摘要：「寻找，就寻见；…因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见。」 太7:78我们能够寻求神，是因为耶稣曾作了一个铁一般的保证∶凡寻求神的，必定寻见，没有人会空手而回；凡决定寻求神的，从开始便可以肯定能到达目的地。我们若祈求神让我们看见祂，祂便应允我们，我们若叩祂的门，祂也会为我们开门的。为了......
---------------------------------------------------------------------------
 铁一般的保证
读经: 马太福音 7:7–12 「寻找，就寻见；…因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见。」 太7:78 我们能够寻求神，是因为耶稣曾作了一个铁一般的保证∶凡寻求神的，必定寻见，没有人会空手而回；凡决定寻求神的，从开始便可以肯定能到达目的地。我们若祈求神让我们看见祂，祂便应允我们，我们若叩祂的门，祂也会为我们开门的。 为了叫人更彻底明白这点，耶稣把地上的父亲和神作比较。纵使有些父亲极度忽视或虐待他们的子女，但一般来说，大多数父亲都是心爱自己的骨肉的。很多父亲为了子女的好处，不惜付出一切的代价，远超过我们可以想像的。 让我举一个例子吧，一位罪恶滔天的芝加哥黑社会头目 Al Capone 非常爱他的儿子 Sonny，在他十岁时为他举行了一个大型生日会，邀请了他的五十个朋友来他家庆祝。一个坏蛋和杀人犯，竟然有这样温柔的爱。毕竟，这个罪犯也是一个父亲啊。 我们天上的父亲，爱我们每一个人，远远超过我们所求所想的（参看以弗所书3:20），看过以上这个例子后，我们岂不更应信得过祂吗？凡寻找天父的，祂必以无量的慈爱和恩典回报他们；耶稣说，任何真心寻找神的，没有可能寻不着，因为在我们仍未开始寻找祂时，祂已在寻找我们了。 祷告 神啊，我在万事上都需要祢。求祢帮助我相信，寻找祢的必不会徒劳无功。又帮助我看到，祢其实一直在寻找我，而我实在需要跟随祢。阿们。
---------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------------------------------------------
 北京牧者谈基督徒春节回家如何面对信仰挑战
从27日起全国就进入春运期间，几十亿人口的“大迁徙”开始了。春节对于回家的基督徒来说也算是一大挑战。面对不信仰的父母、亲人、朋友时，该如何解释自己的信仰，如何让他们明白自己外表虽然不很富足，但却得到了真正的宝贝。
近日，北京一教会的牧者通过分享《路得记》谈到了春节回家基督徒面临挑战时该如何应对。
在路得记1章1-18节中，讲述了以利米勒一家因遭遇饥荒，就离开了耶和华所应许之地，逃到外邦人的摩押地去寄居，为了获得物质的满足，他带着家眷抛弃了自己信仰的上帝。结果，这个家庭里面的男丁都死了，只剩下拿俄米和两个儿媳妇。
这个故事让人感动的场面是，外邦女子路得听了婆婆拿俄米介绍自己曾经信仰的神，是信实、怜悯和赐福的神以后，她迎接了这位真神，从内心里告白“你的国就是我的国，你的神就是我的神”。从此，路得跟着婆婆回到本国去，在那里，她得到了神的赐福和荣耀。路得这样一个外邦女子因着相信上帝，人生完全发生改变。她被记录在耶稣基督的家谱里，是一个非常了不起的女人。
牧者特别谈到以利米勒本是相信上帝的人，但当遇到饥荒时，他就开始动摇，为了寻得物质的满足，他逃跑了，抛弃自己的信仰，离开了上帝的保护，最终看他的结局是悲惨的。
通过这个教训，牧者劝勉会众，当信仰道路遇到困难和挑战时，需要思考两点。
1、信仰遇到挑战时，应该察看自己是不是得罪了神，是否有需要改变的地方。遇到艰难时我们要回转到神面前，祈求神的怜悯。而不是逃跑，以自己的方式解决。
2、如果不是因为我们的罪遭遇艰难，那就是有神的理由。这时我们要相信神，学会忍耐。信仰中会有艰难的时候，有贫穷缺乏的时候，可这是需要我们靠着信心忍耐的时候，是神想要让我们终久享福。
如果我们在这个艰难的过程不能忍耐等候神的祝福，就会像以利米勒一样，最终抛弃神，落入悲惨的境地。我们不应该离开神应许的地方，因为离开了神的保护，我们不知道会遇到什么灾害。
牧者讲道中特别提到，春节回家，每个人都会遇到挑战，最主要的是金钱和婚姻的问题。还有跟朋友聚会时，发现他们外在的物质很富足，有车有房，可我们好像什么都没有，看起来很贫穷，但是我们信仰的人要单单仰望神，定睛神给我们的祝福。
如果我们跟着物质和钱走了，没有抓住神的应许来生活，最终的结局是悲惨的。但有神的人是越来越丰富的，回家面临挑战时，要跟着神的话语去思想，不能被外在的物质迷惑了我们的心和眼睛，我们不是看表面，而是拥有里面的丰盛和满足。神应许给我们的是把我们带到迦南美地，人生是越来越昌盛和富足。
信仰道路上什么样的人可以走到最后，得胜艰难呢？就是真心迎接了耶稣的爱，内心有真实的改变的人，才能坚持到最后。
路得里面的爱不是虚假有条件的，即便知道前方的道路是苦难艰难的，但仍然毫不犹豫地选择跟从耶稣基督。
信仰是需要有决心的，内心有了告白、还要继续跟从。当我们认定这是一条唯一的道路，耶稣走的是真理的道路时，我们会依然跟从到底。
真理是十字架背后有复活，这条真理的路是我们内心确信和告白的，一定要走到底，不管遇到什么苦难都要跟随到底，因为相信最终会得到了神所预备的荣耀。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
---------------------------------------------------------------------
标题： 2月1日
经节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书十二章3节)
有时候我们觉得自己的人生，似乎没有一件事称心如意，例如：动机遭人误会；所说的话受到曲解；力争上游却百般遭受冲击或是压抑；求援得不到回应，还外加冷嘲热讽.. .所有反应都那么冷酷不友善。得不到安慰的人哪，拿出勇气，更加忍耐吧！要把所遭受到的负面反应，当作神的灵正在你的内心耕耘；祂要在犁沟中播下恩典的种子。你若遇到不公平的对待而灰心，要赶快忘掉这些挫折，把它们视为「神要重用你」的先机。神所播下的种子必定发芽、开花结果，你就会充满平安喜乐，化愁为笑了！
把失望、挫折、冷酷无情等等遭遇，视为神的施教和神的同在，会比你长时间祷告更有价值。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标题：深根栽种
经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 （约翰福音廿一章20～21节）（诗篇一篇1～3节）
你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语？有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指标。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。
--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------
标题： 2月1日
经节： 『这事出于我。 』（王上十二章二十四节）
我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是『这事出于我』。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，『仇敌好像急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？ 『这事出于我』。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。你是不是正感觉经济缺乏呢？ 『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信耶和华你们的神』（申一章三十二节）。你是不是整夜忧愁呢？ 『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？ 『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow）
---------------------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
 “弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启十二11） 你若明白基督的宝血在神眼中的意义，就会在祂面前坦然无惧，且能在人面前作见证。你不仅能肯定确信，因着基督，罪人可以蒙神赦免、悦纳，而且你会进一步在世人面前见证神的国度。“见证”的意思是，告诉别人神在基督里所成就之工。基督是万王之王，这是事实。基督已得胜，且是永远得胜，这是事实。基督已在十字架上摧毁撒但的一切作为，这是事实。天上的国度将要降临地上，这也是事实。 撒但不怕我们与牠理论，但牠却很怕我们宣告有关基督的这些事实。牠不在乎我们对圣经、神学的知识有多少，但他若发现我们信靠基督，且宣称耶稣基督是主，他就不得不俯首认输了。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------------------------------
 - 冬晨中的起跑 作者：查思博牧师 求你照你的话使我坚立！
诗篇119∶28
以往我总希望自己撰写的灵修辅助书籍能祝福读者，并切合其需要，但其实我误解了本身的责任。经上记载众人虽听约翰的道，却跟从耶稣；同样，我的责任只是将读者带到神面前。我的灵修分享固然叫你有所得著，但惟独走到主跟前领受主道，才能使你“变成主的形状”(参见哥林多後书3∶18)。
问题是，你希望灵命成长吗？朋友谢曼·奥云说∶“成长来自自律或懊悔。”自律的担子只重一两，痛悔却重千斤，你衡量一下吧！你不是天生就配得主名的，乃是要努力追求圣洁──故此，你要委身读经、默想，并活在主的话语中。就如所罗门说∶“使智慧人听见，增长学问”(箴言1∶5)。
今日的分享就像一次冬晨中的起跑，为你打开了领受主道和与主同行之路，馀下的就交托给神吧！细读神赐给约书亚这条能提升生活质素的公式∶“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(约书亚记1∶8)。
关键就在你手里─充分利用它！
 千虑一得
黃瑞西牧师著
耶和华保护愚人。 （诗116：6）
汉时韩信用「背水阵」的巧妙战略，打败了赵国二十万大军，杀死了赵相成安君，活捉了赵王和赵国谋士李左车。
韩信知道李左车是一个有智谋的人，亲自解了他的缚，请他前来，虚心下问道：「我现在想北伐燕国，东伐齐国，要怎样办才能得到胜利？」李左车起初推说自己身为俘虏，不敢妄议大事，后经不起韩信再三请求，于是说︰「智者千虑，必有一失﹔愚者千虑，必有一得。」狂夫的说，圣人也有所考虑采取。我的意见未必中用，但也不妨尽我的心意相告。譬如赵成安君原有百战百胜的智谋，可是一旦失算，就为将军击败身死。今日将军渡西河擒魏王，一举而攻下井陉，不到一天的工夫击破赵国二十万大军，名闻海外，威震天下，无人不知将军的忠勇。然而，今民众劳苦，士卒疲乏，将军想以这样劳乏疲惫的军队，进攻燕国，恐怕日子拖久了，城攻不下，那时候弱燕不服，齐必拒守边境以自强，对将军十分不利。韩信问︰「那么该怎么办呢？」
李左车说︰「为今之计，不应进军。一面犒劳士卒，一面以兵势北向燕国威胁燕国，燕国服了﹔然后派遣一名辩士前往齐国，向齐国示威，齐国必定望风而服。」这就是兵书说的「先虚而后实」。韩信照着李左车的计谋进行，燕国果然自行降服。
【灵训】
后人把李左车引用的「愚者千虑，必有一得」简化为「千虑一得」。意思说即使是愚笨的人，他经过多次的思虑，也会有一次是想对的。
其实，人在神面前都是愚人，凡在世上自以为智慧的，神要叫他们羞愧，因为「神却拣选世上愚拙的」(林前1︰27)，耶知华保护愚人(诗116︰6 )。按神的心意，人人在神面前，都有价值和尊严，每一个灵魂都为祂所珍爱，我们要「存心谦卑，各人看别人比自己强。」(腓2︰3)。尊重别人的意见，倾听那些你认为是愚人的建议，说不定，他的「千虑一得」能救你一命。
圣经里以「肢体」比喻信徒彼此关系，及「属灵恩赐」的真理，都在说明要彼此接纳，「不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。」(罗12︰16 )
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
 我要唱奇妙的故事
黃瑞西牧师著
I Will Sing the Wondrous Story
Francis H. Rowley, 1854-1952
我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。
我要用口将您的信实传与万代。 （诗 89:1）
基督徒的灵命要大大长进，必与要让赞美主成为每天生活的一部份。赞美，可以使身心灵健壮。当你赞美主时，忧虑就烟消云散。赞美能除去挫折感、紧张不安及灰心丧气。赞美能点燃神的亮光，赶走黑暗。赞美能除去撒旦所布下的疑阵、论断和恼怒。赞美能把属天的力量加给你。
赞美能改变你每天的生活。赞美能改变你的祷告生活。赞美能缩短你祷告争战的时间，使你得胜。再没有什么能取代赞美的地位。赞美能荣耀神。赞美能洁净四围的境况、洗涤你的灵、使你的信心增长，并使你沐浴在神的荣光和能力当中。
让我们与诗人一同歌唱世上最伟大的故事──神的慈爱救赎。这首「我要唱奇妙的故事」的作者是Francis H. Rowley，1854年7月25日生于纽约Hilton，后来成为浸信会牧师，在东部麻州、宾州及伊州牧会。本诗写作背景据其表示乃应作曲家Peter P. Bilhorn 之要求而写。
Peter Bilhorn 1865 年生于伊州Mendota，八岁丧父，被迫辍学帮助家计生活，十五岁随家人迁居芝加哥，此时显露其歌唱天赋。廿岁归主，奉献其生命，才华为主使用。他设计一种折叠式，只重十六磅之轻便风琴，以作为街头的布道的利器。 1887年开始大量生产，此种风琴遂普遍在全世界被采用。一生共作了二千首圣诗，本诗乃其最有名的一首。
1. 我要唱奇妙的故事，主耶稣为我受死，
祂离开天上的荣华，被钉死在各各他。
2. 我从前曾远离恩主，如迷羊走入歧途，
救主以慈爱寻找我，领我归回走正路。
3. 我身心曾历尽创伤，主亲自为我裹伤，
四围笼罩惧怕惊慌，救主使我得释放。
4. 当黑暗四面环绕我，愁云密布我前途，
但救主慈爱手牵我，与我同在走前路。
（副歌）
我要唱奇妙的故事，主耶稣为我受死，
与众圣徒在荣耀里高声唱，快乐无比。
＊我们若赞美主，就有力量。我们一旦失去了喜乐，就失去了力量── 倪柝声
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------
转载自《成人福音漫画》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》2月01日
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）
要常常喜乐！这怎么可能呢？我们怎能在困苦中喜乐？喜乐从何而来？我们无法制作一些喜乐。如果我们没有得着喜乐，就委实是的的确确没有喜乐。但保罗却在此处传授给我们一个秘诀：这秘诀就是“在主里面喜乐”，我们要活在祂的喜乐里。在某些环境中，我和你会灰心、失望，而祂在同样的环境中，却仍然“灵里喜乐”，并且夸胜的说：“父啊，你的美意本是如此。”（路10:21）祂是在我们里面，祂的喜乐也在我们里面，我们应学习活在这一个喜乐里而超越任何的难处。当你受试探要被压倒的时候，抬起头来，并问你自己：“主是否在今天失掉了祂的喜乐？”只有当主失去了喜乐，你才会没有喜乐！因为这不是你喜乐的问题，乃是祂的喜乐。主的喜乐是你的力量（参看尼8:10）。
《竭诚为主》2月01日
神的呼召
基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。（林前一17）
保罗在此指明，神的呼召是传福音；不过要知道波阿罗所说的福音究竟是什么意思。福音就是主耶稣基督救赎的实在。我们很容易把成圣作为我们传道的最终目的，然而保罗却把个人的经历作为例证，说明这不是他传道的鹄的。神从来没有吩咐我们去传扬得救或成圣；他乃吩咐我们高举耶稣基督（参约十二32）。我若说耶稣基督在救赎中受苦，为要使我成为圣徒，这便是曲解圣经。耶稣基督在救赎中受苦，乃是要拯救全人类，使她们无瑕疵地，重新活在神的宝座面前。我们能够经历救赎，便足以证明救赎之实在大能，可是这仍旧非救赎的终极目标。神若像人一样，对我们日夕要求得救，要求成圣，他将感到多么心烦于厌倦哩！我们朝夕为自己求这求那，求把我拯救出来！真是消耗了神许多的精力！一旦我们触摸到福音的真正意义时，就不会再为个人微不足道的事去烦神了。
保罗一生唯一的愿望就是传福音。他面对创痛、误解、逼迫而不退后，唯一的原因就是这些事保守他对福音忠心不移。
祈祷◆
主啊，你最清楚知道，今天早上我何等需要振奋！愿我所说，能让人听闻你荣耀的声音、看见你慈爱的面容，和感受到你那无处不在的灵。
 《灵命日粮》 2月1日
勇于不同
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「所以，我们作基督的使者。」(哥林多后书5章20节)
我的父亲是位牧师，因此我和所有牧师的孩子一样，被贴上「牧师之子」​​的标签。但让会友们失望的是，这标签并没有改变我那调皮的个性。不知有多少次，有人对我说：「嘿，小乔，你是牧师的儿子，要做个榜样啊！」但是我并不想做榜样啊！当时我才五岁，只想跟其他小朋友尽情玩耍而已！
让我们来正视这件事，要做别人的模范，就意味着要与众不同。但是我们都不喜欢与众不同，反而想讨人喜欢。而要让人喜欢，最佳方式就是随波逐流。可是，跟随基督就不能随波逐流。要跟随主，就意味着要像他，像他一样面对生活，像他一样与众人交往。要与众不同，的确是有点冒险和让人为难的事。然而，要做「基督的使者」（哥林多后书5章20节），就必须有所不同。我们必须把神的奇妙带到他差我们所在的地方，包括家庭、公司和朋友当中。作神的代表，不只是他给我们的呼召，更是一种尊荣。
回头想想，我才发现，身为牧师之子，我的调皮捣蛋会让人以为家父不管教我。这深深地提醒我们，那些与耶稣不一致的态度及行动，会让人对我们的主有错误的印象。
愿我们能勇于不同，在我们所在之处带来改变。 JS
求主引路，将灯照亮，
好在人前，能作榜样；
主居我心，彰显荣耀，
让人看见，你的光照。 Neuer
为主之故，勇于不同。
 颂赞的祭与奉献 经文:
利未记1－3章 中心思想:
利未记1章 提要
由于会幕完工，上帝便针对五种需要在会幕里举行的献祭给摩西一番指示。其中的三种－馨香之祭－属于按着个人能力奉献的自动敬拜：另外两种－非馨香之祭－则因罪破坏了人与上帝的交通必须献祭赎罪。献燔祭，表示人宣告他的一切都献给上帝：献素祭，表示人承认他所有的财物全然属于上帝：献平安祭，则是献祭的人公开表示他的感谢，或立誓要服事上帝。
每日与主同行
今天你会读到旧约时代每一个以色列人都必须献上的三种祭，但你知道吗？新约至少描述了三种要每一个信徒奉献的「祭」－可以在今天向上帝献祭的三种方式。
旧约时代的燔祭，如今你可以献上自己的身体当作「活祭」(罗12：1)。至于素祭，则可以从财物中奉献一些解决某人在经济上的困难(如腓立比人为保罗所做的，参阅腓4：18)，这是「收纳的祭」。而平安祭，你可以向上帝献上「颂赞的祭」(来13：15)，用言语感谢祂在你生命中的眷顾与供应。
今天就是向上帝献馨香之祭的大好时机。你可以选上述三种祭的一种，然后用你的肢体付诸实行，服事上帝(活祭)，也可以公开分享上帝在你生命中美善的作为(颂赞的祭)，或是送一点钱给一个需要的人(收纳的祭)。
默想
二十世纪的献祭
对旧约时代的敬拜来说，献动物为祭是十分重要的，然而当基督在十字架上，一次献上就永远有功效的代死之后，献动物为祭就终止了。但彼得告诉我们，所有的信徒都是祭司，应该不断的献上上帝所悦纳的灵祭(彼前2；5)。
金言
上帝全然了解世人的奸险邪恶，但仍认为值得拯救。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------------------------------------------------------
| 
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-2-1 06:44:20
在敬拜神的行动里，有三种情况；有人是出于无知的敬拜，基本是由于迷信与恐惧的心理，实质不知自己信甚么。有人是出于持片面知识的敬拜，只抓住适合自己的部份真理。因此成了有缺陷和不顺服的虚伪敬拜。然而，神所寻找和悦纳的是用心灵和诚实的敬拜。
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-2-1 09:15:06
