每日灵修生活2019年09月30日 永不止息的感谢

淡然如水

摘要：启示录 21:1-5“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住。’” - 启 21:3在我还小的时候，天堂听起来并不是一个好玩的地方。在教会里，我们唱到无数的圣徒在玻璃海旁边永远不住颂赞神(启示录 4-5)，然而......

每日灵修生活2019年09月30日 永不止息的感谢

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永不止息的感谢  

启示录 21:1-5

“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住。’” - 启 21:3

　　在我还小的时候，天堂听起来并不是一个好玩的地方。在教会里，我们唱到无数的圣徒在玻璃海旁边永远不住颂赞神(启示录 4-5)，然而这不就像永远不会结束的少年诗班练习那样可怕吗？但当时我没有胆量讲出来。对我来说，星期天我最喜爱的事，就是脱去我上教会穿的裙子，然后到外面玩耍。

　　现在，我对天堂有截然不同的看法。圣经教导我们，天堂将会降临在地上，启示录第21章描述，新耶路撒冷从天而降，向人宣告一个荣耀的真理，就是神将会永远与我们一同居住。那时不再有眼泪、哭号，或疼痛。因此，神的子民的光景将会大大不同了，真是感谢神啊。

　　然而我也相信，到那时，有些今日世上的事物，是会永远延续下去的。这个世界的美丽，和人世间一切美善、正直、可爱的事物将会保持不变。就是说，今日当你摆好姿势，拿着棒球棍准备狠狠击打投向你的棒球，感受到脚下的湿草——这种感受将来仍会存在；紫丁香的芬芳仍然是那么令人陶醉；深红色的北美红雀仍然令我们兴奋；拥抱所爱的人仍然能带给我们喜乐。这一切都会实现，因为神是以大能的爱创造这个世界的，祂也同样会用这大能的爱来更新它。基督的死和复活，显明神有深切的愿望和计划，准备重建我们和重建祂的创造——臻至完美！

　　这就是我们的未来和我们的盼望！这就是我们今天感谢的因由，因为我们将永远与神同在！

祷告

神啊，为着我们的未来和我们盼望，我们全心全意感谢祢！奉耶稣的名祷告，阿们。

今天经文：启示录 21:1-5

1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。

4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”  

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转载自<<每日箴言>>
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威尔逊之妻督促教会严肃对待心理健康问题

   丰收基督徒团契已故助理牧师贾里德·威尔逊之妻朱莉·威尔逊在丈夫周二的追悼会上，敦促教会“严肃对待心理健康问题”。

   在追思礼拜上，朱莉誓言要继续通过与丈夫在2016年发起的``希望之歌''组织倡导自杀预防。

   朱莉对聚在加利福尼亚州河滨市劳格理牧师带领的大型教会，庆祝她已故丈夫生命的家人、朋友和好心人说：“现在是教会严肃对待心理健康问题的时候了。”

   “为纪念贾里德，我邀请大家加入我的行列，让我们的教会，我们的生命，我们无论走到哪里，都为人们提供一点安全。让他们知道他们可以告诉你他们正在经历什么。首先告诉他们你经历了什么。告诉他们你的困境，然后让他们向你吐露他们的。我告诉你，我们不仅会看到教会会发生变化，而且还会看到城市、州以及其他地区会发生的变化。我迫不及待地想知道上帝将如何以此撼动整个地球。”她说。

   朱莉分享了与“美丽的丈夫”的生活，朱莉说，他们在见面三个月后就结婚了，而贾里德在初次约会时就向她坦露了自己与精神疾病抗争的事。

   “当贾里德和我见面时，大约是七年前，我决心不愿进行任何形式的约会，因为我决心要追求上帝给我的一切，没有停止。只是我在与世界对抗，我的脸书收到一条信息。我只是在想，‘这个牧师是谁？为什么他想要和我说话？’所以我很快就把对话框关掉了，说，谢谢不过我们今天不谈，”她说。

   但是贾里德没有放弃，并最终说服她在孟菲斯见面，他在那里进行演讲，并说服她在机场接他，即使他们以前从未见过面。

   “我们第一次见面是在机场，他就像他平时那样兴奋起来，给了我一个大大的拥抱，他说：'天哪，今天很高兴见到你。我一直在想你。想跟你说话，’当时只是很简短的对话，所以我并不知道是怎么回事，”她说。

   朱莉然后解释了他们如何迅速地因对可乐的热爱建立了联系，并在当地的福来鸡一起喝可乐。

   “他很高兴见面，他首先说的是——就是在这一刻他终于赢得我的心——他在这一刻了解我，他说：'在我们做其他事情前，在我们逛城镇前喝杯可乐如何？'那是我内心的话。我那么需要可乐。所以他提出来了，我们去了一家福来鸡，我们坐着聊天，我很快意识到他是我想要长期陪伴在身边的人，”她说。

   “我们进展很快。大约一个月后，他从加利福尼亚搬到了孟菲斯，大约两个月之后，我们结婚了，这令他所有美丽的家人和朋友感到惊讶，他们不知道我是谁。因此，我实际上和三个朋友一起参加了我们的婚礼，仅此而已。”

   然后，她谈到已故丈夫对人真诚的爱。

   “就像其他所有人一样，当你遇到贾里德时，你知道他是你想要长期待在身边的人。我立刻就迷上了他对人的关注，以及他如何喜欢结识其他所有人都会忽视的人。

   “我不能告诉你有多少次我们去商店，我只是试穿衣服。我通常会回避问我“你需要什么？”女士的人。我自己可以。我会找到的。对于我来说，贾里德通常是会为我提供15种不同衣服选择的人。他会知道那位女士家人的名字，经历的事情，然后这位女士在周日早上就会和我坐在教堂。因此，我立即知道这个家伙有一些我更需要学习的东西。我想变得更像那样，我们走在一起，决定那将是我们一生的使命。”朱莉指出。

   朱莉说，她已故的丈夫喜欢尝试新事物和开创新业务。她还开玩笑说，也许他奄奄一息的企业会开始产生一些收入。然后她谈到了他对自己的精神斗争多么透明。

   “就是那样惊人的透明。他充满爱心和友善，就像会尽全力地帮助你那样开放。他想让每个人都知道，即使在我们的第一次约会中，他也是如此，他在对抗抑郁和焦虑，他想消除周围人对此的偏见，”朱莉说。

   “他希望人们知道当他们去谷歌搜索轻易自杀的方法时，教堂将是跳出来的第一条信息。他希望人们找到永生的希望，即使他们的思想告诉他们他们的生命毫无意义，他也希望他们在基督中找到永恒的快乐。他一直为此而战即便是在最后一天。”她继续说道。

   朱莉还透露，她的丈夫在预防自杀方面非常投入，以至于在世界预防自杀日的前夕——9月9日，他自杀了——贾里德还想着给别人希望。

   “我看着他。甚至我们最后一次谈话。他说：‘宝贝，明天是世界预防自杀日。你能想象有多少人会看到这些图片，也许认为他们可以继续前进？’那是他最后的心跳……那是他所关心的。这就是他的生活，我们将继续演唱这歌，因为那不是贾里德创作的歌，而是上帝呼唤我们每个人做的。他告诉我们要关心孤儿和寡妇。”她在掌声中说道。

   “上帝告诉我们帮助那些贫穷和有需要的人，那些不幸的人。那些处境艰难受挫的人。这些就是我们被呼召要做的。贾里德并没有创造出希望之歌。希望之歌是因着与耶稣基督的关系他内心有的感动。我日复一日地看着它。”

   “在他的思想与内心的斗争中，上帝赢得了这场战斗。死亡似乎胜出了，但没有。这首歌没有被击败。还没有结束。我们将继续继承这一遗产，并继续分享耶稣的好消息。”

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转载自《基督邮报》
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标题：12月30日

经节：我年老的时候，求你不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求你不要离弃我！(诗篇七十一篇9节)
   一个人的岁月绝不是用年数来计算的。人越老时，即使不是更快乐，至少应当显得越发冷静，因为知道未来的另一个生命更真实，并且也会更好，即使目前我们还无法确定它的真实面貌。
　我已被告知年轻的岁月已过，
　我的生命力也已经丧失，
　如今除了衰退，并没有别的，
　除了老化之外，便是腐朽。
　不然，我是神的孩子，
　我绝不能听信你的话；
　我的生命才刚要开始，
　生命中最好的时段尚未来到，
　生命的力量也会一并赐下来，
　神当然也会赐下新的异象，
　那时我会开花、展现活力。
年老时，要展现出最好的来─不是最坏里头的最好的，而是一生当中最好的，因为这是你最后的一次机会。
要同岁月一起成长，因为最好的还在前面。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：食物

经节：耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」(约翰福音四章34节)
  由耶稣的事工中，我们看到祂行事的优先级与门徒所关切的事，明显不同。门徒通常比较关心如何满足自己肉体的需要(马太福音十四：15-17；约翰福音四：8；路加福音十八：28)。耶稣一再保证天父知道他们的需要，并且会供应(路加福音十一：11-13)。耶稣强调，人生优先的次序应该是：[先求神的国和祂的义]，一切生活所需自然会被供应(马太福音六：33)。
   耶稣在井边对那妇人说话时，祂的门徒正在附近村庄买食物。当门徒寻找地上食物时，耶稣给予这个妇人『活水』，可以永远满足她的灵魂。当门徒回来时，他们怂恿耶稣赶紧吃。祂回答，祂的[食物]是遵行神的旨意。因门徒注意的是地上所需，他们误解了耶稣的回答。耶稣一生遵行天父的旨意。因耶稣那日的顺服，那位妇人得到永生。因她的兴奋，带领许多人来见耶稣，许多人相信耶稣真的是基督——那位救世主(约翰福音四：39-42)。
   使徒保罗了解耶稣要教导门徒些什么。当保罗写信给住在罗马的信徒时，他强调：[神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。](罗马书十四：17-18)
   当撒但试探耶稣把石头变成面包的时候，耶稣引用经文，略述自己的一生与事工的重点：[……使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。](申命记八：3)

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转载自《每日经历神》
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标题：12月30日

经节：  『彼得被囚在监里。教会却为他切切的祷告神。 』（徒十二章五节）
   彼得在监里等待处决。教会既没有能力拯救他，又没有势力拯救他。地上的帮助得不到了，可是天上的帮助还得得到。他们切切的祷告神。神遂差遣祂的使者，夜间去拍醒彼得，领他过了第一层、第二层监牢，来到临街铁门。那门自己开了，彼得就得了自由。
   亲爱的，在你的道路上，也许也有铁门阻塞你的前进。像一只笼中的鸟一般.你一直在击打门闩；可是非但得不到帮助，反使你非常疲惫，非常疼痛。你如果学会了秘诀，就不会这样了。什么秘诀呢？就是相信祷告；这样，当你来到铁门旁边，那门就会自己开了。如果你能像当初的教会在楼房里那样恳切祷告，你就会节省许多精力，免除许多烦脑，困难也能胜过了；逆境也能顺利了；被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。 －－C.H.P.
   危急的时候，是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地，将脸伏在两脸之中。虽然没有出声的话语，他的全人已经与神合－－一与神同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告时所当有的态度。 －－译自屈膝的时候（The Bent-KneeTime）
   说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。 －－司布真（C. H. Spurgeon）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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击败魔鬼

“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，

那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

启示录 20:2, 10

   在神之外，最强大的，就算魔鬼撒但了。魔鬼试探耶稣，带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太 4:8-9） 耶稣没有与魔鬼争论。因为它的确能做到。但是感谢神，主耶稣引用经文，魔鬼没办法！经文可以击败她。它被称为这个世界的神（参林后4:4），就是说，她是一切虚假宗教和哲学的代表。圣经说，它控制着世界。如果没人做点什么，世界会怎么样？谁可以消灭邪恶、撒但？人类自己是没有能力的。人是锁不住它的。教会也抵挡不了。靠法治更是不可能。联合国也不行。他们根本不理解这是一场属灵的战争。

   然而，我们不要忘记。有一个比魔鬼更强大的。这个至高者两千年前在十字架上击败魔鬼。魔鬼不要耶稣上十字架，它害怕耶稣在十字架的工作。它知道耶稣如果死在十字架上，他就承担了全世界的罪。神在十字架上对全人类宣告：我爱你们。我要赦免你们的罪。我希望你们成为我的孩子，到天国与我一起。如果基督从十字架上下来了，我们也不希望他上去。所以他们笑他：如果他是神，就自己从十字架下来。（参可15:30）。魔鬼因为耶稣上了十字架又从死里复活，它就承受巨大的失败的痛苦。

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转载自《葛培理布道团》

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爱的密码

  有些夫妻的年龄相距十载，有些却是同一天出生，都没有一个定律。试想像，当你来到这个世界后，一直静静地等待，不知道多少年日，你的配偶才出生；就像亚当等待夏娃，一直渴望她的出现。可曾想过？原来你还未认识她以前，在某段时间裡，你的世界是没有她，因为她还未存在哩！
   请找出你和妻子出生日期的数字差额，这组数字将成为你们爱的密码，也是你俩共同的秘密。
   在千万人中，你终于遇上你所遇见的人；于千万年中，时间的无涯荒野裡，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。那也没有别的话可说，只有轻轻地问一声：「喔！你也在这裡吗？」（张爱玲）

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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怎样数算日子

求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗九十12）

　　数算（manah），这字在旧约的许多章节中都指多不胜数，如：数算尘沙、数算星宿、数算日子等（参创十三16；诗一四七4；诗九十12）。那么人的一生有多少日子呢？几千？几万？不知道。盖棺之后才可定论。不过肯定没几十万，因为活到一百岁也只有36,500 天而已。但正因为不知道，每天只见昨日过去，今日又来，日复日，年复年，日子好像永远用不完——其实不是永远，是错觉，而且不知道自己错觉，便轻忽浪费，长时间上网、閒聊，做很多无益有害的事，什至狂妄自大，以为离死亡还远。难怪圣经常把「时间」与「智慧」相提并论。如：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴……。」（弗五15-16）「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。」（西四5）没有智慧的人一样过日，一样过年过节（数算日子），可年岁虽然增长，智慧却没增长，仍狂妄自大，不知道随时会去见神。求主指教我们怎样数算自己的日子——不只是数算，而是知道怎样数，好叫我们得着智慧的心。

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转载自《灵修静思》  冯文庄著

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“蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫那些年所吃的，我要补还你们。”（珥二25）

   我们的心是否为过去所枉费的年岁伤恸呢？那么让我们感谢神借这节经文安慰我们，祂让我们知道祂有能力弥补我们所浪费的。我们也许会哀叹：   “唉！我最青春的年华已被蝗虫吞吃了，永不复返。我该怎么办才好？”答案是，“你不需要怎么办！”神自己会弥补那些失落的岁月。我们所浪费的光阴，即使是十年，在神眼中可能不值一天。如果从此之后，我们能为神使用每一个日子，借此挽回光阴，这样的一天，其价值可能相当于一千年。
因为人世的日子依天堂的时钟来计算，并非一天有二十四小时。事实上，神有祂自己的道德计算表。只要我们遵照祂的旨意服侍，我们就无需担忧。谁知道这样的一小时在祂眼中被算成多少呢？

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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（圣诞节专题19）

   问：圣经为什么说耶稣是由童贞女所生？难道几千年前的人不知不可能发生这种事吗？

    答：我确信他们对这件事的理解和我们今天是一样的。他们知道需要父母的结合才会有孩子。马利亚正是因为知道此事，才会非常惊慌，并询问向她报信的天使：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？”。（路1：34）

    然而，圣经告诉我们，耶稣并没有亲生的肉身父亲。因为他真正的父亲是上帝。只有上帝所施行的神迹，能使童女怀孕。上帝为什么要做这件事？这是为要彰显耶稣的独特性，在所有人类中，唯有耶稣是上帝的儿子，是没有犯过罪的。

    巧合的是，耶稣由童女所生的整件事被医生路加记录下来。他知道童贞女怀孕是人无法做到的事情，但却丝毫没有怀疑地将这件事记录下来。

    这件事对我们的特殊意义在于，它将我们的关注点引向即是完全的神，又是完全之人的耶稣。这件事重要之处在于提醒我们，耶稣来到这个世界上是为我们成为最终且完全的赎罪祭。不要认为他只是伟人，他降世是为了赐你永生！

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转载自《葛培理布道团》

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每天更新

作者：查思博牧师

我是被新油膏了的。
诗篇92∶10

   你需要每天更新对神的经历，否则，灵里就会变得不敏感。神把子民领出埃及，但基於他们心里刚硬，神没领他们进到应许之地。
   我往往会否认对神的心变得刚硬，但总不能自欺，因我深知自己越来越不愿祷告、崇拜或奉献，甚至抗拒一切新事物，尤其是那些我不曾尝过的经历和从未听过的真理。
   今早，我求神宽恕我这种态度，以及对那些一知半解的事作出之批评；因我不能再忍受眼看别人经历神，自己却被冷落。
   理克·乔纳说∶“对信徒而言，最危险的假象就是以为自己永不能阻拦神作工；就像伟大的圣徒安鲁·莫雷，即使他一生渴求圣灵恩赐的释放，最终却被恩赐的表面现象所蒙蔽，意识不到他一辈子祈求的复兴。”这是你的写照吗？

求神更新你理解主道的洞察力，并给你一颗永远向圣灵敞开的心。

鹬蚌相争

黃瑞西牧师著

  你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 （加5：15）
  燕、赵两国，常常发生战事，经年累月，生灵涂炭。燕国有一个叫苏代的人去见燕惠王，说：「这次我到这里来，路上经过易水的时候，看见一只河蚌正在岸边张开了蚌壳晒太阳。这时，一只鹬飞来伸嘴去啄河蚌的肉，蚌立即把两片壳合上，钳住了鹬的嘴。双方相持不下，鹬便对蚌说：『今日不张开，明日不张开，便要成为死蚌。』蚌也对鹬说：『今日你的嘴不脱出来，明日也不脱出来，便要成为死鹬。』两者争持不休，不肯相让，这时，恰巧有个渔夫走来，顺手把鹬和蚌活捉了去。现在赵国又将要攻打燕国了，两国如此长久战争下去，双方百姓都受到苦害，这正像鹬与蚌的争持不休，我恐怕在旁虎视眈眈的强大的秦国，就会扮演渔夫的角色，趁机把燕、赵两国一起灭掉。」燕王听了这番话，觉很有道理，便派苏代为使者，到赵国去谈和了。
  后来的人，便将苏代的这个比喻引伸成「鹬蚌相争」一句成语，来形容双方不让，争持不休，却让第三者占了便宜。
【灵训】
  创世记第十三章，记载亚伯拉罕和他的姪儿罗得，因为彼此的仆人争夺牧场而相争。 「亚伯兰就对罗得说：『你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。』」（创13：8–9）亚伯拉罕以退让的态度，和姪儿罗得分手，让他先选择眼前的土地。罗得也就不客气地选择平原一带的膏腴沃壤，剩下来那些贫瘠硗薄的山地留给亚伯拉罕。
  在人看来，亚伯拉罕的退让是吃了大亏，其实不然。圣经记载，当亚伯拉罕和罗得分手之后，耶和华神立即对他说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。」（创13：14–16）。
  对人作了退让，在神面前却得蒙大大赐福，可见退让是值得的，不但保存了人际上的和睦，也得到神的喜悦。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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新年来临

黃瑞西牧师著

Another Year Is Dawning
Frances Ridley Havergal, 1836–1879
从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。 （申 11:12）

  对于大多数人而言，时间是主人、暴君，而不是朋友。时间把人踩在脚下，任意驱使，控制人的一切。人们常常处在匆忙的情况下，希望能赶上时间。因此，我们要懂得如何运用时间，在一年之始，求神给我们智慧去爱惜光阴。   
  摩西是一位爱惜光阴的人，他在埃及王宫受四十年的教育；在米甸的旷野作牧羊人四十年；后来领导以色列人出埃及，在旷野飘流四十年。他一生共享寿一百二十年。在年老时，作一篇「祈祷的诗」，劝人要爱惜时间，并要数算自己的日子─ 「求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」 （诗90:12）
  主耶稣也很会善用时间，天未亮就起来祷告。祂说：「趁着白日我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。」（约9:4）
  本诗作者Frances Ridley Havergal 乃1836 年12 月14 日生于英国Astley ，三岁就能阅读，七岁能写圣经经节，在英国和德国受教育。有多方面天赋─ 钢琴伴奏家、独唱家、精通七国语文和聪敏记忆（能背诵全部新约、诗篇、以赛亚书及小先知书），是一位敬虔爱主的姊妹。   
  这首「新年来临」写于1874 年元月，原为寄新年贺卡给至亲好友时所用之贺词。是一篇很好的祷告，求神借之激励我们过一个荣神的日子。

1. 旧岁已过新年临，恳切祈求父神，不论工作或等候，新年偕主同行，
   新年又是成长年，充满赞美颂声，新年更得到明证，每天与主偕行。
2. 新年又是恩典年，充满信心恩惠，新年又是快乐年，常见圣颜光辉，
   新年又是倚靠年，紧靠恩主爱怀，新年又是信托年，赖主憩息愉快。
3. 新年又是事奉年，见证主爱丰宠，新年又是训练年，准备天上圣工，
   旧岁已过新年临，恳切祈求父神，不论天上或人间，新年全都为神。
＊求祢使我们爱惜光阴，在有用的时间里忠心尽责，心地正当。好似祭物向祢献呈。
                             ── 马顿悟

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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圣诞树也哭泣（儿童圣诞节）
   放学后，走进了百货公司，想看一看他所喜欢的圣诞礼物。忽然间，一棵装饰十分美丽的圣诞树，吸引了他的视线。方方走向前去，用手摸摸那棵美丽的圣诞树竟然发现有水珠一颗一颗的滴在手上。原来是圣诞树在哭泣……
  方方说：「你怎么了？你为什么在哭呢？」
  圣诞树回答说：「我觉得很委屈呀！每当圣诞节快到时，人们就会把我和家人分开，并且把我装饰一番……」
  方方说：「哦，原来你是因为和家人分开了，才难过伤心的！」
  圣诞树说：「不，才不是呢！我是因为大部份的人都不了解圣诞节的由来，而感到难过的。」
  方方说：「这有什么好难过的呢？圣诞节的由来很简单呀！不就是为了纪念圣诞老公公嘛，他很辛苦的咧！每年这个时候，他都会送乖小孩很棒的礼物哦！ 」
  诞树说：「你呀！大错特错了！其实啊，这个节日是为了纪念耶稣基督的诞生。」
  方方说：「耶稣基督？他是谁？」
  圣诞树说：「耶稣基督是上帝的独生爱子。上帝创造了人类，派人类管理地球上的一切；但是你们做得太差劲了，使得地球一天比一天糟糕，你们甚至离开了上帝的教导。上帝十分的生气，不过祂还是很爱你们的；上帝赐下祂的独生子──耶稣，为人们的罪死在十字架上。」
  方方说：「哦，原来圣诞节是为了纪念耶稣的。可是，耶稣就这样子死了吗？那祂好可怜哟！」
  圣诞树：「不，如果耶稣就这样子死了，人们也就没有希望了。祂，在死后的第三天复活了；而且，相信祂的人，不但可以和上帝恢复良好的关系，将来还要和耶稣一同在天上，听美妙的音乐，唱快乐的歌呢！」
  听完了圣诞树所讲的话，方方的心里十分的快乐，知道耶稣是谁了，也知道上帝很爱他；他更要将这样的消息，告诉所有的朋友……
  小朋友，你希望今年的圣诞节，过得更不一样吗？今天，上帝就要给你一份最特别的礼物喔！那就是那稣基督。
  如果你愿意，我们就一起来做个祷告，向上帝说话：「亲爱的天父上帝，谢谢你创造了宇宙万物，给我们这么好的地球。虽然我们管理得不好，但是你依然爱我们，甚至给我们最好的礼物──耶稣，为我死在十架上，并赦免我许多的错。现在，我愿意接受那稣，成为生命的救主，求你帮助我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）

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转载自《特殊节日》

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事情的终局强如事情的起头。(传7：8)

   你要看大卫的神和主，看他的起头，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”你愿意看一看终局吗?他坐在他父的右边，等他的仇敌作他的脚凳。“他如何，我们在这世上也如何。”你必须背十字架，不然你就不会戴冠冕；你必须经过淤泥，不然你就不会到达黄金街。可怜的基督徒啊!’鼓起勇气来吧。“事情的终局强如事情的起头。”你看蠕动爬行的虫子，是多么难看呀!但那是事情的起头。当它展开美丽的翅膀，在日光中飞来舞去，在花心里含英咀华、吸露吮蜜的时候，是多么满有快乐呀!这就是事情的终局。那一条毛虫就是你，终至被死的蛹缠绕起来；但当基督显现的时候，你必像他，因为你必得见他的真体。

   你虽然是一条虫，而不是人，但是你既像他就当知足，当你活过来的时候，你有了他的形象就满足了。璞玉必须经过玉匠的琢磨，他把它的四周切磋干净。它失去了很多在它以为是很有价值的东西。君王加冕的时候，王冠一戴在君王的头上，号筒便吹出了欢乐的乐声。宝石在冠冕上非常光彩夺目，但适才却受尽了切磋琢磨之苦。你可以把你比作宝石，因为你也是神的民；现在正是你受雕琢的时候。愿信心和忍耐完成它们的工作，因为当冠冕加在永生、长存、无形的君王头上时，必有一条荣耀的光线从你发射出来。耶和华说：“在我收聚珍宝的日子，他们必属我。”“事情的终局强如事情的起头。

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 12月30日
  「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」（林后12:15）
   在一九二九年，当我结束了一段长期的福音工作以后，我筋疲力尽的回到我的家乡福州。有一天，在软弱非常和健康欠佳的情况下，我在街上扶杖步行，遇见了一位从前在学校里的老教授，他邀请我到一间茶室里去谈话。我们坐下后，他向我再三审视，然后说：「现在请你留心听：当你在学校的时候，我们对你的期望很高，我们都以为你会有很大的成就。你今天是否要告诉我，你就是成了现在的这一种人？」乍听这句尖锐的问话，我必须承认，我最初的反应几乎是失声痛哭，我的事业，我的前途，一切都完了。现在这位老教授还在问我：「你是否仍旧执迷不悟，依然故我的没有成就，没有发展，没有表现？」但就在一刹那间，我真的知道什么叫作有荣耀的灵住在我身上。当我想到能够为着主，将我的生命完全倾倒出来时，我的魂间就充满了荣耀，我能举目望天，安详的向主说：「主阿，我赞美你！事奉你是最上好的。我已经拣选了正确的人生道路。」

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《竭诚为主》 12月30日

我们一切的美德
    我的泉源都在你里面。 （诗八十七7）
    我们的主从不修补天然美德，他乃是从里面重新再造。 [穿上新人]，意思是你要给肉体的生命穿上与新生命相配的衣服。神种在我们里头的生命，会萌发本身的美德，不是亚当的，乃是主耶稣的。你成圣以后，会叫你对天然美德，并个人一切力量的信心枯萎，直至你学会怎样从主耶稣复活的泉源中支取生命。你若正经历那干涸的阶段，就得感谢神。
   神在我们里面作工的征象，就是败坏我们对天然德行的信念，因为那些本不是神应许的，不过是他初造人时所剩余的品质。我们总是抓住天然品德，而神却不住要我接驳到主耶稣的生命去，他的美德是无法用天然德行来比较的。最可悲的是事奉神的人，一味仗赖从遗传而得的品质，这些并不是神恩典所赐下的。神不会建立并改变天然的德行，因为天然德行不能达到耶稣万分之一的心意。任何天然的爱、忍耐、清洁，都不可能达到他的要求。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命，他才能透过我们彰显主耶稣的美德。而我们所有的一切美德也只是他的。
祈祷◆
噢，主啊，你是永远的活井，我所有清新的泉源都在你里面。我来到你面前；愿你大能的生命在我里面涌现，真正地流入我的身体和心灵中。

《灵命日粮》12月30日

拴绳者
   读经: 帖撒罗尼迦后书2章13-17节  
   金句: 「我们常为你们祷告......叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀。」（帖撒罗尼迦后书1章11-12节）
    我非常敬佩那些攀登悬崖峭壁的人。他们在攀爬险峻的悬崖时，必须格外小心。他们有一项特别的安全措施，就是总有一条绳子连接着下面一个人。那人称为「拴绳者」，一旦登山者失去平衡或是跌落，拴绳者便会稳稳地把他固定住，直到他能再度站稳，继续上下。因此，「拴绳」即是牢固而安全地抓住，以保持安全。
    靠近辛辛那提的盼望教会，有一个成人小组，就称为「拴绳者」。该小组的成员决志，他们每天与主同行要彼此帮忙扶持，并承诺在祷告中互相托住，有需要时他们会互相帮助，彼此激励；遭遇属灵的危险时，他们一起度过。他们为彼此「抓住绳子」。
    我想使徒保罗是许多教会的拴绳者，包括帖撒罗尼迦教会。那里的信徒遭受逼迫艰难时，保罗提醒他们，他们是被拣选，依然蒙神所爱的人（帖撒罗尼迦后书2章13节）。保罗还激励他们继续信靠神，并为他们祷告（15-17节）。
    现在，神激励你抓住谁的绳索？ DCE

需要之时得人助，
心存感激让他知；
帮助之力多重要，
铭谢心中常亏欠。 F. Hess

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月30日

经节：“看哪，你的王来到你这里，是温柔的。”（马太福音二十一5）
亲爱的弟兄姐妹：
    新约时代的犹太人，盼望弥赛亚。无论如何，对他们来说，弥赛亚都应该是能力、权势、威荣的象征。这样的想法，连门徒也不例外。从他们在耶稣身边争大小、争位置可知。

    没错，耶稣的确是王，祂不单是地上的王，也是天上的王。

    当门徒为了争权夺位而起纷争时，耶稣向他们说了以下一番话：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。”世界的王，用权力管束、管治百姓。

    但是祂来，“不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太二十28）

    当耶稣进耶路撒冷，祂骑了一头小驴进城，祂没有选择高姿势，以轿车战车，或由门徒列队欢迎，像我们见到的国王、总理一样。

   “看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑?驴，就是骑?驴驹子。”先知这样说。

    我的儿子小时候常在祈祷中和梦中见到耶稣，他跟我说：“妈妈，耶稣看?我，眼神很慈祥。”

    这神之子，以色列的圣者，全地之主，天上地下所有的权柄能力都在祂手里，祂却选取以温柔慈祥的样式对待我们－－压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不毁灭。祂不喧哗，不扬声，祂凭真实把公理传开。祂的真实是什么呢？

    祂是和平之子，祂来是叫人与神和好，祂来是修补与复合，祂最重视宽恕与爱，祂在十字架上说：父啊，原谅他们，因他们不自知。

    来，在这个圣诞的节期，让我们在心中筑起和平君王的宝座，学效耶稣的性情，与人和好，使人和睦，不负这温柔王者的名节。
心语：看哪，和平之子耶稣是温柔的，我要效法祂，做个和平使者。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太五9）

启示录

   本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。

大纲：

〔1〕前言 1：1－8

〔2〕教会中的基督 1：9－3：22

〔3〕宇宙中的基督

（ａ）天上情景 4：1－5：14

（ｂ）七印 6：1－8：5

（ｃ）七号 8：6－11：19

（ｄ）异象 12：1－16：21

〔4〕行审判的基督

（ａ）巴比伦灭亡 17：1－18：24

（ｂ）羔羊的婚筵 19：1－21

（ｃ）千年的国度 20：1－6

（ｄ）末日的审判 20：7－15

〔5〕圣城中的基督 21：1－22：5

〔6〕劝诫与祝福 22：6－21

启示录十九至二十章

重点：羔羊婚筵；基督降临；撒但受捆绑一千年；白色大宝座的审判。

钥节：我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判、争战，都按著公义。（十九11）

   在第六碗之时，撒但、敌基督、假先知号召了普天下众王，来到哈米吉多顿，要与神全能者争战（十六12-16）。第七碗又说到敌基督与众王共心合意，与羔羊争战。但「羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。」（十七13-14）

   十九章十一至十六节就描写了这位万主之主、万王之王，并祂降临地上，以祂口中出来的利剑击杀列国。

   羔羊是得胜的王，所以祂骑著白马；白马象徵胜利（参六1）。基督与敌人争战，并不是恃势凌人；祂「称为诚信真实，祂审判、争战，都按著公义」。祂眼目如火焰，明察秋毫，按著公义判定人不信、叛逆的罪，以口中出来的利剑（神之道）施行审判。

   哈米吉多顿的大战并不是一埸持久的大混战；同著羔羊出去战争的没有拿武器，不必参战，只是观战和夸胜。「同著羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」（十七14）讚美主！祂在十字架上的得胜今天已赏给我们，我们可仗著祂和祂的十字架，向罪恶、世界、撒但、肉体、死亡夸胜。

默想： 基督既是得胜之主，我们是得胜的基督徒？

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转载自《读经日引》
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活水

   我们在世的光阴太有限了。满足的年龄衹不过七十岁，强壮的可到八十岁，剪头去尾，美好的光阴才有几天！我们是神的儿女，身上所负的使命太大，有多少丧亡的灵魂等我们去寻找，圣徒岂不当天天为主活著吗！时光不再，人生有限，那有工夫去无聊、去失意、去灰心、去丧气、去悲伤？那有工夫去回忆往事？那有工夫去想世界的事？那有工夫挂心自己的事呢？

　古时大禹治水，在外十三年，三过其门而不入，不完成他的工作，他总不肯回家。他是为人的肉体付了这样的代价。我们为人宝贵的灵魂倒不如世人，这是何等惭愧的事！
　有许多信徒以为教会是牧师的事，传福音是传道人的事，探访信徒是女传道的事，奉献钱财是长老执事的事，我衹作信徒，等候将来上天堂就够了。如果他们作的不好，教会不兴旺，你却批评论断，不知道教会的责任也在你的身上。
　传扬主耶稣是每一个已经得救的信徒的责任。是他的责任，是我的责任，也是你的责任。
　撒玛利亚的妇人，不是使徒，不是先知，不是牧师，不是教师，是一个犯罪的妇人，多少撒玛利亚人都因她信了耶稣。主耶稣快要得国降临了，时候不多了，为何还把宝贵短少的时光消没在世界上的快乐和痛苦中，而不为基督活著呢？

　「我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指著那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了！」（启十5至6）  

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转载自张家坤之<<活水>>
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以赛亚的等候(卅一)─我们是泥，祢是窑匠

经文:

     赛六十二1~六十四12

钥节:

     耶和华阿，现在祢仍是我们的父，我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作。（赛六十四8）

参考经文

     诗九十17；耶六17；卅一6；结三17；卅三2，7；但四13，17，23，26；何九8；弥七4；哈二1；太六10；约四34；弗四30；彼后三13；来十一10；十二22；十三14；啟廿一1~5；廿二20

提要

     以赛亚是一位在等候中祷告、在祷告中蒙啟示的先知，因此上帝藉以赛亚所宣告的应许，祂必要成就：「我因锡安必不静默，為耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。……你在耶和华的手中要作為华冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。……我要照耶和华一切所赐给我们的，题起祂的慈爱，和美德，并祂向以色列家所施的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。……他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。」（赛六十二1，3；六十三7，9）这是赐给所有等候中的圣徒的鼓励和安慰，因為在每一个苦难中，主不是感同身受，而是与我们同受苦难，我们并不孤单的。祂应允保抱和怀搋，从我们年幼到髮白。哦！何等的恩慈。让我们仰望等候祂。
        以赛亚等候的信心，建立在他对上帝永恆救赎计划的深切认识，就在以赛亚书即将进入结尾时，他发出了一个惊动天地、憾动人心的祷告：「愿祢裂天而降！……耶和华阿！现在祢仍是我们的父。我们是泥，祢是窑匠；我们都是祢手的工作。」（赛六十四1）「裂天而降」这声音响彻云霄、穿越时空，这是信心等候的吶喊，是等候中的祷告。早在主降生前七百年，他就知道「道成肉身」，上帝要成為人，来完成祂永恆救赎的大日子必定来临，只是他心中多麼盼望这日早点到来。相对於这伟大的宣告，他将上帝比作窑匠，将我们比作泥。窑匠和泥之间的关係是创造者与受造者的关係，泥必须靠赖窑匠的巧手来塑造它的生命，如此泥才会成為有价值；泥必须完全倚赖窑匠的眼光、能力、判断力和安排。唯有泥愿意顺服等候，任由窑匠搓揉拿捏、加以雕塑，它才能成為独一无二的创作品，这是信心等候的最佳詮释。亲爱的，等候是我们的本份，我们是祂手的工作，惟愿我们顺服祂的旨意，走完祂為我们量定的一生。
默想

1.当以赛亚仰天高呼「愿祢裂天而降！」时，他的灵必定被圣灵充满，他為上帝的子民向主祈求，也因為这样的祷告，上帝不曾收回祂的慈爱和拯救。这样的守望代求，使上帝不大发震怒，不永远纪念人的罪孽，上帝应许要為等候祂的人行奇妙的大事，700年后祂道成肉身来到人间，成為我们的拯救和盼望。深愿我们能不断仰望上帝、恆切忍耐，儆醒等候主的二次降临。像使徒约翰在拔摩海岛上呼喊：「主耶穌阿！我愿祢来！」（啟廿二20）
2.「我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作。」（赛六十四8）这工作是建立在我们对主有完全等候的信心，当我们成為上帝手中的工作时，我们的生命才能被上帝坚立，这是每位上帝僕人应有的认识。上帝在我们身上有绝对的主权，我们的生命是上帝手中的工作，何等宝贵，愿我们用信心顺服等候他对我们的塑造。
等候的金言

1.质问不是信心等候的事，顺服才是信心等候的事。－－选

2.等候的信心能造时势，改环境。世路无论如何黑暗，人生无论如何凶危，只要用等候的信心和上帝作一敏捷的联合，胜败立刻因之改变。──Marshal Foch
等候的应许

1.你在耶和华的手中要作為华冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。（赛六十二3）
2.他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。（赛六十三9）
3.耶和华阿，现在祢仍是我们的父，我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作。（赛六十四8）
等候中的祷告

     亲爱的主阿，祢喜欢我们照著祢的心意行事，求祢保守我们不轻举妄动，不坏了祢永恆的计划，学习在任何环境中等候祢。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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30-12-2019

诗廿三1-6

1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

大卫曾有牧羊的经验，体会到神就是他生命的牧人，所以在诗中表达出他对神的无限喜悦和信任。

1.「杖」和「竿」（4节） — 杖亦作棍，较短，用来作数点、保护羊群的武器；竿是长棍，上有弯柄，可作手杖，引导羊群。

2.「油」（5节） — 象徵欢乐。大君在盛宴中用油膏抹客人的头以示喜悦。

1. 牧人与羊的关係是怎样的？

2. 当人在死荫幽谷中，神如何帮助他？

3. 大卫对神的回应怎样？

　　

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人生的旅程中，有平原、有沙漠、有幽谷，使人在其中体会人生的奥妙，生命迷人之处。在这历程中，人都需要朋友同行，使欢乐可以尽情，使痛苦可以分担。

　　大卫在他艰辛的牧羊生涯中，就有这样的体会，他体会神是他的良牧，也是他最亲密的良友，他享受恬静的水旁，可以在那裡休息；他经历死荫的幽谷，心裡也是平安无惧怕，因为有神的同行。

　　死荫的幽谷对生命发出怒吼，人在其中只感到死亡的迫近。无尽头的山谷，耗尽了人的精力，日间乾旱酷热的太阳，使人感到疲之发昏，夜间严寒的刺风，可以杀人于无形，还有山谷中各种的野兽，使人不寒而慄，但神的同行，却把恐惧变成安慰、喜乐。

　　你的死荫幽谷在那裡？是否正攀行渡过呢？若你心裡已经失去力量与希望，恐惧天天威吓着疲乏的心灵，不要惧怕，有一位爱你的密友，就是神，他仍在死荫中，与你同行，他未尝一刻撇下你，把你的眼睛转到他的脚印上，他会安慰你！

我的死荫幽谷是甚麽？在那裡？

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转载自《生命福音事工》

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