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摘要：哈巴谷书1: 2-4; 3: 16-18 "你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, 就要存...忍耐的心。" 西3: 12 你曾对神感到不耐烦吗? 旧约圣经中的先知哈巴谷就曾经如此。哈巴谷生活在一个充满暴力、战争, 和死亡的年代, 神的子民受很大的苦...但......
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 耶和华啊, 要到几时呢?
哈巴谷书1: 2-4; 3: 16-18
"你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人, 就要存...忍耐的心。" 西3: 12
你曾对神感到不耐烦吗? 旧约圣经中的先知哈巴谷就曾经如此。哈巴谷生活在一个充满暴力、战争, 和死亡的年代, 神的子民受很大的苦...但神似乎没有采取任何行动来改变当时的境况。 哈巴谷感到大惑不解, 他知道神是大有能力的, 而祂也十分爱祂的子民的。然而当他们极需要神的帮助, 却迟迟得不到。哈巴谷终于忍无可忍了, 他呼求说: "耶和华啊, 要到几时呢? ""我呼求你, 你不应允, 要到几时呢? " 或许, 你也会想到我们今日面对的境况, 就如:
． 神应许消灭世界上的暴力, 可是暴力仍然充满这个世界。
． 神应许不再有死亡, 但我们仍然会生病, 我们所爱的人仍然会离世。
． 耶稣说: "我快来了! "但到如今已过了二千多年了。
我们等待那些应许应验, 要到几时呢?
． 我们天天为子女祈求, 可是却看不到他们有任何改变。
． 我们祈求不再有贫穷、疾病、饥荒和战争...但我们仍然不断因这些祸患受苦。 究竟我们等候神的应许应验, 要到几时呢? 有可能是要等很久的。但不要忘记, 神对我们是多么的有耐性, 我们也能够对神有耐性吗? 也许我们需要与哈巴谷一起说: "然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐。" 祷告
亲爱的主啊, 我们恳求祢公义、和平, 和生命的国度在今天降临; 但若今天不是时候, 求祢帮助我们, 赐我们耐性去等待那荣耀的日子来临。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 哈巴谷书1: 2-4; 3: 16-182 他说: 耶和华啊! 我呼求你, 你不应允, 要到几时呢？ 我因强暴哀求你, 你还不拯救。
3 你为何使我看见罪孽？ 你为何看着奸恶而不理呢？ 毁灭和强暴在我面前, 又起了争端和相斗的事。
4 因此律法放松, 公理也不显明; 恶人围困义人, 所以公理显然颠倒。
16 我听见耶和华的声音, 身体战兢, 嘴唇发颤, 骨中朽烂; 我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到, 犯境之民上来。
17 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛;
18 然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐。
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转载自<<每日箴言>>
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 克服糟糕心情的秘诀
乔伊斯·梅尔
尼希米记8章10节非常鼓舞人：“……你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”神希望我们不管在生活中遇到什么困难都保持喜乐，因为他的喜乐是我们的力量。简而言之，是喜乐的果实让我们有力量承受我们需要面对的一切，直到最后结出果实。因此，对基督徒来说，喜乐应该是我们正常的情绪。
不管道路有多么崎岖，保罗决定享受这旅程。在歌罗西书1章11节中，他写道：“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”我们的喜乐是一种武器。它不仅给我们忍受苦难的力量，还让我们可以在苦难中享受人生。
喜乐的障碍
但是，你早上醒来时，总感觉有点低落、生气、气馁或是沮丧，而你却不知道这到底是为什么，这是怎么回事呢？肯定有一个原因。每一枚果实都有根。如果你不找出造成你心情糟糕的根源，你会开始埋怨一切让你感觉不好的事情和人，并且你会总关注糟糕的事，而不关注神在你生命中所行的好事。
我们的想法会自动倾向于负面，这是很惊人的。它源于我们陈旧的、不知悔改的本性。但神的话语说我们是基督里新造的人（林后5：17）。以弗所书4章24节告诉我们说：“并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”这意味着我们必须刻意穿上基督的爱、仁慈和忍耐--这是我们要作出的选择。
你可能会想：“但是，乔伊斯，你不知道事情有多么糟糕，我被伤得有多严重，”在此之前，我想提醒你一个令人鼓舞的事实。神从来不会让我们做一些我们力所不及的事。腓立比书4章13节说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”关键是要始终倚靠耶稣，获得力量去做需要做的事情。
弄清楚为什么你感觉糟糕 如果你因为自己很差的态度而沮丧，并且不确定如何能克服它，那么你需要发现这“果实”的根。有时候我们心情乱糟糟的原因很明显。可能就是因为一个坏习惯，比如饮食不正常，或者熬夜。如果我头一天吃了太多糖和碳水化合物，第二天就会感觉不好。简单的解决方法是吃得更健康，在合适的时间上床睡觉。
在属灵方面，或许你太在乎别人怎么想你，甚至让他们掌控了你。于是，你总是对别人说“yes”，但有时候其实你想说“no"。或者是你前一天做错了什么事情还没有悔改，第二天起来感觉就会很糟糕。你在承受那后果。但是，约翰一书1章9节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。
你的属灵煤气罐空了吗？
我开了一次会议，尽了我所有的努力，我很开心可以这样做。但是，当我回家的时候，如果我不花时间在神的话语上，不花时间与神安静相处，在属灵上得到充满，我很可能就会有心情不好，开始埋怨。当我一事无成时，我糟透了！
如果你想要带着主的喜乐生活，你必须每天花时间与神相处。你和他的关系越是亲密，你结出的果实就越好。以赛亚书40章31节证实了这一点：
“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
如果你生活中没有主的喜乐，检查你的果实的根。花时间与神相处，学习他的话语，靠着他的恩典做他告诉你的事，很快，你的喜乐就会回来。
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转载自《基督邮报》
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标题： 10月9日
经节：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 (马太福音六章34节)
你我都当承受试炼，接受突如其来的灾变，人生中难免有孤单和漫漫长夜。我们必须即时向主祈祷说：「主啊，你是我的靠山、我的避难所、最疼我的好友，你能把黑夜变为白昼，求你为我处理这件事。」
晚上我听到一个微声说，
不要把你的昨天带入明天；
也不要把上周的愁苦加在本周中。
重担一来，就背起它，不要试着
把目前的重担和已往的通通加在一块。
一步一步向前行，不用顾虑太多，
一次只要过一日。
虽然秋叶纷纷在你的道上飘落，
你却有权行走阳光道，因那是属你的。
只要你还看得见，就当勇往直前；
不要畏惧即将面对的严冬，
它一旦到来，就为皑皑白雪心存感谢。
前行加上仰望，微笑加上祈祷，
一次只要过一日。
─梅
「今天」其实就是你昨天所挂虑的「明天」！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神够用的恩典
经节：祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 （哥林多后书十二章9节）
人类的能力是相信基督最强大的阻力。当倚靠自己的能力、机智和知识之时，我们以为自己不用靠神，就可以掌控任何处境。我们容易把问题分成两大类：一类是需要神的帮助，另一类是我们可以自己掌控的问题。保罗的个性相当顽固，并且拥有异常强壮的意志。当旅行到远方传扬基督的福音，他勇敢地面对愤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而，当神得到他全心的专注，保罗必须学习去信赖神的能力，而不是自己的力量。保罗深受一根刺折磨（哥林多后书十二：7）。不管这是一根什么样的刺，它使保罗谦卑下来。他行过许多令人难以置信的神迹，甚至使死人复活，只是他无法挪去神给他的折磨。这个折磨使他倚靠神。世人曾经看到保罗如何靠自己的力量做事，这真使人恐惧！现在神要借着保罗的生命，施展祂的大能。当保罗自以为很有能力的时候，他忽略去倚靠神的力量。保罗在自己的软弱上，只好毫无保留地信任神。如果你自觉在某方面的能力很强，要小心！妨碍你信任神的，通常是你的优点，而不是你的缺点。神会带领你到一个极软弱的境地，这是让你能信任神的代价。不要轻看你的软弱，因为它会领你信任神的大能。
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转载自《每日经历神》
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标题：10月9日
经节： 『耶和华必然等候，要施恩给你们。 』（赛三十章十八节）
雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰（Ireland）地方素来多雾，结果得到了『翡翠岛』（Emerald Isle）的尊称。什么时候我们遭到了『苦难的雾』，『悲哀的雾』，什么时候我们定规会有一颗翡翠的心－充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒阿，你不要说：『燕子不见了，它们死了。 』它们并不是死了；它们掠过大海，飞往远方去了；它们不久还会再回来的。你不要说：『花儿死了，严冬把它们杀死了。 』不是的！虽然严冬给它们加上了白鼬皮的大衣，不久它们仍要抬头吐气的。你不要说：『太阳熄了，黑云把它扑灭了。 』不是的！太阳在黑云后面替你酿造夏天。你也不要说：『我的神忘记了。 』你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得太迟的。 －司布真（C. H. Spurgeon）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们务要常存弟兄相爱的心。”（来十三1） 神的心如此宽大，我们的心也应当如此。我们必须学习有足够宽大的爱心，去包容神的所有儿女。如果一个人真是从圣灵生的，他就是我们的弟兄。如果他清楚了解属天的真理，他是我们的弟兄。如果他不清楚，他也仍然是我们的弟兄。如果他安然望在家中，他是我们的弟兄；如果他跌进街边的阴沟里，他仍然是我们的弟兄。 他是用浸礼还是点水礼受洗的？他相信“大灾难”将为时三年半或者七载？他所追求的“大喜乐”是部分的或完全的？如果你爱弟兄的心，是根据这类的教义问卷表，那你就错了。你所须问的只是：他是否有基督的生命？凡蒙宝血救赎的每个人都是弟兄，我们都必须爱他。
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转载自《喜乐的心》
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 亲密的朋友 作者：查思博牧师 但有一朋友，比弟兄更亲密。
箴言18∶24
人与人的关系就像乘坐公车∶你要走进车厢，留些空位给其他乘客和他们的行李。一颗愿意的心才能维持纯真的友谊∶愿意宽恕、迁就并相信，且以行动表示。
我认识一位牧养大规模教会的牧者，他也是我毕生遇过最孤独的牧者。他曾向我倾诉∶“我一个真正的朋友也没有，甚至不相信任何人！”他被自我形象和别人对他的期望牢牢捆绑，更不敢表露真性情，深怕被人拒绝。简直是非人生活！
我们常会以“一次不忠，百次不容”的态度待人；也轻易抹掉他人的帮助，却对他向我们造成的伤害怀恨在心。但你要想想，你会不会因为汽车的电池损坏，就连汽车也一并扔掉呢？真的不能修理吗？假如你认为不行，那麽，神又是怎样爱你到底的呢？假如神以你对待“债户”的态度对待你，你能忍受吗？现在你明白了吗？ 今天，求神把你陶造成一个主动与别人建立亲密关系的朋友。
 道不拾遗
黃瑞西牧师著 耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。 （亚8：3）
春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇摄行鲁国宰相的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问，最了道德的一个人，他在职不过三个月，鲁国的政治便有极大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连市上售卖的猪羊肉的贩子，也自动地取消了讨价还价的恶习，一律实行不二价；路上行人，都各自谨守秩序，毫不混乱。在路途上，倘使遗下了贵重的物品，毋须用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己的人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，收为己有。因此四方的游客，有遗失了什物的，都毋须惊动到官府，自然可以取回，得到物归原主。
这种大家严守纪律的廉洁风气，大同世界的社会，当时称为「道不拾遗」。
【灵训】
圣经告诉我们说，这世界是要一天比一天败坏，一天比一天邪恶，因此社会间的痛苦祸患也一天比一天加增（参：提后3：1－5及太24：3－14）。直到这个世界恶到极点，便要有一场极大的灾祸临到。这场灾祸是神向恶人所施的刑罚，也是人类犯罪所结的苦果。我们在世界上亲眼所见的事实正与圣经所载完全相符。
几千年来人类的信仰德行总是如同江河日下，直到最近的几十年，简直像瀑布一般的直泻下来。信仰，德行，敬虔，正直，贞洁，诚实，都成了被人唾弃的东西，就连几千年来圣贤先哲所创制的一些礼教，所遗留的一些懿训，也都遭了人的厌恶。谈到信仰呢，最初的人信独一的神，以后逐渐堕落信起多神来，弄到最近的一二世纪竟不信有神了。
世界既是邪恶败坏到这种不堪言状的地步，在这种景况中想求和平大同世界，岂不正像缘木求鱼一样！只好等到将来的「新天新地」才可能看到「道不拾遗」的景观了。 -------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主，我愿像祢
黃瑞西牧师著 O To Be Like Thee
Thomas O. Chisholm, 1866-1960
所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 （弗 5:1）
人之被造是要像神。因为神是照着祂自己的形像造人，人生的意义就是要效法神。
基督徒成长得像基督，主要还不是由于外在的效法，而是由于与基督内在的联合。我们必须在神的灵里重生，然后基督的灵才会住在我们里面，以及在我们旳内心动工、改变我们。
「基督徒」这名称原是外邦人所取的，他们因见跟从耶稣的人很像耶稣基督，而称之为「小基督」，这表示那些门徒有主的生命，披戴基督，为基督作美好的见证。在今天的黑暗社会里，实在需要更多像主耶稣的「小基督」来发光照耀！
这首圣诗的作者Thomas O. Chisholm 1866 年7 月29 日生于美国肯塔基州Franklin ，是卫理公会按立的牧师，由于健康欠佳，牧会短暂时间后，即被迫辞去牧职，而从事人寿保险事业并创作诗歌。他一生共写了1200 首圣诗，这首「主，我愿像祢」于1897 年问世，是他的第一首作品广泛被接受使用。
1. 荣耀的救主！我深愿像祢，这是我盼望，是我祷告；
我甘愿舍弃，世上的财宝，披戴主基督，守主圣道。
2. 主！愿我像祢，有怜悯心肠，温柔和谦卑，慈爱善良；
帮助软弱者，慰痛苦忧伤，领人归基督，寻找亡羊。
3. 我深愿像主，心灵全谦逊，洁净而柔顺、果勇、容忍，
坚定而热心，刚正而可亲，甘愿自受苦，搭救他人。
（副歌）
主！我愿像祢，主！我愿像祢，荣耀的救主，像祢洁净；
有主的甘甜，有主的丰盛，愿主的圣形，印我心灵。
＊若是我们愿意知道基督徒的真地位，我们只须注目基督，
因为「祂如何，我们在这世上也如何。」 ── 王明道 -----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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浴火凤凰──吴维杰的故事
吴维杰
当时，说好是假离婚的，却假戏真做，孩子的爸爸避不见面，孩子也被他带去藏了起来，争了几次以后，原来的生命价值全然崩溃。在这个世上，还有谁是可以信任的呢？两位最亲爱的人都给了她最深的伤害。一位是要她到舞厅上班赚大钱，而逼得她十六岁即离家出走的母亲；一位是与他生小孩，却设计骗她失去儿子、婚姻与家庭的丈夫。
尝试自杀没死，连哭都哭不出来。
那天，台上的讲员见证他以前是如何如何，而现在接受耶稣之后，生命又有怎么样的改变，当他引用圣经「若有人在基督里，旧事已过，都变成新的了。」 （林后五：17）这段经文时，她的心好像被搅动一般。接受耶稣可以得着新的生命，成为新造的人？这不正是心底最深的需要与呐喊吗？眼泪像决了堤，跑到前面回应台上的呼召，接受代祷与祝福。尔后，开始很认真的参加聚会、读经、祷告，专心的等候。迫不及待的要看自己将会是什么样的「新」？转眼几个月过去，她仍认真的祷告，如饥如渴的听道，遇到人就传道讲她从讲台听来的信息，她也去找了个工作，生活填得满满的，好似很积极、很充实。然而每当夜深人静，常因想念儿子而泪流不止，因见不着他，就对他父亲生出怨毒的恨。
似乎信仰没有改变她，甚至好像比以前更糟。舌头仿佛是黄莲做的，吐不掉又吞不下去，真是苦不堪言，只能哭着祷告耶稣，赐她新生命，但似乎得不着。她常常哭到眼肿心慌，内心不断地呼叫：「难道神的话是在哄骗像我这样的人？难道这份信仰真如有些人所说的，只是人一种心灵上的寄托？」
有一天，她应邀去参加一个家庭礼拜，饭前，女主人率先跪下，请大家和她一同祷告。她也跟着跪下，忽然她的过去一幕幕展现在眼前，她清楚地看见自己的骄傲、自私、嫉妒、怨恨、虚妄、贪婪……，她被惊吓得无以复加，第一次意识到自己的偏狭与缺失，自己其实是这么丑陋，又犯了这么多重罪。她甚至告诉自己：「我若是孩子的爸，我也不要与这样的女人过一生！」她又惊又愧，简直有点恨恶自己。
但突然有很温柔的声音在她里面：「若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」又说：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」她如同被一双充满慈爱的手怀抱着，心里却充满不能言喻的平安和喜乐。她在心中恳切祷告，一方面自责种种不义，一方面也感觉自己的心灵仿佛有鳞片掉下，变得清明、透亮。
从此，只要有机会，她就要介绍耶稣，使她的家人、同事、朋友、邻居，都能与她一样得着救赎的恩典。谁能想像一个三次企图自杀的人，会在短短的几年后，变得这么热爱生命。
离婚五年后神再为她预备了另一半。他，是她的吉他老师，当兵前向她求婚被拒。再见面，恍如隔世。用了五年时间，他以一个大哥哥身分，试图帮助她挽回这段婚姻，但因为孩子的爸爸不想再被婚絪束缚，在双方同意下，结束了这段婚姻。
这时，这位吉他老师，也是她的初恋情人再度向她求婚，她答允了。他们在一九八九年开始了「多加福音中心」，专以服事失婚妇女为主。其间已带领许许多多人重获了新生。
若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们是意思是诚心所愿）-----------------------------------------------------------------------------
转载自《人物见证》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》10月9日
「是税吏和罪人的朋友。」（路7:34）
自从我认识救主是罪人的朋友以来，我看见过许多很特别和相当困难的人，悔改归向了祂。我记得有一次，一位年青妇人前来攻击我，她说她不愿意得救，又说她还年青，要享受一些快乐的日子。她不愿离开罪恶的道路，也没有一点儿渴望救恩的心。当她用近乎辱骂之言向我咆哮一番之后，我说：「我们祷告好吗？」她很鄙视的回答：「我要祷什么捞什子的告？」我说：「你祷告什么我不能负责，但我可以先祷告，然后你将刚才向我所说的那些话，再告诉主耶稣一遍。」她稍感惊骇说：「啊，我不能够这样做！」我回答说：「是的，你能够这样做，你岂不知道主耶稣是罪人的朋友么？」这一句话感动了她。她果然祷告了，虽是一个很不正规的祷告，但从那时候起，主耶稣就开始在她心里工作，再过几天，她就很光荣的得救了。
《竭诚为主》10月9日
振作
将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 （罗六19）
我不能救自己，叫自己成圣，也不能赎罪；我不能救赎世界，把歪的弄直，把不纯的变为纯净，把不洁的变为圣洁。这完全是神至高无上的作为。我对主耶稣成就的一切，有没有信心呢？他成就完全的救恩，我有没有时刻紧记？最重要的不是作什么，而是相信。基督的救赎不是一个经验，乃是神透过基督成就的大作为，我要把信心建基其上。若我的信心寄托再自己的经历上，就产生最不合圣经的模式——一个孤立的生命，因为我只注视自身的洁白。要提防那种不以主的救赎为根基的敬虔。这生命毫无用处，只是避世的退隐。对神无用处，对人也无裨益。要以主耶稣来衡量每一种经历。除非我们把所有事物建在主的救赎上，否则一切所作的都不能讨神喜悦。
主耶稣的救赎必须在我的生活上，产生实际自然的功效。每次我顺服，神就在我这一方，他的恩典与我天然的顺服，就契合为一了。顺服就是把一切都没在主的救赎上，于是就立即得着神恩典的悦纳。要否定天然生命的阿敬虔，因这只是个假壳。要经常去到救赎的案前，问自己：救赎在这件或那件事上，有显明出来么？
祈祷◆
主啊，我来到你的面前，求你自己像一团火那样四面护卫我，而你的荣耀就在其中。这个祈求听起来全属自私，可是，我却不懂得用别的方法来表达。噢，主啊，你是最清楚知道的。
《灵命日粮》 10月9日
传颂故事
读经: 约书亚记2章
金句: 「耶和华你们的神，本是上天下地的神。」（约书亚记2章11节）
你可曾想过，喇合这个住在耶利哥外邦城中的妓女，为何会打开家门接待以色列的探子？她为何有勇气称以色列人的神为自己的神？
如此不可能的转变，是因她曾听过有关神和神大能的故事。尽管生活在异教和堕落之中，她的心依旧被神所吸引，正如她对探子所说：「因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩。」（约书亚记2章10节）
在正常情况下，耶利哥城坚固的防御工事几乎是无懈可击，但因着这些传颂神大能的故事，它就变得不堪一击。在神的子民抵达以前，这些自恃甚高、与神为敌的人，早已耳闻许多神子民的事，一旦他们面对这群人时，他们的心就在惧怕中消化了（11节） 。在重重城墙里面，一颗异教徒的心转而接受了以色列的神，并在以色列人惊人的胜利中扮演了重要角色。
让我们放胆传颂神伟大的故事，你永远不知道谁已预备好了回应的心。 JS
基督快来，得胜世界立国度；
荣耀权柄，永归我主耶稣！
赞美！赞美！传扬他无比的大爱！
赞美！赞美！欢唱直到万代！ Rosby
放胆传颂 神伟大的故事！
 弥赛亚完成的工作
经文:
马太福音26－28章
中心思想:
马太福音27：15-28：20
提要
耶稣在世最后两天中所发生的事件都带着十字架的阴影，祂的一言一行都是耻辱、牺牲和拯救的象征，如：在伯大尼被膏、庆祝逾越节、享用主餐以及在客西马尼园的祷告等等。耶稣被捕、受审，审祂的先是犹太人，然后是罗马人；随后被定罪、执刑、葬在坟墓里，即使这样，故事到此还没有结束！耶稣在荣耀光辉的胜利中，带着复活的大能从坟墓中出来。的确，这位犹太人的君王复活了！于是祂的跟随者衔命四处分享这大好的信息。
第26章 | 第27章 | 第28章 | 君王的最后晚餐 | 君王被钉十字架 | 君王死里复活 | 逾越节 | 受难 | 宣告 |
每日与主同行
耶稣基督的十字架被称为「宇宙历史的焦点」，每一个人永恒命运的关键取决于这个人和耶稣，并耶稣在十字架上的代死有什么关连。
研读今日经文的时候，请深思耶稣在十字架上的钉死及其意义，然后你能否和保罗一样说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上」 (加6：14)呢？
然后想想十字架对你的邻居、朋友、亲人和同事的意义。你是否确定他们已然凭着信心来到十字架前，接受惟有耶稣才能赐予的救恩呢？如果不是，今天你要怎样才能成为一个器皿，把人领到主耶稣面前？
也许是打个电话、写封信、一顿午餐的邀约或是一个晚上的相聚，求上帝预备一颗渴慕的心、一次拜访的机会，和分享福音使你生命改变的勇气！是的，这是你的特权！
默想
感恩的馨香
根据圣经的记载，以油膏抹和润滑皮肤在社会各阶层中都很普遍，只不过富有的人用昂贵的香料和膏油，而穷人则否。马太福音廿六章七节中那个膏耶稣的女子，所用的香膏极其贵重，几乎等于一年的薪资──对任何一个人来说，这样的举动表达出一种慷慨无私的爱。
金言
我们的盼望从基督的死涌流出来。
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载自<<读经日程>>
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约壹三 1-6
你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见他的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。 
约翰勉励信徒有了神的生命，成为祂的儿女，就要过一个圣洁的生活，因我们是渴望得见主的真体，有一日我们都要像祂。
「犯罪」（6节）-----指一个人对罪所持的惯有态度。约翰所说的不是信徒可达到不犯罪的境地，而是说，一个从神生人，有神道在他心里，过去犯罪的习惯戒除了，就不会故意找罪来犯，反而会积极行善。
1. 主的显现与我们的生命有什么关系？
2. 我们信主后，是不是就不会犯罪？
3. 我们污秽生命的出路在哪里？
 相信有很多基督徒心中都有为罪而挣扎的经验，心里渴望能够过圣洁的生活，可是无奈地一次又一次的失败，深感自己生命的污秽日益增加，渐渐地甚至觉得生命没有出路。
约翰提醒我们生命得圣洁的希望乃在于神，只有在祂里面才可以不犯罪，意思是说当我们与主有一个密切的关系，靠?祂就可以不犯罪。原来耶稣的生命有一股强大的影响力，祂的圣洁在吸引?我们的生命，当我们愈接近祂的圣洁时，就会愈有能力不犯罪。
今日我们在地上无法完全不犯罪，是因为有时候我们离开了祂，看不见祂的圣洁。然而，在我们的内里却有一种来自祂的圣灵引导的渴求，就是望要见到主基督的真体，面对面的与祂相会，与祂有同一种的生命，这就是我们污秽生命的出路。
当我们能对主的显明有确实可靠的盼望时，就会重视自洁的生活，远离罪恶，因为我们里面是有基督生命。弟兄姊妹，不须要为自己生命的卑污而气馁，主必要显现就是我们的希望，那一日我们要成为荣耀、圣洁，因为我们是在祂里面。  最近我与基督的关系如何？是在祂里面吗？
转载自《生命福音事工》
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