卖主犹大（下面简称犹大），是经常在神学上讨论的问题，有人说他是神的主权使他卖主，有人说他是一次得救不能永远得救的凭据，有人说他是为了当个财务大官的理想家，有人说犹大功劳很大，若不是他卖主，耶稣就不能上十字架了，但耶稣却说他是什么呢？
犹大这两个字，是好名字，是赞美的意思，肉身耶稣就是从犹大支派的狮子出来的，主的兄弟犹大也是先知，并且竭力抵挡假弟兄、假先知、假基督为真道争辩；但是自从加略人犹大卖主了以后，就再也没有人用这个好名字了，这个赞美的名字在现代教会中已经成为了出卖弟兄（叛徒）的代名词。
神怜悯谁就怜悯谁，神叫谁刚硬谁就刚硬了，那么人是机器人吗？不是，神有大能的主权，就是神爱世人，包括犹大；人也有绝对主权，就是信与不信；神还有个能力，就是能从创世以前就知道世界的结局和世人的心，并且这个能力有条件的赐予他心爱的门徒，也就是众先知，也能预知以后必成的事，就如约翰看见世界的结局一样；也能知道世人的心，就如彼得‘亲眼’看见亚拿尼亚夫妇私藏卖田地的银子一样。所以我们要知道，神的预知，并不代表神的专断；而是灵的智慧，是属天的，跟随耶稣的人是与魔鬼打一场必胜的属灵战，因为我们在基督里已经得胜了。
犹大卖主并不是耶稣一个人预知的，先知大卫早就预言了。徒1：16 弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。恶人因他的恶行能败坏神的工作吗？不能，倒是恶人能送一些神的忠仆上十架，使这些人得荣耀（想赚天上的荣耀，除了效法耶稣上十架，没有其它路），但是他自己，看似一时得逞--‘发财的使徒’，终久还是要吃自己所结的恶果。徒1：25 这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。
人最大的罪，不是行了恶事，乃是不信，犹大是耶稣整夜祷告挑选的使徒，并使他在众使徒中担当重要的职位--管理钱财。有一次耶稣差遣出去的门徒就有七十位，耶稣讲道的时候经常几千人几万人的听，耶稣走到哪里都是成群结队，有许多的妇女奉献钱财给耶稣与他的门徒使用，可见耶稣的时常开支有多大，犹大撑握着钱财的生杀大权有多荣耀。众人对他又有多信任呢？要是不信任他，能将钱财交给他管吗？要是不信任他，还有人奉献钱财给他们吗？要是不信任他，团队不是每天吵吵闹闹吗？没有，到最后晚餐他们都过的很‘和睦’。
这样看来，犹大是个多面人，能够讨好每一个人，也讨好了一些现在与他同性格的人，并且有人极力效法他，在会堂里面装的人模人样，众多的信徒说他们是最‘属灵’的，这样的人管理钱财大家最放心，这样的人管理教会可以与人‘和睦’发挥到极至，所以众多的会堂就变成嘴巴能者撑权了，也就是耶稣责备的假冒为善的人喜欢会堂的高位，贪爱黄澄澄的金条，人与人互享荣耀将遗传奉为真理，嘴巴讲爱讲到甚至可以杀害责备他们的先知也在所不惜，美其名曰杀一人使万人‘和睦’。亲爱的肢体，神要我们包容人，而不是包容罪，当时耶稣需要犹大卖他拣选一个在身边，现在我们身边也会有更多的犹大潜藏着，现在我们虽然没有权力将它薅出来，但是绝对要把这样的人分辨出来，象耶稣责备犹大一样，让众肢体有个提醒，为什么说是提醒呢？因为软弱的肢体暂时不能分辨，以后生命长大就全明白了，也会记起当时属灵人说的迷茫话，就象耶稣的众门徒一样，当时虽然不明白耶稣的话，后来犹大就成为了公开的密秘；如果自己身边带着犹大，就等于与魔鬼同吃同喝，终久是要被它所害的，就象蛇对夏娃花言巧语传讲神的‘福音’一样；这样的人，我们要是属灵人，不旦要分辨他们，还要时时防备他们，留心自己躲避他们，也要劝勉门徒留心躲避他们，更重要的是当他们在众人面前露出狐狸尾巴的时候责备他们，让我们的肢体有个警醒。
亲嘴问安是很圣洁的和睦方式，但在犹大与他的门徒们来说，就是我们软弱肢体的绊脚石，象犹大这种贼，肚腹就是他的神，他看见耶稣行了多少神迹，听耶稣讲了多少真道，吃了耶稣多少饭，当面受了耶稣多少责备，无奈人一旦不以神为神，而以玛门为神，心就刚硬了，为了达到自己贪婪的目的，他们可以当贼，他们可以说谎，他们可以恨人，最终为自己掘了坟墓，这种人除非我们不认识，一旦有一天认识，尽管他是你的亲兄弟，你都要躲避他，不然你就会为他辩护接间成为抵挡真先知的帮凶。罗16：16-18 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。弟兄们，那些离开你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。
得救的信徒是以信为本的，此等假冒为善的人尽然有‘传道’者说他是有信心得永生了后又灭亡的人，可见他就是犹大的门徒了，是瞎子领路的。要是一个平信徒不能分辨犹大，是情有可原的，要是一个讲道人，一个教导人的先生，说犹大是个有信心得救了后来又灭亡的人，那不是假先知又是谁呢？只要神没有吩咐传道人传讲的话语他去传讲了，就是假先知了。所以保罗一再提醒女人讲道要蒙头（谦卑），自己深知确信的就传讲，从别人那里听来的道理自己并不能确定的，也没有圣经引证的，就不能传讲，只能仔细分辨，要不然就成为魔鬼的工具，变成散布纷争抵挡真道的人，何况将听来的道理去留言责备人，将听来的道理去对付人的人呢？主对这样的人是会施惩罚的。
约6：64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。这上面节经文耶稣说的是明白话，不是比喻，如果这样的真理都敢改动，那是牧养肚腹的人自寻死路了。可见耶稣说的信心，不是肉身的跟随，乃是我们用心灵与诚实事奉神的人才是真信心，魔鬼来了是杀害，毁坏，偷窃，是杀人与说谎的，凡是从心里恨弟兄的与嘴里说谎言的人，都是属魔鬼了。这样我们就能认识，当面抵挡真道的，背后毁谤人的，口蜜腹剑的，一心讨好馋媚人的，不明白真理不懂装懂教导人的，希图外表割礼（宗教仪式）的，看重属地荣耀喜爱高位的，贪婪钱财不择手段的，分门结党专搞纷争的都是犹大的门徒。这等人心地黑暗了，圣洁的经文在他们口中吐出来都是污秽人的；这等人不是很遥远的抽象名词，乃实实在在的经常与我们同吃同喝的会堂中频频出现，有待我们灵命长大去分辨他们（免受其害），责备他们（警告他悔改），躲避他们（最后通牒）。
犹大是直接挑起肢体们纷争的导火线，哪里有犹大，哪里就是非不分，哪里有犹大，哪里就有‘赞美’的声音，哪里有犹大，哪里就黑白颠倒。我们看经文：约12：3-6马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。这个屋子，代表神的会堂，在会堂里面有几种人，第一种人为属灵人，他们有预知；是耶稣与马利亚，耶稣我们不用说了，马利亚呢？她是个真正的属灵人，因为她有预知，在众门徒以为耶稣去耶路撒冷当王的时候，马利亚却预知耶稣要上十字架，所以为耶稣的安葬预先用香膏膏上了，这才是真正体贴主的心，只有体贴主心并将自己的至爱‘枉费’在耶稣身上的人，才是真正的属灵人，神缺少什么，是钱财吗？天下都是神的，金银牛羊都是神的；神缺少的乃是我们的心，一颗体贴耶稣明白耶稣作为的心，神所爱的是我们将心摆上的人，而不是将身体摆上的人，当然，心摆上了，身体就摆上了，要是身体摆上了，心没有摆上，难道不是嘴唇亲近主，心却远离主的人吗？所以属灵人马利亚所行的香气是充满会堂的，耶稣说普天下都要宣扬她所行的。
第二种人为属魔鬼的人，就是犹大所代表的。约6：70-71 耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗，但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。只要属灵人在哪里活动，属魔鬼的人就在哪里活动，就象耶稣一出生，魔鬼的儿子希律就要杀他一样，当属灵人马利亚一行动，属魔鬼的犹大也就行动了。犹大对马利亚非常的生气，并且指责（以自己为老师）她说：你怎么可以浪费你的金钱呢？你看看世上有多少的穷人，你要是将这么珍贵的香膏卖出金银来，能够帮助多少的穷人不会挨饿啊？看你还是个在主脚前听道的人，怎么这么无知呢？什么是重要呢？是爱耶稣重要，还是爱穷人重要呢？不爱看的见的穷苦弟兄，能算爱看不见的神吗？哇，多么‘属灵’的言语，难怪彼得等使徒们对犹大佩服的五体投地；甘心拜倒在这个淫妇的石榴裙下称臣。现在这样的犹大真是多的数不胜数，他们有很长忧美的祈祷，他们能够一字不漏的背圣经章节，他们可以自己设立UC，他们满嘴为病人穷人宣传周济，他们频频出现在各牧人的位置上，哪个Q群活跃一点都能见到他们，他们谈吐都是精挑细选的属灵话（感谢主，赞美主，哈利路亚，以马内利，啊们，主同在，主祝福，主成全，靠信心......)。刚进入教会不知道的人以为这样的人就是‘牧师’，却不知智慧话在愚昧的人口中吐出也是愚昧的，试想想，他们为了勾引人到自己面前来，将精力用在贪图人的荣耀上，还有时间工作吗？还有时间灵修吗？还有时间真正去教导人吗？
第三种人是属肉体凭眼见耳朵听的真信徒，他们在属灵上是孩子，就是彼得与众门徒所预表的，是不是很奇怪，很多人一直以为马利亚是小孩，彼得与使徒们才是大人，保罗怎么说呢？林前3：3 你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗。保罗说只要照着世人的样子行的人，就是属肉体的，在基督里是小孩，当时的彼得他们照着世人样子行了吗？可14：5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。指责马利亚的人是犹大发动起来的，但是向马利亚生气的人却是全部门徒--他们就向那女人生气。我们想象的到，当时犹大指责属灵人，彼得等众门徒以为发现了一个‘真理’，大家就都争先恐后的向马利亚进攻了，唯恐自己落后成为一个不热心的人。可怜啊，愚昧人闭口也属智慧，箴17：28 愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。可是现在的智慧人在哪里？当Q群里有犹大向属灵人发动战争的时候，可谓是众门徒嘴巴讲爱一拥而上，众门徒心意固然是好，可是最终是演变成犹大逍遥法外，肢体互相猜嫉，若是众门徒都攻击马利亚，魔鬼的奸计就得逞了，意思说：看你以后还敢不敢真心服侍耶稣，还是听我的吧，将香膏卖掉装入我的口袋，我就不会逼迫你了。这样，属肉体的人凭自己热心服侍主其实是抵挡主的。
让我们看圣经怎样解决这场火并吧！这才是重要的。这里面的属灵人有几个呢？有三个，一为马利亚，二为耶稣，三为耶和华神。很多人一有纷争，闹的不可开交的时候就说，祷告，让神来解决；听着真是‘属灵’，可是我今天要说这样的人是包容罪恶，使罪恶的毒瘤继续生存到处闹事，让神解决，我们看圣经什么时候神向众百姓面对面显现解决问题了呢？亚伯拉罕与罗得解决矛盾难道不是属灵人出面解决的吗？一个属灵人就是神在地上的代表，所以圣经说以色列百姓抵挡摩西就是等于抵挡神了。当时的以色列人不惧怕摩西，现在的人一样不把神设立的人放在眼里，经常用无凭无据需空的话语毁谤那些为神家忠心的人，就是魔鬼自己都不敢这样在神面前控告，真是青出于蓝胜于蓝，彼后2：10-11 那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。他们的口头语就是一句，你怎么敢论断人呢？除了神才能定是非，说这样话的人真的要好好看看圣经；林前5：12 因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗。保罗是谁？他是神吗？他怎么可以审判人呢？他还说：教内的人岂不是你们审判的吗？可见我们是有权柄的，我们若故意谦虚说只有神有审判的权柄，难道不是说谎话的吗？要是说谎的，就是出于鬼魔的道理。审判教内的人，不是指教会，而是指会堂，当然我们不能论断弟兄，论断是什么意思呢？就是一个弟兄没有犯奸淫，我们说他犯了，这就是论断。要是他真的犯了奸淫，我们若说他犯奸淫，这样叫论断吗？耶稣说法利赛人是魔鬼的儿子，是论断吗？不是。法利赛人说耶稣是鬼附的，是论断吗？就是。
可见我们在会堂是有权柄的，我们要是在基督里是属灵人，权柄就更大了，不是世人所赐的权柄，乃是万军之耶和华神所赐的。不是灭人的身体，乃是可以灭人的灵魂，说是灭他的灵魂，不如说是他自己的刚硬灭了他自己。林前2：15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。属灵人既然能看透万事，那么属灵人能分辨会堂里的犹大，也就不是希奇的事了（在属肉体的基督徒来说是很希奇的）。所以保罗说男人不举手讲道反而蒙头，就是羞辱自己的头了。这个头就是权柄，就是有纷争的时候解决问题的人就是属灵人。若是属灵人不站出来，就是得罪神了，也就是属灵人包容罪恶，是属灵人犯了不勇敢的罪了。即使是属灵人，也要规规矩矩按次序而行。这就是马利亚不吭声让男人出面的好榜样，当时若是马利亚不服，进行反击，就一团糟了，所以Q群里辩论要按次序的规矩一个一个来；直到驳倒真正的犹大为止，是狐狸总会露出尾巴的。
耶稣一出面，就震住了局面；约12：7-8 耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。耶稣说马利亚的香膏是预知他的死先浇上的，门徒们虽然当时不懂，只要谦卑，不懂就不懂，以后就会全懂的。要是不懂装懂，羞耻就要来了，就会受主责备；耶稣又说出了犹大的贼心，说他不是顾念穷人，醉翁之意不在酒；也道出了门徒们没有马利亚爱耶稣的心（不常有我）；耶稣直接指出穷人是永不断绝的，信耶稣不是单单为了做善事，而是为了得着耶稣，使耶稣的生命成为自己的生命，在世界上成为光明，成为圣洁，就是公义，慈爱，怜悯，信心，德行。犹大与耶稣一交锋，就败下阵来，所以真理是站立的住的。提多书1：9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。只有我们坚守真理的人，才能将纯正的信仰教导人，这样的人有神同在，能将抵挡真道的人驳倒了。
犹大被耶稣击中要害的时候，又是怎样行的呢？太26：13-15 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说，我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。我们看见没有，一个花言巧语很‘属灵’的人，突然变的哑口无言，成了一条会咬人不出声的狗，不过大家放心，这条狗不会咬属肉体的门徒们，他倒是想同化门徒们为他所用，他咬的都是属灵人，他先咬马利亚，然后又咬耶稣，现在呢？他们还隐藏在各会堂和Q群中专咬他们的目标。所以当有人责备我们的时候，我们要小心怎样听，也要分辨自己，是非要分清楚，若是就悔改，若不是就感谢主，为义受冤枉就有福了，若起恨心，还想着用圣经与行为报复责备我们的人，想着君子报仇十年不晚的毒心，又在背后大加毁谤得罪我们的人，那么我们就是犹的门徒了。所以犹大卖耶稣不是为了当财物大官，而是受耶稣责备极其恨他，就实在行出魔鬼的道来，因为他本来就是领受魔鬼的道，与魔鬼成为一体了。
太26：24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。
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