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犹大卖主:一次得救并不永远得救

2011-4-14 15:49| 发布者: 天天| 查看: 7286| 评论: 0

摘要:   卖主犹大(下面简称犹大),是经常在神学上讨论的问题,有人说他是神的主权使他卖主,有人说他是一次得救不能永远得救的凭据,有人说他是为了当个财务大官的理想家,有人说犹大功劳很大,若不是他卖主,耶稣就不 ...
  卖主犹大(下面简称犹大),是经常在神学上讨论的问题,有人说他是神的主权使他卖主,有人说他是一次得救不能永远得救的凭据,有人说他是为了当个财务大官的理想家,有人说犹大功劳很大,若不是他卖主,耶稣就不能上十字架了,但耶稣却说他是什么呢?
 
  犹大这两个字,是好名字,是赞美的意思,肉身耶稣就是从犹大支派的狮子出来的,主的兄弟犹大也是先知,并且竭力抵挡假弟兄、假先知、假基督为真道争辩;但是自从加略人犹大卖主了以后,就再也没有人用这个好名字了,这个赞美的名字在现代教会中已经成为了出卖弟兄(叛徒)的代名词。
 
  神怜悯谁就怜悯谁,神叫谁刚硬谁就刚硬了,那么人是机器人吗?不是,神有大能的主权,就是神爱世人,包括犹大;人也有绝对主权,就是信与不信;神还有个能力,就是能从创世以前就知道世界的结局和世人的心,并且这个能力有条件的赐予他心爱的门徒,也就是众先知,也能预知以后必成的事,就如约翰看见世界的结局一样;也能知道世人的心,就如彼得‘亲眼’看见亚拿尼亚夫妇私藏卖田地的银子一样。所以我们要知道,神的预知,并不代表神的专断;而是灵的智慧,是属天的,跟随耶稣的人是与魔鬼打一场必胜的属灵战,因为我们在基督里已经得胜了。
 
  犹大卖主并不是耶稣一个人预知的,先知大卫早就预言了。徒1:16 弟兄们,圣灵藉大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。恶人因他的恶行能败坏神的工作吗?不能,倒是恶人能送一些神的忠仆上十架,使这些人得荣耀(想赚天上的荣耀,除了效法耶稣上十架,没有其它路),但是他自己,看似一时得逞--‘发财的使徒’,终久还是要吃自己所结的恶果。徒1:25 这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。
 
  人最大的罪,不是行了恶事,乃是不信,犹大是耶稣整夜祷告挑选的使徒,并使他在众使徒中担当重要的职位--管理钱财。有一次耶稣差遣出去的门徒就有七十位,耶稣讲道的时候经常几千人几万人的听,耶稣走到哪里都是成群结队,有许多的妇女奉献钱财给耶稣与他的门徒使用,可见耶稣的时常开支有多大,犹大撑握着钱财的生杀大权有多荣耀。众人对他又有多信任呢?要是不信任他,能将钱财交给他管吗?要是不信任他,还有人奉献钱财给他们吗?要是不信任他,团队不是每天吵吵闹闹吗?没有,到最后晚餐他们都过的很‘和睦’。
 
  这样看来,犹大是个多面人,能够讨好每一个人,也讨好了一些现在与他同性格的人,并且有人极力效法他,在会堂里面装的人模人样,众多的信徒说他们是最‘属灵’的,这样的人管理钱财大家最放心,这样的人管理教会可以与人‘和睦’发挥到极至,所以众多的会堂就变成嘴巴能者撑权了,也就是耶稣责备的假冒为善的人喜欢会堂的高位,贪爱黄澄澄的金条,人与人互享荣耀将遗传奉为真理,嘴巴讲爱讲到甚至可以杀害责备他们的先知也在所不惜,美其名曰杀一人使万人‘和睦’。亲爱的肢体,神要我们包容人,而不是包容罪,当时耶稣需要犹大卖他拣选一个在身边,现在我们身边也会有更多的犹大潜藏着,现在我们虽然没有权力将它薅出来,但是绝对要把这样的人分辨出来,象耶稣责备犹大一样,让众肢体有个提醒,为什么说是提醒呢?因为软弱的肢体暂时不能分辨,以后生命长大就全明白了,也会记起当时属灵人说的迷茫话,就象耶稣的众门徒一样,当时虽然不明白耶稣的话,后来犹大就成为了公开的密秘;如果自己身边带着犹大,就等于与魔鬼同吃同喝,终久是要被它所害的,就象蛇对夏娃花言巧语传讲神的‘福音’一样;这样的人,我们要是属灵人,不旦要分辨他们,还要时时防备他们,留心自己躲避他们,也要劝勉门徒留心躲避他们,更重要的是当他们在众人面前露出狐狸尾巴的时候责备他们,让我们的肢体有个警醒。
 
  亲嘴问安是很圣洁的和睦方式,但在犹大与他的门徒们来说,就是我们软弱肢体的绊脚石,象犹大这种贼,肚腹就是他的神,他看见耶稣行了多少神迹,听耶稣讲了多少真道,吃了耶稣多少饭,当面受了耶稣多少责备,无奈人一旦不以神为神,而以玛门为神,心就刚硬了,为了达到自己贪婪的目的,他们可以当贼,他们可以说谎,他们可以恨人,最终为自己掘了坟墓,这种人除非我们不认识,一旦有一天认识,尽管他是你的亲兄弟,你都要躲避他,不然你就会为他辩护接间成为抵挡真先知的帮凶。罗16:16-18 你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。弟兄们,那些离开你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹。用花言巧语,诱惑那些老实人的心。
 
  得救的信徒是以信为本的,此等假冒为善的人尽然有‘传道’者说他是有信心得永生了后又灭亡的人,可见他就是犹大的门徒了,是瞎子领路的。要是一个平信徒不能分辨犹大,是情有可原的,要是一个讲道人,一个教导人的先生,说犹大是个有信心得救了后来又灭亡的人,那不是假先知又是谁呢?只要神没有吩咐传道人传讲的话语他去传讲了,就是假先知了。所以保罗一再提醒女人讲道要蒙头(谦卑),自己深知确信的就传讲,从别人那里听来的道理自己并不能确定的,也没有圣经引证的,就不能传讲,只能仔细分辨,要不然就成为魔鬼的工具,变成散布纷争抵挡真道的人,何况将听来的道理去留言责备人,将听来的道理去对付人的人呢?主对这样的人是会施惩罚的。
 
  约6:64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道,谁不信他,谁要卖他。这上面节经文耶稣说的是明白话,不是比喻,如果这样的真理都敢改动,那是牧养肚腹的人自寻死路了。可见耶稣说的信心,不是肉身的跟随,乃是我们用心灵与诚实事奉神的人才是真信心,魔鬼来了是杀害,毁坏,偷窃,是杀人与说谎的,凡是从心里恨弟兄的与嘴里说谎言的人,都是属魔鬼了。这样我们就能认识,当面抵挡真道的,背后毁谤人的,口蜜腹剑的,一心讨好馋媚人的,不明白真理不懂装懂教导人的,希图外表割礼(宗教仪式)的,看重属地荣耀喜爱高位的,贪婪钱财不择手段的,分门结党专搞纷争的都是犹大的门徒。这等人心地黑暗了,圣洁的经文在他们口中吐出来都是污秽人的;这等人不是很遥远的抽象名词,乃实实在在的经常与我们同吃同喝的会堂中频频出现,有待我们灵命长大去分辨他们(免受其害),责备他们(警告他悔改),躲避他们(最后通牒)。
 
  犹大是直接挑起肢体们纷争的导火线,哪里有犹大,哪里就是非不分,哪里有犹大,哪里就有‘赞美’的声音,哪里有犹大,哪里就黑白颠倒。我们看经文:约12:3-6马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,说,这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱曩,常取其中所存的。这个屋子,代表神的会堂,在会堂里面有几种人,第一种人为属灵人,他们有预知;是耶稣与马利亚,耶稣我们不用说了,马利亚呢?她是个真正的属灵人,因为她有预知,在众门徒以为耶稣去耶路撒冷当王的时候,马利亚却预知耶稣要上十字架,所以为耶稣的安葬预先用香膏膏上了,这才是真正体贴主的心,只有体贴主心并将自己的至爱‘枉费’在耶稣身上的人,才是真正的属灵人,神缺少什么,是钱财吗?天下都是神的,金银牛羊都是神的;神缺少的乃是我们的心,一颗体贴耶稣明白耶稣作为的心,神所爱的是我们将心摆上的人,而不是将身体摆上的人,当然,心摆上了,身体就摆上了,要是身体摆上了,心没有摆上,难道不是嘴唇亲近主,心却远离主的人吗?所以属灵人马利亚所行的香气是充满会堂的,耶稣说普天下都要宣扬她所行的。
 
  第二种人为属魔鬼的人,就是犹大所代表的。约6:70-71 耶稣说,我不是拣选了你们十二个门徒吗,但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个,后来要卖耶稣的。只要属灵人在哪里活动,属魔鬼的人就在哪里活动,就象耶稣一出生,魔鬼的儿子希律就要杀他一样,当属灵人马利亚一行动,属魔鬼的犹大也就行动了。犹大对马利亚非常的生气,并且指责(以自己为老师)她说:你怎么可以浪费你的金钱呢?你看看世上有多少的穷人,你要是将这么珍贵的香膏卖出金银来,能够帮助多少的穷人不会挨饿啊?看你还是个在主脚前听道的人,怎么这么无知呢?什么是重要呢?是爱耶稣重要,还是爱穷人重要呢?不爱看的见的穷苦弟兄,能算爱看不见的神吗?哇,多么‘属灵’的言语,难怪彼得等使徒们对犹大佩服的五体投地;甘心拜倒在这个淫妇的石榴裙下称臣。现在这样的犹大真是多的数不胜数,他们有很长忧美的祈祷,他们能够一字不漏的背圣经章节,他们可以自己设立UC,他们满嘴为病人穷人宣传周济,他们频频出现在各牧人的位置上,哪个Q群活跃一点都能见到他们,他们谈吐都是精挑细选的属灵话(感谢主,赞美主,哈利路亚,以马内利,啊们,主同在,主祝福,主成全,靠信心......)。刚进入教会不知道的人以为这样的人就是‘牧师’,却不知智慧话在愚昧的人口中吐出也是愚昧的,试想想,他们为了勾引人到自己面前来,将精力用在贪图人的荣耀上,还有时间工作吗?还有时间灵修吗?还有时间真正去教导人吗?
 
  第三种人是属肉体凭眼见耳朵听的真信徒,他们在属灵上是孩子,就是彼得与众门徒所预表的,是不是很奇怪,很多人一直以为马利亚是小孩,彼得与使徒们才是大人,保罗怎么说呢?林前3:3 你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗。保罗说只要照着世人的样子行的人,就是属肉体的,在基督里是小孩,当时的彼得他们照着世人样子行了吗?可14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。指责马利亚的人是犹大发动起来的,但是向马利亚生气的人却是全部门徒--他们就向那女人生气。我们想象的到,当时犹大指责属灵人,彼得等众门徒以为发现了一个‘真理’,大家就都争先恐后的向马利亚进攻了,唯恐自己落后成为一个不热心的人。可怜啊,愚昧人闭口也属智慧,箴17:28 愚昧人若静默不言,也可算为智慧。闭口不说,也可算为聪明。可是现在的智慧人在哪里?当Q群里有犹大向属灵人发动战争的时候,可谓是众门徒嘴巴讲爱一拥而上,众门徒心意固然是好,可是最终是演变成犹大逍遥法外,肢体互相猜嫉,若是众门徒都攻击马利亚,魔鬼的奸计就得逞了,意思说:看你以后还敢不敢真心服侍耶稣,还是听我的吧,将香膏卖掉装入我的口袋,我就不会逼迫你了。这样,属肉体的人凭自己热心服侍主其实是抵挡主的。
 
  让我们看圣经怎样解决这场火并吧!这才是重要的。这里面的属灵人有几个呢?有三个,一为马利亚,二为耶稣,三为耶和华神。很多人一有纷争,闹的不可开交的时候就说,祷告,让神来解决;听着真是‘属灵’,可是我今天要说这样的人是包容罪恶,使罪恶的毒瘤继续生存到处闹事,让神解决,我们看圣经什么时候神向众百姓面对面显现解决问题了呢?亚伯拉罕与罗得解决矛盾难道不是属灵人出面解决的吗?一个属灵人就是神在地上的代表,所以圣经说以色列百姓抵挡摩西就是等于抵挡神了。当时的以色列人不惧怕摩西,现在的人一样不把神设立的人放在眼里,经常用无凭无据需空的话语毁谤那些为神家忠心的人,就是魔鬼自己都不敢这样在神面前控告,真是青出于蓝胜于蓝,彼后2:10-11 那些随肉身,纵污秽的情欲,轻慢主治之人的,更是如此。他们胆大任性,毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话在主面前告他们。他们的口头语就是一句,你怎么敢论断人呢?除了神才能定是非,说这样话的人真的要好好看看圣经;林前5:12 因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗。保罗是谁?他是神吗?他怎么可以审判人呢?他还说:教内的人岂不是你们审判的吗?可见我们是有权柄的,我们若故意谦虚说只有神有审判的权柄,难道不是说谎话的吗?要是说谎的,就是出于鬼魔的道理。审判教内的人,不是指教会,而是指会堂,当然我们不能论断弟兄,论断是什么意思呢?就是一个弟兄没有犯奸淫,我们说他犯了,这就是论断。要是他真的犯了奸淫,我们若说他犯奸淫,这样叫论断吗?耶稣说法利赛人是魔鬼的儿子,是论断吗?不是。法利赛人说耶稣是鬼附的,是论断吗?就是。
 
  可见我们在会堂是有权柄的,我们要是在基督里是属灵人,权柄就更大了,不是世人所赐的权柄,乃是万军之耶和华神所赐的。不是灭人的身体,乃是可以灭人的灵魂,说是灭他的灵魂,不如说是他自己的刚硬灭了他自己。林前2:15 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。属灵人既然能看透万事,那么属灵人能分辨会堂里的犹大,也就不是希奇的事了(在属肉体的基督徒来说是很希奇的)。所以保罗说男人不举手讲道反而蒙头,就是羞辱自己的头了。这个头就是权柄,就是有纷争的时候解决问题的人就是属灵人。若是属灵人不站出来,就是得罪神了,也就是属灵人包容罪恶,是属灵人犯了不勇敢的罪了。即使是属灵人,也要规规矩矩按次序而行。这就是马利亚不吭声让男人出面的好榜样,当时若是马利亚不服,进行反击,就一团糟了,所以Q群里辩论要按次序的规矩一个一个来;直到驳倒真正的犹大为止,是狐狸总会露出尾巴的。
 
  耶稣一出面,就震住了局面;约12:7-8 耶稣说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。耶稣说马利亚的香膏是预知他的死先浇上的,门徒们虽然当时不懂,只要谦卑,不懂就不懂,以后就会全懂的。要是不懂装懂,羞耻就要来了,就会受主责备;耶稣又说出了犹大的贼心,说他不是顾念穷人,醉翁之意不在酒;也道出了门徒们没有马利亚爱耶稣的心(不常有我);耶稣直接指出穷人是永不断绝的,信耶稣不是单单为了做善事,而是为了得着耶稣,使耶稣的生命成为自己的生命,在世界上成为光明,成为圣洁,就是公义,慈爱,怜悯,信心,德行。犹大与耶稣一交锋,就败下阵来,所以真理是站立的住的。提多书1:9 坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。只有我们坚守真理的人,才能将纯正的信仰教导人,这样的人有神同在,能将抵挡真道的人驳倒了。
 
  犹大被耶稣击中要害的时候,又是怎样行的呢?太26:13-15 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个记念。当下,十二门徒里,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长说,我把他交给你们,你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。我们看见没有,一个花言巧语很‘属灵’的人,突然变的哑口无言,成了一条会咬人不出声的狗,不过大家放心,这条狗不会咬属肉体的门徒们,他倒是想同化门徒们为他所用,他咬的都是属灵人,他先咬马利亚,然后又咬耶稣,现在呢?他们还隐藏在各会堂和Q群中专咬他们的目标。所以当有人责备我们的时候,我们要小心怎样听,也要分辨自己,是非要分清楚,若是就悔改,若不是就感谢主,为义受冤枉就有福了,若起恨心,还想着用圣经与行为报复责备我们的人,想着君子报仇十年不晚的毒心,又在背后大加毁谤得罪我们的人,那么我们就是犹的门徒了。所以犹大卖耶稣不是为了当财物大官,而是受耶稣责备极其恨他,就实在行出魔鬼的道来,因为他本来就是领受魔鬼的道,与魔鬼成为一体了。
 
  太26:24 人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。
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