寡婦	恐怖

每日與主同行
    你是不是一个「圣诞节基督徒」──顾名思义，即只有在圣诞节在教会看得到你，其余则全年缺席？
    除了耶稣以外，对每一个人而言，群众在棕树主日紧跟着耶稣的景象何等令人难忘！ ──祂知道高举棕树叶是容易的，上十字架却是艰难的，想想看有多少忠心的仆人曾服事你，何不在今天以一句鼓励的话，至少回报他们当中一位！
默想
   显微镜下的最后八天
   受难周重要记事：
   主日凯旋进城；耶稣为耶路撒冷哀哭
   周一 诅咒无花果树；洁净圣殿
   周二无花果树枯萎；耶稣为自己的权柄辩驳
   周三 （圣经没有记载）
   周四最后的晚餐；在客西马尼园祷告；犹大变节
   周五 受审；定罪；钉死；埋葬
   周六 兵丁看守坟墓
   主日 复活；向门徒显现
金言
   所有信心的伟人都曾经软弱，他们为上帝做大事，因为知道上帝与他们同在。
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14-10-2013

民廿三18-24
巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！这民起来仿佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。

这段经文是巴兰为巴勒在毗斯迦山咒诅以色列人的第二首诗歌，谁知在神的灵感动下，第二首诗歌比第一首有更多的祝福。

1 「翻转（20节）-----可以「收回。」
2.「野牛」（20节）-----象征力量的意思。
3. 第24节乃指以色列人合起来，一同消灭她的敌人。

1. 以色列人面对攻击，他们的保障在哪里？
2. 神的话与人的话有什么不同？

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在心灵中持定一份对神的希望，是一件不容易的事。每天我们都受?现实环境无情的攻击，很多时候我们实在感到无力再站起来，持守的希望也只是内心一点点自慰的声音，而不是面对困难的力量。
   对神有希望的信念，必须先要认识神是一位怎样的神。祂是可靠的吗&#8203;&#8203;？祂有失信的记录吗？我们一定要仔细在信仰的经历中去追寻，否则我们仍是在欺骗自己。有时候，我们会被撒但所欺骗，我们既是犯了这许多罪，神还会帮助我们吗？我们仍会有希望吗？昔日以列民也遭遇这样的情况，可是神再次肯定，祂是不变的，祂所说的话必要成就，不会因以色列的情况而改变，祂不能说谎，所以纵然以色列民犯罪，但神仍是拯救，在祂的眼中百姓仍是洁白无暇，神仍是他们的拯救、他们的望。
   感谢神，就是因为祂是这样的一位神，以致我们无论落在怎样的光景，心灵仍可以得到安慰，得到对神一丝丝的希望，甚至我们连希望的力量也失去了，只要抓住神的话，神就必帮助我们在心灵中重得希望。 「祂说话岂不照?行呢？祂发言岂不要成就呢？」盼望这两句话能够支持你渡过最困难的日子，因为神就是你的望！

我有什么神的话可以抓住，加强我内心的希望呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 (箴言四章18节)