每日灵修生活2013年08月25日 对耶和华的知识

淡然如水

摘要：以赛亚书11:1-9 "认识耶和华的知识，要充满遍地，好像海水充满洋海一般。" 赛11:9 当我们走到海滨或开车到沙滩，下水游泳，或只是涉足在清凉的海水中、让海浪浸湿我们的脚踝，实在是一件乐事。向前举目一望，我们可以见到广阔无边的海洋。地理学家告诉我们，海水遮盖地球表面面积的四分之三。从.......  
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对耶和华的知识
以赛亚书11:1-9
      "认识耶和华的知识，要充满遍地，好像海水充满洋海一般。" 赛11:9
　　当我们走到海滨或开车到沙滩，下水游泳，或只是涉足在清凉的海水中、让海浪浸湿我们的脚踝，实在是一件乐事。向前举目一望，我们可以见到广阔无边的海洋。地理学家告诉我们，海水遮盖地球表面面积的四分之三。
　　从以赛亚书11章来看，海水怎样充满洋海，我们对"耶和华的知识"也怎样充满遍地。我们对耶和华有什么认识呢？这些认识，尽都在圣经中。
　　以赛亚用"从耶西的本"发出的条，来作一个总结。他所指的是有耶和华的灵住在里面的耶稣，祂有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵；祂的审判是公义正直的，祂以信实和真理掌权。在祂的国度，神所造的一切生物将会和平共处，他们都能享受神为他们立定的丰盛生命。就是这样，对耶和华的知识将要充满遍地，好像海水充满洋海一般。
　　藉着耶稣，这个国度现在已经在我们中间，并且不断增长。此外我们还有更好的消息！这位住在"柔弱的枝条"里面的灵，也是那位被耶稣日后差遣，进入我们身上的灵。祂会以智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵，不断启迪我们。
祷告
　　至高的主啊，我们不是时常都明白祢的作为，求祢再次使我们确信，祢将会带来一个充满祢的公义和丰盛生命的新世界。奉耶稣的名祈求，阿们。

今天经文： 以赛亚书11:1-9
1 从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
3 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
7 牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
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转载自<<每日箴言>>
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小孩地铁撒尿父亲粗暴惹公愤 文明素质需回归基督

      近日，上海一地铁上演了一幕众愤不已的场面：一对青年夫妇抱着小孩上地铁，小孩在地铁撒尿引起乘客不满，该孩子父亲还连出粗口话，更加引起乘客纷纷围攻。以网友将视频发到微博，即刻引来众多“讨伐声”，网友纷纷斥骂该父亲低下。
      据新浪消息，此事发生在海地铁3号线，一对年轻夫妻抱着婴儿在地铁车厢内乘坐。小孩在车上小便，溅到旁边乘客引发争吵。该父亲不但不道歉，还怒火冲天，连连爆粗口进行辱骂，甚至还用脚踹女乘客。一老爷叔和一女子看不下去，相继说：“小孩也不能撒尿在地铁，要弄个袋子的呀”。但孩子父亲却怒骂“管你P事！”长长的六分钟视频，全是父亲的粗暴的谩骂声。
      据了解，近段时间以来，地铁上发生类似不文明事件还真不少。有两位上海阿姨为了抢座位而引发争执，之后互相对骂、大打出手；一妇女对地铁工作人员不满，也对其大声辱骂……面对乘客如此不文明的事件，民警也会进行一些调解，地铁方也不断提醒乘客应彼此想让，文明乘车。但是，取得的效果还是不大。
      小编寄语：地铁历来是人潮涌动之地，简直是一个城市的缩影，彰显众生百态，而且地铁内封闭和拥挤，极容易发生心情焦虑、厌恶、谩骂、泄愤、殴打等过激情绪。而社会上，人们对争吵、谩骂、殴打等作为衡量一个人素质低下的表现，人们纷纷想倚靠教育或者社会舆论等外在的能力进行改善。但是，在《圣经》明确教导我们，“凶杀”“争竞”“恶毒”“侮慢”等视为罪。这不仅仅是得罪人，更是得罪神，因为人在出口之前，心里已经远离敬畏的神了。比起外表看得见的，神更加是看内心的，如果我们的心思意念没有活在神的里面，那从嘴里出来的言语是相当可怕的，像虺蛇的毒气一般。
      作为一名基督徒，我们要更加清楚污秽的言语也包括言谈之间毫无礼貌，肆意触怒别人甚至语带羞辱，这些言语不但会伤害别人,更是会惹怒上帝,也不能够为主作美好的见证。以希望我们在主耶稣基督里面更深地明白耶稣的温柔谦卑，少一份暴戾急躁，多一份温柔忍耐；少一点攻击伤人，多一点对他人的关爱和造就，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，在主耶稣里面真正地学会文明和典雅。
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转载自《基督时报》
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标题： 8月25日
经节：从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候祂的人行事。 (以赛亚书六十四章4节)

    一个印第安老酋长，住在一座巍峨山麓的森林里。某日他召集族里所有的年轻人，吩咐他们爬上高山的巅峰，以测试他们的勇气，看未来能否承担族里的大任？
      经过几小时，有一位青年回来，带回山边的一小丛青苔；另一位带回更高山顶上的树枝；第三位则摘下靠近巅峰的一朵花。
      夜色渐深，最后下山的年轻人，走到炉火旁。他征服最高峰了吗？已经用不着问了，因他脸上露出荣耀的光彩，喊道：「我已经看见了水晶海！」
     生命是永恒的，爱是不朽的，死亡只不过是地平线，而地平线只是我们视线的极限罢了。   
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：丰盛的生命
经节：盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 （约翰福音十章10节）

耶稣警告我们要谨防盗贼，因为他们会窃取神原本要赐给我们的福分。耶稣要我们享受更丰盛的生命（约翰福音十：10）。从亚当和夏娃开始，人类就必须选择相信谁。撒但让亚当和夏娃误入歧途，以为不顺从神就可以得到所有的东西。悖逆使他们丧失手中所有的东西，他们的余生只经历到神原要赐福的零头余数。圣经中有不胜枚举的例子，许多人丧失作神儿女的权利，来换取一些短暂且空虚的东西。世界想尽办法要你相信，如果在婚姻、教养儿女、事业前途、或娱乐享受上，采用世界的道德标准，你会找到完全的满足。如果你相信这些话，永远不会经历到神原要赐给你的福分。罪的工价乃是死（罗马书六：23）。如果你选择聆听世界那些声音，而不听从那位创造生命并赐丰盛生命之主，是人生一大悲剧。耶稣要你安心度日，知道自己是神所心爱的儿女。如果你现在并没有体验到仁爱、喜乐及和平，代表你已经安于那种微薄福气的日子。如果你有一箩筐未曾体验丰盛、喜乐生活的借口，今日就下定决心，非要得到神所赐的丰盛生命不可。停止跟随世人追逐满足的脚步，去聆听救主的声音，你将可以得到真正的满足。   
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转载自《每日经历神》
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标题： 8月25日
经节：“但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”（加3：23直译）

       在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的&#8203;&#8203;师傅，引我们到基督里”。
      神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做神的工作。
      保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。
　　约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。
      亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到你呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托神。赞美他！因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8：28）。幷且“神为等候他的人行事”（赛64：4）。你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到你；除你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约壹三14）
      许多基督徒忠心地为维护正义而坚持立场，然而他们的强硬态度往往有失爱心。他们太重视正义而忽略了慈悲。不错，身为基督徒我们绝不能在神的公义上有所妥协，但同时我们也不能因此而与别人起争执。
      要赢得人的灵魂，是靠爱心而非靠争斗。在与人接触时，切勿冒犯他们。当然必要时，你得顺服神，坚守祂的诫命，不能稍有妥协，但这原则不应该导致你以强硬的态度或苛刻的言辞触犯你的朋友。强硬、缺乏弹性的态度应当由柔和谦卑来取代。这样，必吸引多人归向主。刚硬驱走人，爱能吸引人。
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转载自《喜乐的心》
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没两样

作者：查思博牧师

他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
诗篇40∶2

牧养南非一所大教堂的牧者莱·麦考里，忆述某个晚上在旅馆遇上醉汉的经历∶ “那个醉汉满身酒气，摇摇晃晃，在人群中乱撞。起初我非常生气，想要教训他，但我还是厌恶地走开了。当我走到升降机之际，神却清楚地对我说∶‘麦考里，他跟你惟一的分别就是你有我。’”那天晚上，麦考里在房间里跪下祷告认罪。

我们都太健忘了，只会批评、挑剔别人的错处，却忘了神找到你时你身在何等的黑暗，忘了他替你击开的捆锁，也忘了他为你所做的一切。保罗向哥林多信徒提出一个值得我们深思的问题∶ “你有什麽不是领受的呢”(哥林多前书4∶7)？神的儿女，你拥有的都是领受的——包括神对你的救赎。

有了这种想法，今天就求神给你一颗新的爱心和同情心，好让你怜悯那些仍陷在祸坑的人；因为他们跟你惟一的分别就是你有神，而他们没有。

高朋满座
黃瑞西牧师著
      财物使朋友增多，但穷人朋友远离。 （箴19：4）
      唐初，王勃是个名诗人，六岁时就会做文章，词藻美丽，后来成为唐初四杰之一。王勃的父亲，因事被贬在交趾做官，王勃因想念父亲，打算去看望他。有一天，路过江西南昌，去拜南昌的都督阎伯屿，刚好这天阎伯屿在滕王阁大宴宾客，王勃因此也趁便参加宴会。阎伯屿有个外甥，也有点才学，想借机会给他出出风头，叫他把当日聚会的情形，做一篇滕王阁来描述，事前阎都督先客气了一番，请来宾执笔。王勃不明白阎都督的意思，自恃才高，毫不客气地作了一篇，序做成以后，所有宾客，都很佩服，惊异他的天才。在这篇序里，有两句说：「千里逢迎，高朋满座」。
     后人根据王勃的话，用来形容人家交友广阔，家里时常有客。
【灵训】
     「朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。」（箴17：17）
      真正的朋友是「时常」亲爱，意即不受时间限制，经得起时间的考验。真正的朋友是为「患难」而生，意即不受环境限制，贫富或权势地位都无法影响、改变它。真正的朋友，不在量而在质，与其满座的酒肉朋友，不如一个真诚的摰友来得有价值。
     朋友间真正的意义不只去「交」一个朋友，更是去「做」一个朋友，如何做？真正了解对方之需要且主动关心与帮忙，朋友不是占有，而是给予。朋友是在患难中给予安慰和鼓励，不以自我为中心。
     「有一朋友，比弟兄更亲密。」（箴18：24），那就是主耶稣，因祂为我们舍命，「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约15：13）当你看见「高朋满座」的盛况，不必羡慕，因为有可能主耶稣不在其中。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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是否劳倦
黃瑞西牧师著
                               Art Thou Weary？
                           John M. Neale, 1818-1866
                疲乏的，祂赐能力。软弱的，祂加力量。 （赛 40:29）
    基督徒奔走天路，难免会疲乏、困倦。因为我们是有血肉的人，走远就会疲乏，工作多、生活繁杂就会困倦。然而以赛亚先知提醒我们说：「永在的神耶和华，创造地极的主并不疲乏，也不困倦」（ 赛40:28 ）。同时神更应许赐力量和加力量给疲乏软弱者。
    至于如何支取神所赐的能力，乃是要「等候主」，这意思即勿匆促行事以致走在神的前面，乃要倾听祂的声音，清楚神的旨意。祂应许赐给我们安息，除去我们的困乏和疲累。但祂要求我们去靠近祂──　到祂面前去，就可得安息。 （ 太11:28 ）
    避免疲乏困倦另一秘诀，即要默想祂、和祂话语，在祂的同在中从新得力。正如经文所示「……你们要思想，免得疲倦灰心。」（ 来12:3 ）
    这首「是否劳倦」是从第八世纪一位名叫Stephen 的希腊修道士的作品改编来的。这位修道士住在Mar Sabas 修道院，该院位于死海边的犹大旷野，建于484 年，此院产生许多希腊正教的领袖。 Stephen 于十岁即被其伯父送进修道院， 790 年成为该院院长直到90 岁去世止。
   在十九世纪时，许多安立甘的传道人及学者，热衷于将古代希腊，拉丁及德国圣诗重编或翻译为英文。本诗作者 John M. Neale 即是其中一位。 1818 年1 月24 日，生于英国伦敦，对英语世界圣诗的贡献颇大。
   本诗特色乃每节第一行是问句，第二行则以积极的回答，此种型态适合作为启应、对唱。此诗曾为许多名人所最爱唱的圣诗，包括美国罗斯福总统。
     1. 问你是否劳倦忧愁，是否苦难堪？有声说道： “ 到我这里享平安。 ”
     2. 倘若祂来做我领导，是否有特征？ “ 祂的双手，双足肋旁，满伤痕。 ”
     3. 倘若我仍紧紧跟祂，到底会如何？ “ 忧愁消散，苦工完毕，约但过。 ”
     4. 我若归依，求祂接收，祂会推辞否？ “ 天地虽过，祂不推辞，总收留。 ”
＊「发怨言」就是心里不服，好像神亏待了我们，因而说出埋怨的话。 ── 周志禹
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人若赚得全世界
大光宣教福音中心出版部
    宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。
毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。
到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张、忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为「小病」，总会好的。
    拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为「积劳成疾」，离开了人间。
    如今宁君墓木已拱，他为钱财、为地位、为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 「人还能拿什么换生命呢？」（太十六：26）
    人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去；度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息。圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。
    亲爱的朋友，你愿意走那一条路？希望你不要走错。耶稣说：「我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去」。你愿相信祂吗？
    亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《喻道故事》
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《旷野的筵席》8月25日
    「耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所。」（诗132:8）
     所罗门对圣殿里的每一件东西，都是重新建造的——除了约柜以外，每一件东西都是新的。在圣殿那里有新的祭坛，新的洗濯盆，新的幕幔，新的桌子，和新的灯台等，并且所有在圣殿里的东西，都比在帐幕里的东西更大。洗濯盆和灯台是扩大了&#8203;&#8203;一倍。建筑物以及其中每一件东西的尺度，都比从前所有的更大。只有约柜仍然是一样的没有改变。
     在旷野里的帐幕，是预表神在祂那些作旅客的子民中间的亲自同在，那更加宏伟的圣殿，则预表神在祂已建立了国度的子民中间的亲自同在。当然，在那快将来临的国度里，我们对基督的十架牺牲，比诸现在必有更深的体会。同时，对于圣灵的丰满，也必有更高的认识。然而，那恒久不变的约柜在提醒我们，叫我们知道神对祂儿子身位的见证，永远是一样——从不能加大或修改。我们对基督和基督工作的认识是可以增长的，但基督的本身却永不改变。

《竭诚为主》 8月25日
结实累累的友谊
    我乃称你们为朋友。 （约十五15）
        除非我们完全的投上，否则不能真正体会献上的喜乐。自我的降服是最难的事——[如果……我就肯了！ ][或许我也该把生命奉献给神。 ]其中是没有丝毫舍己的喜乐。待我们真的完全舍弃了，圣灵就叫我们尝到主耶稣的喜乐。舍己的最终目标是为[朋友]（主耶稣）舍命。圣灵一来，最大的心愿就是为耶稣舍命；以往舍己的意念从不会触动我们的心，因为舍己是圣灵的爱。
       主舍己的一生是我们的榜样——[我的神，我乐意照你的旨意行。 ]主的舍己是满有喜乐的。我已经完全降&#8203;&#8203;服耶稣基督了吗？耶稣基督若不是我们的目标，我们的舍己奉献就毫无益处；我们的奉献若是专注在他身上，那模造的工夫就必逐渐明朗地显明。
        当心别让天然的亲属关系，阻碍你行在爱中。扼杀爱最残酷的方法，是蔑视天然亲属的关系。圣徒唯一的吸引是主耶稣自己。对神的爱并非情感用事，因为圣徒以神的爱去爱，是最实际不过的事。 [我乃称你们为朋友。 ]这友谊的根基是我们里面新造的生命。这新生命只与神的生命相连，与旧生命没有半点关系，是无可言喻的谦和，没有玷污的洁净，绝对忠于神。
祈祷◆
主啊，今天让赞美你的声音涌溢，让喜乐和欢喜之声响遍四周。我何等渴求喜乐——在神里面的喜乐、圣灵中的喜乐、生命中的喜乐和爱中的喜乐。愿这圣灵的殿在这一整天都充满喜乐。

《灵命日粮》 8月25日
内心交战
读经: 加拉太书5章16-23节
金句: 「因为情欲和圣灵相争。」（加拉太书5章17节）
      有一天，医生发现我皮肤上有一个小点，提醒我要注意。问题不大，只要稍加治疗，就可以避免变成大麻烦。其实要不是医生看到，我根本不知道有这个问题。
      于是他开了药膏给我擦，让身体里的好细胞，聚到那个点上，去对付坏细胞。换句话说，这支药膏开启了好、坏细胞间一场小小的战役。
      身为基督徒，你我身上也有类似的争战正在进行。这场仗是这样打的：邪恶的思想，靠肉体情欲为生，住在我们里面，需要圣灵来医治，帮助你我打败那些恶念头。肉体情欲会产生：淫念、污秽、仇恨、争竞、忌恨之类的东西（加拉太书5章19-20节）。但只要向圣灵求救，他就用圣灵的果子：「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（22-23节）来帮助我们对付这些恶念。所以，你愿意呼求圣灵来对抗肉体的情欲吗？记住，这是赢得内心交战的唯一法宝！ JDB
                                                              天父神，
                                                       让耶稣生命住我心；
                                                             赐我力量，
                                                        好胜过肉体罪性。
                                                     圣灵出马，所向无敌！

以色列的新生
经文:
      以西结书33－36章
中心思想:
       以西结书33章
提要
       自本章开始，以西结的重点从犹大过去的失败，转为对未来的展望。犹大已经沦陷，先知的口－－曾沉默了三年之久－－再度开启，预言将有一位新牧者出现。身为「无牧者之群羊」的领袖，他将悉心照顾以色列羊群，解救在各地流亡的上帝百姓，重返应许之地。

第33章	第34章	第35章	第36章
新守望	新牧者	老仇家	新羊群
以西结	大卫	以东	以色列

每日与主同行
       假设你是一位守望者，被派耶路撒冷墙上轮值守夜，城里的百姓相信你会保护他们，因此高枕无忧，突然你看到渐渐逼近的军队高举着火炬，于是拿起羊角，准备吹号惊醒城里的人，这时纷乱的思想打断了你：
      「我这么做也许是错的，朋友们一定很不高兴被我吵醒，现在吹号真不是时候……」就在你犹豫不决时，宝贵的时间一分一秒的过去，到敌军攻打这个沉睡的城市──那就真是太迟了！
      不可思议吗？想想下列的情形：和一个还没有信主的同事聊天时，因为担心你的见证听起来很怪异，于是三缄其口，让无数做见证的机会平白溜过？任凭一个不受管束的孩子继续走那悖逆之路，因为你不想得罪他？甚至你根本不想劝告一个基督徒朋友，惟恐因此遭人误解，所以每一次你举起上帝的号角，到了唇边却没有吹！
       把上帝对守望者以西结的指示再读一次（结33：7-9），然后列出这个礼拜中有什么机会可为上帝唤醒这个在重重危险中的沉睡世界。
默想
       以西结，上帝至高无上主权的描述者
       许多旧约先知都在传讲上帝对祂的子民超越一切的管辖权，而以西结是其中最突出的一位，他强调上帝至高无上的管辖治理含盖全人类，光是「他们就知道我是耶和华」这句话，在以西结书中共出现了65次。至终，不只是以色列，而是全世界万邦列国都将认识谁才是真神。
金言
      一个有智慧的人会创造机会而不是寻找机会。
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载自<<读经日程>>
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25-8-2013

经文：民廿24，廿一4-9
24.「亚伦要归到他列祖那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。」4.「他们从何珥出起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5.就怨讟神和摩西说：『你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。』6.于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。7.百姓到摩西那里，说：「我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。」于是摩西为百姓祷告。 8. 耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」9.摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 」
约三14-15
14.「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15.叫一切信他的都得永生。」

摩西一生在什么职份上忠心事奉神？

基督徒「基督徒的长处并不在于他们不犯罪，乃在于他们肯认罪。」
鲁宗

　

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无奈地，以色列全会众再一次离开加低斯，他们到了何珥山，亚伦就死在那里，如今姐姐、哥哥、和同辈那一代的人都先后去逝，只剩下这个孤独的老人，独自带领百姓前行。当绕过以东地时，百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西。可怜的摩西，以一百二十岁的高龄行这难行的路，也未曾发出一句的怨言，却又再受别人的埋怨。
       过去了的上一代是失败的，然而这新的一代也同样是失败和叛逆，这何等的令神、令人痛心和绝望呢！就在摩西还没有俯伏，没有求问，也没有行动时，神就立刻使火蛇进入百姓中间，刑罚他们。百姓知错了，不单只知道得罪神，也晓得伤害了摩西，因此他们求他的饶恕，并为他们代求。
       摩西没有反驳，也没有埋怨，就为他们祷告。 「为百姓祷告」就是他一生的任务，这也是他对百姓最真的饶恕和最高的爱意行动。摩西按神的吩咐制造一条铜蛇，挂在杆子上，使被咬的人一望就活了。这事正预表了救主耶稣被挂在木头上牺牲的事实，为一切绝望的罪人，带来生之希望。

每日花一些时间，为别人代求。

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

“我们因为爱弟兄，
就晓得是已经出死入生了。”（约壹三14）