每日灵修生活2011年07月06日 神离弃了我

淡然如水

摘要：「你们寻求我，若专心寻求，就必寻见。」 耶29:13 每当遇到不公平的事和困难时，我们总会这样想：「神离弃了我。」问题是，当我们想到神是时刻都爱我们的父亲，我们便容易认为祂理应满足我们一切的愿望，尤其是赐我们安逸的生活，而且，神不该对我们有任何要求。然而，在问「神是否离弃了我？」之前，我们应当停下来想想，或许神并没有离弃我们，而是我们离弃或忘记了祂......
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神离弃了我

耶利米书   29:10-13

「你们寻求我，若专心寻求，就必寻见。」 耶29:13

每当遇到不公平的事和困难时，我们总会这样想：「神离弃了我。」

问题是，当我们想到神是时刻都爱我们的父亲，我们便容易认为祂理应满足我们一切的愿望，尤其是赐我们安逸的生活，而且，神不该对我们有任何要求。然而，在问「神是否离弃了我？」之前，我们应当停下来想想，或许神并没有离弃我们，而是我们离弃或忘记了祂。

耶稣讲述了一个年青人的故事，他厌倦住在家中受父亲管辖，为了得到自由，他忤逆地要求父亲把他应得的产业分给他，之后他便远走他乡纵情享乐。在耗尽一切资财后，他感到又孤单又饥饿。但他没有说：「我的父亲离弃了我！」他只是想道：「我要回到父亲那里去。就是做他的雇工，总好过在此孤单受苦。」当他离家不远时，出乎这年青人意料之外的是，他的父亲竟伸开双手等待迎接他回来。他得蒙父亲的宽恕，幷得以重享天伦之乐。（参看路加福音15:11-24）

不要再说，「主离弃了我！」或许现在就是重回神的怀抱幷与祂和好恢复关系的时候了。只要活在祂的旨意和慈爱里，我们便能重新为生命欢喜快乐了。


祷告
父啊，我们来到祢的面前，祈求祢的宽恕。求祢叫我们重获救恩的喜乐，不要容让痛苦和灾祸叫我们与祢的爱隔绝。奉耶稣的名，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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    试探 Temptations

箴言  16:32 不轻易发怒的、胜过勇士．治服己心的、强如取城。
  
箴言  25:28 人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
  
哥林多前书  1 10:13 你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。
  
希伯来书  2:18 他自己既然被试探而受苦、就能搭救被试探的人。
  
希伯来书  4:15 因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。
  
雅各书  1:2 我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐．
  
雅各书  1:3 因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。
  
雅各书  1:12 忍受试探的人是有福的．因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。
  
雅各书  1:13 人被试探、不可说、我是被神试探．因为神不能被恶试探、他也不试探人．
  
雅各书 1:14 但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
  
彼得后书  2 2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探、把不义的人留在刑罚之下、等候审判的日子．
  

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摘录自<<面对各种情境的圣经钥句Scripture keys for all circumstances >>
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标题： 7 月06日
经　　节：你以美福迎接他...(诗篇二十一篇3节)


亲爱的，听着，不用哀哭无须焦虑，

　　因为美好的明天仍未来临。

　　清晨日出或许能带给你欣喜，

　　就像天堂展现眼前；

　　可能无意间走在路上，

　　竟捡到青蛙般的大金块。

　　或在最偏僻的地方，

　　最要好的朋友笑着迎你而来，

我的心肝宝贝，听着，真的无须焦虑！

　　因为美好的明天仍未来临。

─考伊九十岁所写的最后一首诗




你不能改变过去；却能因为担心未来，而摧毁美好的现在。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：转向神
经　　节：所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

神要让我们成为什么样的人，取决于我们对祂的反应。如果我们远离神，祂要我们回转向祂。神应许，如果我们转向祂，祂就马上更新祂与我们的关系。雅各书四章8节告诉我们，如果我们亲近神，祂就必亲近我们。马太福音七章7节保证，如果我们寻找基督，寻找就必寻见。基督徒的生活主要在于对神的回应，和我们想要完全经历神的渴望。为什么有些基督徒似乎比其他人更深地与神同行？为什么有些人的代祷力量，能够改变国家的措施？为什么神选择去膏抹一些人所说的话，因此当他们说话、祷告或讲道时，很明显地他们的话语就被神膏抹成圣？这是因为这些人下定决心，执意要追求神，直到在生活中真实体验祂大能的同在。他们决心不以偶有神的同在为满足，神尊重他们的渴望。你是否满足于现在与神的关系？还是你渴望与祂建立更深的关系？与神相交，不要满足于那种被罪所败坏、没有圣灵大能的关系。那历世历代的圣徒所拥有神大能的同在，正等着你去掘取！回转向神吧！如果你回转向神，会发现有许多宝藏等着你。祂等着你的回应。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 06日
经　　节：『我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。 』（代下二十章十二节）

以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去扶的目的顶好－为着要按住约柜的震动－但是他的僭越使他丧失了生命。

信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。

如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去顾问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？祂所作的难道不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：『你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。 』

也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神那里会不知道呢？如果我们真心完全托付祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的极大的阻碍。 －信宣（A.B.Simpson）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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只要最好

作者：查思博牧师

我是耶和华──你的神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。
以赛亚书48∶17

天父对儿女的要求绝不会低於我们的要求！我育有一子一女，大女凯琳正就读辅导系博士学位课程，冰雪聪明；小儿尼尔亦取得乔治亚州大学商科硕士学位，是个充满活力、前途无量，且人见人爱的小伙子。

是的，我确实为他们感到骄傲，为他们的成功而高兴，他们的满足也就是我的满足，我也乐意竭尽所能帮助他们踏上成功之路。

你明白个中意思吗？天父希望你知道其实他甚关心你的职业、学业、生意、家庭、婚姻、家人、健康以及一切与你有关的事情，此外，他也承诺教导你怎样在那些你花上心血的东西上得益处；问题是，你有否细听并紧随他的指引呢？除非深感自己的知识贫乏、需要更多学习，否则世上最捧的老师也帮不了你。今天就打开心门领受神的指引。

当你按主道而行，你就会发现神已将最好的赐给你。

主死而复活的路，对我们说并不是难走的；不象在律法下，千头万绪，总找不到一个成功的途径。主为我们开辟的新路，凡愿意走在其上的都可以得著成功；当我们走上主所预备的道路，就是活在基督里的时候；也可以说基督活在我们的心中，与基督合而为一的时候；我们的心就是基督的心，我们的生活就是基督的生活；我们的心没有犯罪的倾向，好象里面已经失去了犯罪的本能，不是不敢犯罪，乃是不愿犯罪。
   
    世界上的名誉、尊贵、光荣、财富，都失掉了它们吸引的力量，因为心中的贪欲没有了，好象不爱吃肉的人不吃肉一样，不是禁止不去享受，乃是不愿意去享受。世上的穷困、患难、逼迫、羞辱，也成了不足介意的东西。就好象遇到一个刚会说话的孩子骂一个大人，那大人根本不在意，并且向小孩子笑一笑。----心中却充满了基督的仁爱、和平、圣洁、公义，属天的各样美德，就是肉体的脸面，也能透出属天的荣光，从他衰老的皱纹中，画出了满足的微笑。不用说话就作了基督的见证。这样的生活，凡愿意走在这条路中的都可以得著。
   
    神的旨意就是叫我们今生在地上得以成圣。
   
    「亲爱的啊！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」（林后七1）「求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约十七17至19）

转载自<<活水>>


你等什么？
大光宣教福音中心出版部
        你一直在期待一位救主，能使你从痛苦中解脱；
        你一直想寻找一位能使你超越生、老、病、死的人。
        耶稣就是你所期待的那位，
        祂要解答你一切的问题，赐给你丰盛、喜乐的生命。
        你或许很熟悉圣诞节人们所传颂天使报佳音给牧羊入的故事；但你可能不知道，当时还发生了另一件重要的事：「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来做犹太人之王的在哪里，我们在东方看见他的星，特来拜他。……他们听见王的话，就去了……进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」
        第一世纪时的犹太人生活在罗马帝国高压统治下，百姓莫不期待上帝应许他们的弥赛亚（救世主，即耶稣）赶快降临，救犹太人于水火；整个犹太社会中，都弥漫着一种等候、期待的气息。
        但我们看见，对公义、和平的渴望，对救世主的期待，不止存在犹太人心中。当耶稣降生后，有几个博士远从东方来拜祂。 「犹太人的王」降生和这些东方人有什么关系？为什么他们要忍受长途旅行的艰难，只为了朝见另一个国家的王？事实上，这些人既是博士，必是有智慧的人，考察圣经便知，上帝使耶稣降世为人，不仅要做犹太人的王，而是要做全人类的主，要将公义、和平、恒久的喜乐带给全世界。由于对这么一位救世主的期待，促使这些东方博士夜夜仰观天象，锲而不舍的等待……；一旦他们发现所期待的耶稣已降生，当然就不远千里来见耶稣一面。孔子有云：「朝闻道，夕死可矣。」东方博士意欲一了宿愿的心情是可想而知的。
        今天你期待什么呢？你可能一直在期待一位救主，能使你从痛苦中解脱；也许你想寻找一位能帮助你超越生、老、病、死的人。你从哲学里去寻找，发现哲学家的问题比你还多；你从文学、音乐里去找，它们也不能真正满足你。求助于朋友，他们却告诉你：我也在寻找，我也在期待！
        感谢上帝，祂已经为你预备了一位救主，就是耶稣；你期待的那位已经来了。耶稣来到世上，为要担当世人的罪，使人与神和好，重新与生命的源头相连，使你得到丰盛、喜乐的生命。你不必再跋涉千里到别处寻找，只要用信心接受耶稣，你今天就可以成为祂的子民，作祂的儿女。
        你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是宇宙万物的主宰，也是全人类的救主。求你进入我心中，作我人生的主。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自〈〈生命探索〉〉
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亚萨的诗篇（五）── 患难之日、举手祷告

经文:

诗七十七1~20

钥节:

我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。 （诗七十七2）

参考经文:

代上十六4~7；廿五1~2

提要

        诗人在患难忧伤中，向上帝发出呼求：「我要向上帝发声呼求，我向上帝发声，他必留心听我。我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。我想念上帝，就烦燥不安，我沉吟悲伤，心便发昏。你叫我不能闭眼，我烦乱不安，甚至不能说话。我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩么？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃么？难道上帝忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲么？」（诗七十七1~9）这段悲叹的言语，对于深陷苦难泥淖之人，想必心有同感。亚萨一连三个提问，指出古往今来许多信徒的疑惑，在极深的黑暗、苦痛中，人性的软弱、撒但的搅扰，常使信徒落入彷徨无助之中。哦！亲爱的，别让魂的感觉欺骗你，当用灵里的信心，坚立在上帝永不改变的应许上；（罗十一1；哀三22；诗一○三17；来六18；出卅四6；诗一○三8）这些经文是上帝赐予你的可贵保证。
        诗人的灵被提升，他的信心转向上帝：「我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的，我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营、默念祢的作为。上帝阿！祢的作为是洁净的，有何神大如上帝呢？祢是行奇事的上帝，祢曾在列邦中，彰显祢的能力。……祢曾借摩西和亚伦的手，引导祢的百姓，好像羊群一般。」（诗七十七10~15，20）何等奇妙！环境没有改变，诗人的心境因着信心而发出赞美，这是他得胜苦难、超越苦难的关键。


默想

1.诗人的三问（诗七十七7~9）是许多深陷苦难信徒的心声。圣经的回答：（一）上帝断乎没有弃绝祂的百姓（罗十一1~2）；（二）耶和华的慈爱从亘古到永远（诗一○三17），上帝决不能说谎，祂的应许永不废弃（来六18）。 （三）耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实（出卅四6；诗一○三8）。让我们用信心领受主的话。
2.在诗人的转折中他提到：「我要追念……我要题说……我要记念……我要思想……我要默念……」。当他将焦点从环境中，转移至掌管环境的主身上时，苦难本身就不再是问题了。


苦难的金言

1.祷告是我们与上帝交接的连索，&#8203;&#8203;是一座跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。 ──Andrew Muray
2.我们的环境越难，我们认识上帝的能力越大。 ──Shan


苦难的经文

1.我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。 （诗七十七2）
2.我要提说耶和华所行的，我要记念祢古时的奇事。 （诗七十七11）
3.我也要思想祢的经营、默念祢的作为。 （诗七十七12）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，在逆境中，我们越数算祢的恩典，我们就禁不住要献上满心的感恩，我们明白越仰望祢、越依靠祢，我们的信心就愈加坚固了。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月6日
经节：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音十四27）
亲爱的朋友：
当一个人在世上的生命将要走完，他一定会思想一件事，就是：我这一生，有什么最宝贵的可以留给至爱的亲人、子女，或世人。

人可以为人留存的，有财富、产业、物件、知识、学问，甚至美好的品德、好习惯行为、爱等等。

可是，世上有一样东西，人没法留给人，就是平安。

曾经处理香港最严重的银行挤提事件的王冬胜先生，忆述当日处理危机的关键，在于安静下来三数分钟，得着平静安稳去看清问题，然后切中核心去解决。世上许多混乱纷争、贪婪、无可挽救的悲剧和失败，事后回想，大多都因当事人失去平安、清心，宣诸于口，附诸于行动，妄下决定而发生的！

主在世人当中生活了三十三年，极明白平安是人亟亟之需，因此祂留下平安给我们，这平安人不能盼，这平安不带多虑，却能除去胆怯。祂将离世前，珍而重之把这项遗产赐给我们，祂从坟里出来第一句话就是：“愿你们平安！”（参太二十八9）

来，让我们细嚼，慎思平安的训词，把平安留在心里。把忧虑胆怯扔到大海里去。


思想：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音十一29-30）


心语：主，感谢你赐平安，应允平安给我，祢赐的平安是世界不会夺走的，我愿意打开心门来迎接祢进入我心，因祢的名字就是平安，我愿得着祢，就得着平安。


“甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”（赛四十八18）

6-7-2011

书一1-9
「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：『我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照?我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。』」

什么是令约书亚站起来，有勇气肩负领以色列百姓进攻迦南的动力呢？

　　　
眼前的迦南异象，对约书亚来说是一项既兴奋又艰困的使命。对于进占迦南的信念与意决，他是早有装备的，只是他从没有想到要肩负起率领全以色列民的责任。他或许想及他们也是顽梗多怨的百姓，就自觉自己无能作领导，因而胆怯，不知所措。这无疑是约书亚要面对的另一争战。
为坚立约书亚的信心、肯定他的能力，神亲自向他重申并确立三个重要的应许 -
1. 赐地的应许：神保证赐地的事是已经成就了，他们只须凭信以脚踏在每寸的地土上，去宣称拥有它就可以了。
2. 同在的应许：神的同在是最高的安全和保障，这同在是十分具体的，是每天每处、每时每刻的眷顾。
3. 话语的应许：神的律法就是凡事亨通的指标，是权能的所在，约书亚能认定、通透其中的意义，就能凡事顺利。
这些神圣的应许，肯定成了约书亚奋力担负使命的重要基础。今日，神一切的应许在基督里已经成全了，我们该把握支取每一项，来与自我及撒但争战，好让我们的脚踏取更多属灵美地。

我有紧握并使用神的应许，来面对我自觉恐惧、软弱、无力对抗的生活吗？

灵性格言：胆怯
「战场上真正的敌人不是武力和子弹，乃是- 胆怯。」
杰克逊

转载自《〈生命福音事工〉》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你以双手向人行善，它能作工，为主行各样善事。在你的年日里，你的双手能祝福自己，也能祝福别人。愿你手所办的一切事尽都兴盛，工作的果效随着你。

　　我今日祝福你的指头，这手指要用来学习乐器，无论钢琴、笛子、喇叭或小提琴；带给神和人美妙的旋律。

　　愿神赐福你各样的技巧，喜悦你手所作的工。