教会历史之一：绪论

绪论

 1. 关于历史记载：
 作为历史学者记录的历史记载永远无法达到100%的真实和完整，它将受到下列因素的限制。
    A：历史证据和资料的不足。       
    B：同一事件，因记录者的角度和侧重不同会有所出入。
    C：历史学者选择性的记述和对于重点详略的剪裁。

 2. 研究教会历史的目的
 作为教会历史的学习和研究的目的，我们应当有所区分。首先学习教会历史不是为了：1 增加知识；2 找到合适于今日教会的原始模型；3 护教（教会护教的依据是圣经的真理及其内证和外证）。
   
 今天我们学习教会历史的目的在于：1 了解今日教会组织和教义信仰的发展及形成过程；2 了解属灵前辈的经历，以得着鼓励；3 学习教会历史中的经验教训。
        
 3. 教会历史的定义
 什么是教会历史？从最宽泛的意义而言，教会历史就是上帝的国度在地上的历史；从某方面而言，它甚至应该包括从神的创造直至新天新地之间所有的历史过程。
            
 在这个历史过程中最为中心的大事，就是耶稣基督道成肉身降世为人，在十字架上成为世人的救主。因此从狭义或者说习惯的意义而言，教会历史是指基督降生和复活之后，基督国度（圣徒的教会）之历史。

 在新约中的教会一词（ecclesia）原于希腊语，意指“被召在一起的”或“被召出来的”；另一名词：church（教会）在希腊原文中则意指“属于主的”。教会中的圣徒被称为基督徒，约在主后40年在叙利亚的安提阿（徒：11：26）开始的。
                   
 教会历史的著作因其重点不同而表现出不同方面的叙事；或注重实际生活，或注重形式，或注重思想，或注重逼迫。注重生活的教会历史，会讨论布道、宣教和教会灵性生活以及社会事功（如慈善事业、医疗和救济等）方面的历史。注重教会形式的，产生了教会制度和教会崇拜的历史。注重思想方面的，则产生了信经、信条以及教会神学的历史。注重反对和逼迫势力的，就产生了逼迫的历史或宗教自由史。在这次的教会历史系列中，我们会在尽量平衡的基础上偏重于第二和第三项的学习。（呵呵，另两方面ocean同学不是很熟悉啊。）

 4. 教会历史的分期
 大部分教会历史作品(我看到过的)对于两千余年的教会历史都大略的分为三个历史时期（或在各个大历史时期中在作一些小的分类）：
 A：古代教会：基督降世——格列高利一世（旧译贵格利）登教皇位(主后590年)
 B：中世纪教会：格列高利一世——路德改教（1517）
 C：近现代教会：路德改教——现在
       
 格列高利第一（旧译贵格利）俗称大（圣）格列高利于590年就任教皇位。他是最后一位罗马主教和第一位中世纪的教皇。虽然，罗马主教名义上被称为教皇或POPE的时间可以上溯至440年——461年在位的利奥一世时期（天主按照使徒统序的传统把从传说中的使徒彼得开始的所有罗马主教都追认为教皇，在利奥一世之前又追认了48位教皇）。但是，直到大格列高利开始罗马教皇才具有真正意义上的教皇权力并把整个西方罗马教会系统的整合于教皇的统治之下。
 马丁•路德于1517年正式开始的宗教改革运动，则将基督教会从中世纪天主教的制捁和压迫中解放出来。使其重新回归因信称义的信仰真理，一直影响至今。在这个教会历史系列中我们将在这个简单的架构中讨论学习，基督教会的生活、奋斗和走向最终胜利的历史。
           
参考书目：
 《历史的轨迹》朴伯尔 著 李林静芝 译
 《基督教会史》布鲁斯•雪莱 著  北京大学出版社
 《教会历史》 古勒本 著 李少兰 译
 《基督教神学思想史》奥尔森 著 北京大学出版社
 《历代基督教信条选》中国基督教两会出版社