《赞美进入他的院——教会礼拜中的音乐》—第六章

结 论

  本章所谈到的只是笔者对将来教会音乐之展望的几点意见，好让我们有共识一起朝着预定目标来迈进。希望台湾教会音乐在未来的日子里，动员一切人为的可能性，使有更多本地化的圣诗出现，让台湾教会信徒所发出的赞美，能感动台湾居民的内心，使产生内心共鸣，愿意顺服真理，认识真神，信主得新生命。希望教会从主日学开始到礼拜中会众都能藉检讨而改进，把圣诗唱得更多、更好，圣歌队必须强化组织与训练，加强使命感，使其对内、对外都达成任务。尤要者，是神学院对教会音乐于教育、设备、师资、培育人才各方面都需再加强。希望我们现在就一起努力吧！

注释：

1、Johanne Hofinge，，S．T．，Liturgy and the Missions，(New York The Liturgical Press，1960)，p．222，p．226．

2、台南神学院，《神学与教会》，第五卷第三、四期，p．101。

3、骆维道，〈藉「道成肉身的音乐」礼拜：我的使命>，台南神学院，《南神神学》，第二卷第一期，P．122。

4、许常惠着，《中国音乐往那里去?》，(台北：文星书局， 1964)，p．83。

5、功学月刊，第32期，p．5。

6、蔡长雄，《如何建立教会音乐事奉》，(台北：橄榄基金会出版，1989)，P．72。

总 结

神学就是帮助我们避免礼拜中像开音乐会似的给人欣赏，音乐却帮助我们在礼拜中，真正以心灵、感情体验到上帝的话语，能接触到耶稣基督的真理，感受到福音的能力。

   教会是做礼拜的团体。礼拜是衡量教会健康状态的标准。音乐在礼拜中是一种帮助，又可作为礼拜的方法。「音乐能感动人的心，使人考虑神学的最终目的。音乐使神学不致成为一种纯粹的理智活动，而是能将荣耀归于上帝的新创造。」1让我们看出礼拜中的音乐与神学也有不可分的关系。神学就是帮助我们避免礼拜中像开音乐会似的给人欣赏，却帮助我们在礼拜中，真正以心灵感情体验到上帝的话语，能接触到耶稣基督的真理，感受到福音的能力。

   此时正要为本书作结论的时候。回想所写的内容，深觉本题的范围很广泛，虽然明知主题所涉及范围那么广大，但是为了笔者心中有着强烈的愿望，希望藉本文把笔者平日有关礼拜的音乐所最关注的事加以探讨和论述，故愿尽量囊括上述四方面的角色。我知道题目大，范围广，难得论到很周全和深入。假若就前面的逐章来论述，也就够成一篇论题了。无论如何，我还是大胆尝试，如今关于这些分题，笔者已尽全心和全力撰写，从许多的参考书以及个人的经验和构想，又得到圣乐界几位先进的指点，总算写完了这些想要谈论的。不过，我自己深知这些内容还太肤浅，不够好，未能对每一小题再加以更深入又详尽的研究和探讨，这是本书遗憾之处。深望能继续得到诸位先进的鼓励和指教，使这本不完整的书于今后还有机会，在有志于此道者共同再研讨之下，能再发挥、发扬光大，使礼拜中担任各音乐部门的角色，就是牧师、会众、圣歌队(包括指挥者)和司琴者，真正清楚他的使命和各自的职务，做真诚检讨和改进，使音乐在礼拜仪式中显出其真正价值，发挥其无比功能。

   最后，总结本书的重点，笔者所强调要说的几句话是：

    (1)牧师要用心准备讲章，也同时要费心选择圣诗，研究圣诗，无形中一定会影响信徒的。

    (2)会众参加礼拜，绝不是观众，乃是演员，当尽心参与唱诗，口唱心和地赞美主，因为上帝是观众。

    (3)圣歌队在礼拜中绝不是表演，一定要达成领导、代表和教导的职分。而指挥者是如助理牧师，要带领圣歌队完成任务。

    (4)司琴者是教会音乐之美冠，要慎选前、后奏曲，最重要是好好做会众唱诗的伴奏，把歌词意境弹出来。如果是伴奏圣歌队的，要合乎清晰、支持和沉默三美德。

   对于本书我已在能力范围内尽了心、尽了力，但绝不为此而自满，还决心在这方面继续加以研究和探讨，盼望将来能更加充实和完美。

   「当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院，当感谢祂，称颂祂的名!」(诗一O04)

   「要用角声赞美祂!鼓瑟弹琴赞美祂!」(诗一五O3)

   「我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的神。」(诗一四六2)

注释：

1、Lobin A．Leaver，．James H．Litton and C．R．Young ed．，Duty．and Delight：Routley Remembered,(Carol stream：Hope，1985)，p．49．