每日灵修生活2013年09月07日 与神同行的父亲

淡然如水

摘要：创世记5:18-31"以诺与神同行……" 创5:24 对于一位父亲来说，最实用的赞美是什么？是取得学位？是事业有成？是社会上的知名度？抑或是运动场上的辉煌成就呢？我认为以诺所得的赞美，是最好不过的！他是一位与神同行的父亲。作为父亲，我再也想不到有其他赞美之词能与之相比！我曾......
---------------------------------------------------------------------------

与神同行的父亲
创世记5:18-31
      "以诺与神同行……" 创5:24
　　对于一位父亲来说，最实用的赞美是什么？是取得学位？是事业有成？是社会上的知名度？抑或是运动场上的辉煌成就呢？

　　我认为以诺所得的赞美，是最好不过的！他是一位与神同行的父亲。作为父亲，我再也想不到有其他赞美之词能与之相比！

　　我曾认为以诺是一名隐士，因他过着与世俗隔绝的生活，所以才能与神同行。然而，却找不到任何这方面的佐证。相反，圣经记载他是个很重视家庭的人，对儿女、对社会，都尽一己的本分，无奈他身处的是一个恶贯满盈的社会，而且快要面临洪水的灾难了（创6）。是的，以诺是个在罪恶社会中忙于生活，而且十分重视家庭的人，就像你我一样，不同的是——他与神同行。

　　当我们想起以诺，往往只会想到他被提的超然经历，其实我们更应效法以诺的行为，尤其是作父亲的，好让我们能成为儿女的榜样。

　　与神同行的父亲能心存感恩，因为他们终有一天会和以诺一样，与神同在。

祷告
　　天父，求祢帮助我们这些地上的父亲与祢亲密地同行，好叫我们能彰显祢的爱，也叫我们定睛仰望耶稣。奉耶稣的名求，阿们。

今天经文： 创世记5:18-31
18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
23 以诺共活了三百六十五岁。
24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
29 给他起名叫挪亚，说："这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。"
30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------------------------------------
上海收废品汉子脚踏“移动福音车”：神不看外貌 看的是忠心
       一辆破旧的铁皮三轮车，装满了各样废品，然而令人惊讶的是，车的四面墙上竟写满了《圣经》经文，并画上鲜红的十字架，旁边站着一位相貌平平、憨厚且带着朴实微笑的汉子。你能想象吗，每天他就踏着这辆三轮车四处奔波，福音的种子就这样撒播开去。
也许，在不信的人看来，他只不过是一个毫不起眼，身处社会底层的老百姓，然而，在基督徒眼中，他却做着世界上最美的事情——传福音，并且是一位真正富足的天国的百姓。
       9月1日清晨，一位基督徒在街上发现了这辆“移动福音车”，倍受触动，于是拍下几张照片，放到微博上，并附上一段文字，“你能想象，一个收废品的汉子，能用这样的方式传福音吗？你能想象，一辆收废品的小三轮，竟是移动的福音墙吗？这样的笑容，让人动容！”
引来上百人转发评论。
      “我被这个人感动了！我觉得他就像圣经里的那个老寡妇，有一块钱也捐了出去，我觉得这个人的爱最大！”
      “爱主的心真的好宝贵~主与亲爱的弟兄同在，能在主爱里享受真正的平安喜乐就是最大的恩典。撒母耳记上16:7 耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。”
     “感谢上帝的大怜悯，使用各种方式将拯救的福音传给世人。即使是这样一位在世人看来身处社会底层的弟兄，上帝对他的人生也有美好的安排！弟兄喜乐的笑容表明：与上帝在一起的人是最幸福的人！”
     “报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗 10：15） 感恩，感动～
     “知道他为什么能如此喜乐吗？因为他似乎一无所有，但却拥有万有。”
     “愿神赐福这位弟兄！”
     “太感动了，这样美好的见证，一定有主的美意，祝福弟兄。”
     “这人内心的喜乐能让很多富足的人羡慕。”
     “生命没有高低贵贱之分，赞！”      
      大部分网友都对这位收废品的弟兄传福音的勇气表示称赞，不少人竖起赞许的大拇指，也有人送去真诚的祝福，其中也有网友表示“感动和羞愧”。
      其实每当人们发现一些看似不起眼、外表并非光鲜靓丽的人做着美好的福音工作时，都会特别感恩和感动，因为他们爱主的心是那么质朴，毫无瑕疵，尽自己的努力在完成主耶稣托付的大使命。“所以，你们要去，使万民作我的门徒……”（太28：19）
      相比这位弟兄所做的，很多有钱、有权、有地位的基督徒也不一定能做到，从他身上看到的是对上帝的忠心，同时也值得我们反思自己在神面前的姿态。
      对于工作和忠心的问题，属灵先辈王明道有深入的剖析。他说，今日我们所见过的大多数传道人，都认为他们第一应当注重的是为神作工；多作工，热心作工，殷勤作工，作美好的工，作大的工。但保罗告诉我们，神向他的仆人们所要的不是工作，乃是忠心。
       一个为神作工的人若先向神有了忠心，他一定多作工，热心作工，殷勤作工。但多作工，热心作工，殷勤作工的人却不一定向神有忠心。事实告诉我们，有许多传道人为求财享受，也很热心作工，殷勤作工；有许多传道的人为求名誉尊荣，也很热心作工，殷勤作工。他们也许作了很多美好的工，伟大的工，但他们在神面前却是丝毫没有忠心。
       其实，也不希奇大多数的信徒注重工作不注重忠心，因为工作是人的眼睛看得见的，忠心却是人的眼睛看不见的。一个传道的人，不论是否有忠心，只要能作成一些工，便可得人的称赞推许。反过来说，无论他怎么有忠心，如果没有作成什么事工，别人总不会重看他，夸奖他。在这种情形之下，一般传道的人便不注重忠心而注重工作了。
       但是，神的看法和人的看法就完全不同。只要一个人有忠心，便可蒙他的喜悦。一个为神作工的人有了忠心，也作了许多的工，自然是他所喜悦的。反过来说，一个为神作工的人有了忠心，但他所作的工成效极微小，即使在人眼中看来一无所成，仍然是神所喜悦的。按常情说，一个人有忠心，一定会在工作上有相当的成就，但也有些时候，一个人尽了忠心，却在工作毫无成就。还有一个原因，就是神交托给各人的工作不同，有些工作是明显的，有些工作是隐藏的。
       一些在教会负责任工作的人，也常常不注重向神尽忠，只注重眼睛看得见的工作和成绩。因此他们用各样的方法拉人受浸加入教会，只求人数增加，不注重领人彻底悔改信主。以致使他们所牧养的教会在形式和人数上有了发展，但在神面前却成了属灵的巴比伦城。
       今日许多教会腐败到不可收拾的地步，原因固然很多，但传道的人不注重忠心，只注重工作，实在是其中最大的一个原因。如果每一个为神作工的人都注重在神面前尽忠，不注重外面的成绩，收信徒的时候只求真，不求多，教会决不会腐败混乱到今日这种地步。传道的人不注重在神面前尽忠，只注重工作和成绩，是非常危险的。
       盼望事奉神的人从今以后把神看为重的看为重，把神看为轻的看为轻。这样，我们所行的路才能正确，所作的工才能蒙神悦纳，在主耶稣基督再来的时候，也就能称我们为“良善忠心的仆人”了。
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
-------------------------------------------------------------------------------

标题：9月7日
经节：...到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音十一章28节)

  快告诉我关于主的事！
　今晚我疲惫不堪。
　白日已退到阴影中，
　另有夜还是亮的，
　散发荣耀的光芒，
　仍在西边徘徊，
　我卑微的心确实累了，
　就像孩子渴望歇息。
　快告诉我关于主的事！
　祂怎样宽恕我的过犯，
　又怎样施慈爱与怜悯，
　祂权能的大爱怎样拯救。
　我卑微的心确实累了，
   祂一生受尽多少忧伤与试探，
   正午钉祂十字架又是何其荒谬，
   人心是多么错误、恶毒、争竞。
　我确知无论是任何忧伤、
　痛苦或是试探临到，
　永生的主已全都经历过，
　祂深知一切，怜悯世人。
　快告诉我这古老的故事，
　对每个伤口它正像膏药，
　安慰我沉重破碎的心，
   使我得着忍耐、平静、与坚强。
   神是无可比拟的，祂所决定要成就的事，无须借外力来达成。
   人不能靠自己获得丰盛的生命；而是对神的能力作出正确的回应，始能得着。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标    题：没有甚么能隔绝你
经    节： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗马书八章35节）

不管遭遇多么可怕的事，没有任何事能使你与神的爱隔绝。你所遭遇的患难与困苦不可能严重到一个程度，以致神热切的爱无法领你超越它。没有任何逼迫是太痛苦，以致神的爱无法为你带来安慰。饥饿也许让你觉得亟需食物的供应，但是你永远不会觉得神的爱不够，以致不能饱足。贫穷不能劫掠你享受神的热爱，即使是死亡本身，也不能抢夺天父对你无尽的爱。如果依照环境来看神的爱，你会变得很困惑。你有时候可能会问：「慈爱的神怎能容许这种事发生在我身上？」你可能开始怀疑圣经中清清楚楚的记述。神应许你永远不会与祂的爱隔绝；祂并不是说你永远不会遇到患难、困苦、逼迫、饥饿、贫穷或危险。如果怀疑神怎能既爱你，又让你经历困境，想想耶稣的一生。若真实瞭解基督死在十字架上为我们付出的爱，你会信心十足地面对困境。如果知道没有任何东西，能使我们与神完全的爱隔绝，你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地，要以神的爱来评估你的环境。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：9 月 7 日
经节：『神是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助。 』（诗四十六篇一节）

      当有人问：『神为什么不早一点帮助我？ 』我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：『他在急难中，我要与他同在，我要搭救，他使他尊贵』（诗九十一篇十五节）神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：『彀了』（撒下二十四章十六节）。
      神常常借着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。 －选
      我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：『当神试验你的时候，正是你试验神的好机会－你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向祂索取你在试炼中所需用的一切。 』
      要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。这就是靠着爱我们的主已得胜有余了。 －信宣（A. B. Simpson）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
我现在办理大工，不能下去；焉能停工，下去见你们呢？”（尼六3）
       以色列国沉沦罪中，以至神不得不让他们被掳受难。但同时神已开始着手拟定让他们归回复国的计划。在祂各种的预备措施当中，有一样工具，就是尼希米。他虽是亡国奴，在书珊城的波斯王宫中服役，然而他一心所系念的，仍是神的应许之地。
       他甘冒杀身之祸的危险，大胆地请求亚达薛西王准许他回到犹大去重建城垣。结果很意外的，他的请求蒙波斯王批准。在他动身启程之际，他无论如何也想象不到他返回故土之后将遭遇多少拦阻。然而不管阻力有多少，他从未一次离弃为神所从事的“大工”。尼希米是个目标坚定的人。这也是我们属灵得胜的秘诀。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------

坚定到底

作者：查思博牧师

他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。
诗篇112∶7-8

千万别把教义改写成悲剧。我们在生命中可依靠的也变幻莫测；人在变，环境也在变，但那位为我们死而复活，并掌管生命每一层面的耶稣基督，是“昨天、今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13∶8）犹记得童年时代一首老调子的诗歌中有这数句∶

“我周遭所见，变化万千，稍纵即逝，
惟我主不变，坚实可信，永驻我心。”

当你害重病时，千万别怀疑神迹的世代已过。现今仍有神迹！“耶和华是医治你的。”（出埃及记15∶26）当你山穷水尽、水深火热之际，别说气馁的话，也不要怀疑神定意让你穷困。保罗说∶“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4∶19）不要再动摇了，只要坚信耶和华！

与大卫一同宣告∶“我心确定。”

睚眦必报
黃瑞西牧师著
      不要以恶报恶……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着「主说，伸冤在我，我必报应。」（罗12：17,19）
      战国时代，魏国有一个中大夫，名叫范睢，因事在国内不能立足，被逐出魏国，后在秦国，改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻政策，秦昭王认为范睢的政策很妥当，于是把范睢留在秦国，拜为客卿，后来范睢又被封为秦国的丞相。这时范睢因为在秦国得意，成为有财有势的大人物，认为应该清算旧账。凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范睢也重重酬谢，所有从前对他有嫌怨的人，虽为嫌怨的程度，只是曾对他张目忤视一下，范睢也不肯放过，要实行报复。
     「睚眦必报」就是出于范睢的故事，用来表示极微小的事&#8203;&#8203;情也要报复。
【灵训】
       受人恩惠不可忘，受人凌辱不可牢记，这是真基督徒的修养。有人误会你，攻击你，捏造恶事毁谤你吗？不要为自己争辩或报复。要反省自己究竟有没有什么错失，以致引起别人的误会与毁谤。如有，就当痛切力改，竭力追求作完全的人。若你并无过失，你就不必焦急苦痛，设法去为自己报复。当安静等候神，到了祂看为合宜的时候，祂必为你辩明一切。你若勉强要自己去报怨，不过使你更多受些误会和毁谤，更多感些痛苦和不安。但你若安静等候神为你伸辩，那时祂必「使你的公义如光发出，使你的公平，明如正午。」（诗37：6）
      这不是说：基督徒当逃避人生的挑战，以为被别人侮弄的时候，消极的不抵抗，便是美德；被人辱骂，不可还口；任何外界的刺激，都好像缺乏感情的反应；对于厄运，逆来顺受，认为人生不过是痛苦，应受天命的折磨──其实，这是误解神的真理！这是阿Q精神的变相！神是要我们学习争取胜利最有效的秘密武器，就是安息。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

    求主容我与祢同行
黃瑞西牧师著
                                O Master, Let Me Walk With Thee
                                 Washington Gladen, 1836–1918
       祂向你所要的是什么呢，只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥 6:8）
   「与神同行」，不仅是一种属灵的、动听的、使一般人羡慕的动态，乃是每一个属神的人都应过的一种生活。
   「与神同行」乃是在每日灵修的生活中，寻求神的旨意，聆听圣灵的微声，俾成为每日生活的南针。不是断断续续的，乃是每天与神有团契的时间，是使灵命长进，防止生活受罪恶沾染的最佳方法。
    我们今天不必远离人群，单独到山上或任何僻静的地方灵修，乃是把这种与神同行的生活，「活在广大的群众中」，无论何时何地，都带着与神同行的心情，相信神就在身边。一方面不敢在言、行、思、态上犯罪，另一方面把圣洁的人生彰显在罪恶的人间，像光照耀在黑暗的世界，像盐改变腐败的社会。
    这首诗歌出版于1879 年，正处美国教会史上强调社会福音时期。当美国内战结束，进入工业大革命之剧痛，个人追求功利时。许多自由传道人热心推动社会公义。本诗作者Washington Gladden 乃著名的社会福音运动领导人。
    Gladden 牧师1836 年2 月11 日生于宾州Potts Grove 农村。 1859 年毕业于Williams大学后，受按立牧师，在东部牧会十一年间，常以福音关怀社会，主持公义，难免树敌，但他坚持只要与神同行，必能得胜。
                     1. 求主容许与祢同行，甘愿自卑服事他人；
                        求主示我治事秘诀，教我忍耐克服艰辛。
                     2. 求主助我善用爱心，常以良言感化邻人；
                        随时随地引人离恶，归依救主行走天程。
                     3. 求主教我学祢忍耐，与主相亲与主同在；
                        工作之时加我信心，使我刚强将敌战败。
                     4. 求主助我盼望常存，展望前途大光明；
                        无上平安惟主能赐，主啊，容我与祢同行。
         ＊基督身体的合一，不是将来天上的事，乃是今天在地上的事。 ── 倪柝声
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

浪迹天涯又如何？
大光宣教福音中心出版部
       我高中毕业，读了两年大专，想要有所改变。我想离开老朋友、家人；离开教科书；离开每星期五晚上去的图书馆，离开恼人的功课压力。而且，我对自己也感到厌烦。因此我去了一年欧洲，以为这样可以解决所有的问题。
       起初，厌烦是没有了。新朋友似乎比老朋友有趣。他们上过阿尔卑斯山，说三种语言，而且总有不同的事可做：上餐厅、逛剧院，游海滩。生疏的环境使我觉得兴奋，不像在我的家乡，整张地图都记在脑海里。甚至，连迷路都是有趣的事。而且，当我对一个城市或一处海滩有一点厌倦时，我就坐火车到一个新的地方，然后一切又可以重新开始。虽然，欧洲的确像风景明信片那样美，但是我在那里三个月后，就觉得不满足。背着背包，每几天赶一次火车的生涯逐渐使我厌烦。
       很快的，我就像以前在家里那样觉得孤单无聊。我实在厌烦于这许许多多的新事物，我开始想念我熟悉的家乡。
       我在那段日子了解到，我无法逃避问题。当然，我可以改变居住的地方，我可以改变住的旅馆或宿舍，我可以改变我交往的朋友，就读的学校，所属的教会，穿的衣服，梳的发型。但是，这些都没什么用，因为我仍然陷在自己里面。我的情形就像恐怖电影中经常出现的情节：你看到一个怪物，于是赶紧跑到巷子里，冲进一个开着的门，把门上了两道锁。然后，你听见有声音，你飞快的看了一下四周，发现自己竟然跟怪物锁在一起了。而那个怪物就是你自己！
       当我觉得想改变自己时，我就已经走在错的路上了。就某种意义而言，我很像一个做整容手术的妇人，脸上的手术可以使她在镜子中看起来不一样，但是，她还是原来的人。这就是为什么神不注重我们外表的事物。祂为了使我们更像祂，在我们身上所作的手术：是从心思里面开始作的。除非我让神制服我里面的怪物，才会有真实的改变发生，我才可能开始过一种丰盛、蒙赦免的、满足的人生。
       亲爱的朋友，你是不是也希望生命能有所改变呢？耶稣是一切力量的来源，祂才能帮助我们走出现有的困境。向祂倾诉、认罪，祂将能改变你的心境，使你重新踏出稳定、踏实的步伐。
       如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的天父上帝，我承认我生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《青少年单张》

-----------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》9月7日
     「竭力保守圣灵所赐合而为一的心同有一个指望」（弗4:3-4）
      圣灵的合一，是信徒共有的产业。这个合一有若干因素，而其中之一乃是我们的盼望。这不仅是一个兴致勃勃的乐观态度，也是我们蒙召作基督徒的盼望。这个盼望是什么呢？就是在荣耀里与主永远同在。凡是真正属主的人，他的心中必定怀有这一盼望，因为接受基督到我们里面，就是在我们里面有了那「荣耀的盼望。」如果有人承认自己是属主的，而竟没有天堂和荣耀的盼望，那他的信仰和承认是虚空的。同时，一切有分于这荣耀盼望的信徒，都是合而为一的。因为我们既有了这个永远同在一起的盼望，又怎能在今世这短暂的时间里分开呢？如果我们是有分于同一的将来，岂不应当快乐的有分于同一的现在么？

《竭诚为主》9月7日
福泉
      我所赐的水，要在他里头成为泉源。 （约四14）
       主所描写的，不是一条河道，乃是一个活泉。 [要被充满]，这样，圣徒与主耶稣生命关系的甜美，就会丰富不绝地涌流，正如主倾倒给他的一样。你若发现生命并不能如意地涌流，问题一定是在你身上；一定是有阻塞的障碍物。要保持与源头接驳，这样你就会大得福祉？不，你会有活水江流涌流，是无法歇止的生命。
        我们要成为活水涌流的江河，让主耶稣涌流而出，使每个人得福。有些人像死海，只接受而不付出，因为他们与主耶稣得关系并不和谐。我们接受他的生命，是肯定的；这样，他透过我们涌流，也该是肯定的。主若没有畅顺的涌流，你与他的关系必然有了缺陷。你与他之间有何阻隔？什么阻拦你对他的信念？若没有，耶稣说：[你要涌流出活水江河。 ]不是福气的传递，不是经验的申述，乃是江河的涌流。要持定源头，谨守对主的信心和与他的关系，这样，你就有不住的水供应别人，不枯干，也不死涸。
        个别信徒要涌流出江河，是否夸张之言？你会说：[我看不见江河。 ]记着不要从[我是什么人？ ]的观点来看自己。神工作的历史，往往是从隐藏的、不为人知的、被人忽视的，但对主耶稣基督坚贞不移的人开始。
祈祷◆
噢，主啊，让我重拾那因你与我同在而有的独特喜乐，使我在这个地方全属于你。我似乎不适宜作任何事情，惟独等候你。噢，主啊，给我显示一个永久的标记。

《灵命日粮》 9月7日
常识
读经: 箴言1章20-33节
金句: 「因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。」（箴言2章6节）
      伏尔泰曾说： 「并非人人都有常识。」他说的一点儿也没错。在今天的社会里，人们愈来愈爱控告他人；因为有些人缺乏常识，许多公司为了避免法律诉讼，就在产品上加注了一条又一条的警告事项，请看以下三个例子：
      某品牌吹风机上写着：睡觉时请勿使用本产品。
      某品牌熨斗上写着：请勿使用本产品熨烫穿在身上的衣裤。
      某品牌电动锯子上写着：请勿试图用您的手停止转动中的电锯。
      常识可以从两种方式中学到：一是亲身体验；一是由我们所信赖的人告诉我们。而圣经正是培养判断是非能力的最佳依据。
      圣经的箴言书可用三个词句概括：智慧、知识、聪明。神使整本箴言书充满人生应有的常识。
      箴言11章12节教人凡事要节制：「明哲人却静默不言。」
      箴言17章27节：「寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。」
      箴言20章13节非常实际：「不要贪睡，免致贫穷。」
      若想得到更多的常识，务必日日阅读智慧之泉源──圣经。 CHK
                                                                     想得智慧的人：
                                                  就向　神求吧 ！ （雅各书1章5节）
                                                时时读箴言，时时寻求虔诚人的指导。
                                            （箴言11章14节；15章22节；19章20节）
                                                 有知识无常识，乃愚蠢透顶也。

宣布对以色列的审判
经文:
       阿摩司书1－2章
中心思想:
       阿摩司书2：6-16
提要
       阿摩司是一位来自犹大乡间的牧人与农夫，却以上帝代言人的身分对以色列说预言。在升平繁荣的世代中，北国十大支派对上帝十分冷漠，他们的志得意满、罪恶邪荡和偶像崇拜使上帝不能再容忍了，阿摩司强而有力的传递上帝严厉的警告，首先针对以色列的邻国，最后才轮到以色列本身，他说：『我却要降火……』(摩l：4，7，10，12，14；2：2，5)。

第1章					第2章
宣布审判：
大马色	迦萨	推罗	以东	亚扪	摩押	犹大	以色列
1　　 5	6　　8	9 　10	11 　12	13 　15	1　　3	4 　　5	6 　　　16
外邦人						犹太人

每日与主同行
       鲁益师在他的「那里亚的故事」中，把上帝之子描述为一头雄伟有力的狮子阿司能。两千多年前，先知阿摩司也使用同样的比喻，说到上帝是一只吼叫咆哮，准备向审判中猎物猛扑攻击的狮子(摩1：2)。
       在今天的经文中，如果要你选另一种动物代表上帝的话，可能你会选大象，因为在某些人的观念中，大象是记忆绝佳的动物，上帝详细的指出每一个国家所犯的罪，显示出这些国家接受审判的时候到了!上帝绝不会忘记任何一个罪的!
       至于祂的孩子，上帝已有特殊的预备－－－种恩典的「遗忘」。以赛亚(赛43：25)和耶利米(耶31：34)都曾告诉悔改的罪人，保证上帝会把他们过去的众罪从祂记忆里涂抹尽净。令人难过的是，许多基督徒仍然活在过去罪恶的阴影之下，而那些罪上帝早已赦免忘怀了!这是否就是你的写照呢？试试这个方法，先用一枝红笔，写下所有你过去上帝似乎还没忘记的罪，然后透过一张红玻璃纸或红玻璃看你所写的，(这正是上帝透过耶稣的宝血看罪的方武)，你看到的正是上帝所记得的!
默想
       痛苦而完整的数字－－七
       在这两章中，阿摩司一共八次提到「三番四次的犯罪』，加起来就是七次－－这是先知强调罪恶极多而且不断重覆的方式，难怪上帝会如此震怒!
金言
      上帝施予真心悔罪信徒的赦免，想必多得使负责纪录的天使十分疲累。
-----------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
-----------------------------------------------------------------------------

7-9-2013

太五8

8清心的人有福了！因为他们必得见神。

这是耶稣所宣告登山宝训八福中，其中一得福。

「清心」有三层意思；一、清洁；二、专一；三、清纯，不搀杂。

1. 「清心」在我们与神的关系上占有一个怎样的位置？
2. 「看见神」对现今信徒有什么意义？

---

生命的真价值，是从内心反映出来的，所以圣经教导我们：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（参箴四23），耶稣教导人追求生命，也是非常重视人的心，祂要求属神的人要追求的其中一种特质，就是清心。
追慕清纯的心，需要有三方面的追求：一、追求单纯，没有虚伪。人随?年日成长，人内在欲望也不断增加，但却又倍加世故晓掩饰，人也变得愈来愈诡诈，人必须学习对神单纯，才可以看见神。二、追求专一。今日整个世界的发展，都是教导人要多种选择发展，不要单一的发展，所以人的心很难复归专一。可是，生命须要专一，才能找到真正价值的事物。三、追求洁净，只有洁净的心，才能使人找到真正的平安与快乐，并且能够接近神，看见神。
　　今日我们的人生在追求什么呢？若我们的人生是看不见神，生命又有什么价值呢？只是朝向痛苦、无奈与死亡，那有什么意义呢？
我对神的心是怎样的呢？

-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
-----------------------------------------------------------------------------

基督徒感恩的心

神是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助。 （诗四十六篇一节）

方舟

“山地也要归你”（约书亚记十七章18节）。
　　山上有宽畅的地盘。平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。也许你今日受阻不能为神作工，你该求神兴起能做工的。也许你的话语不能感动人，你可以感动天。也许你的工作受经济，人才，恩赐，以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的，永活的神那里发展。
　　山上有树林的拦阻，然而凭着信心可以砍伐。当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐最密的树林，开路上山。但是神指示他们，提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向神恳求应许和支取力量的。
　　每一次难处来到，都是暗示我们神怎样答应我们信心的祷告和工作的。读者，你觉得平原太窄小么？上山去罢，住在那里，在那里发展罢；在那里你可以从磐石中得蜜，从地中得宝藏。