每日灵修生活2012年12月29日 拿撒勒有什么可取之处？

淡然如水

摘要：「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。」 太2:23根据约翰福音的记载，拿撒勒听来不是一个受尊崇的城市。看，拿但业就不相信拿撒勒能出什么好的东西。然而，当约瑟、马利亚、和婴孩耶稣离开埃及时，神带领他们前往的就是这个地方。在返回犹大地途中，约瑟似乎有计划回到伯利恒，在那里让他的家人开始新的生活；但当他听到希律的儿子亚基老在统治那个地区时，他便......
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拿撒勒有什么可取之处？
读经: 马太福音 2:19-23; Jo
   「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。」 太2:23
　　根据约翰福音的记载，拿撒勒听来不是一个受尊崇的城市。看，拿但业就不相信拿撒勒能出什么好的东西。然而，当约瑟、马利亚、和婴孩耶稣离开埃及时，神带领他们前往的就是这个地方。
　　在返回犹大地途中，约瑟似乎有计划回到伯利恒，在那里让他的家人开始新的生活；但当他听到希律的儿子亚基老在统治那个地区时，他便继续前往加利利，返回他的家乡拿撒勒（参看路加福音2:4）。
　　难道有些地方比其他地方好吗？难道有些地方真的没有任何可取之处吗？对，很多人都有这种想法，但事实证明他们往往是错误的。
　　神拥有树林的百兽、千山上的牲畜（诗篇50:10），还有树林和千山本身，祂能随己意叫奇妙的事情发生。
　　我们以狭窄的心胸来看世上事物的价值，神是不会受这些看法影响的；祂丰富的智慧和知识，是我们根本无法理解的（罗马书11:33）。
　　所以，拿撒勒和世上任何一个地方，都可以出好的东西 —— 就此而言，任何人也是一样！
祷告
亲爱的神，我们有希望，因为藉着祢的儿子耶稣，祢有妙法在意想不到的地方发掘出它们的美丽。恳求祢也在我们这些看来没有可取的人里面动工！阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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网络游戏：基督徒当警惕撒旦的诡计
    二十一世纪是一个高科技的世纪，是一个后现代的世纪，网络几乎改写了现代人的生 活。网络游戏横行无阻，已经到了令人怵目惊心的地步。仅在中国大陆，就有数以千万计的人们沉迷于网络游戏，其中绝大多数都是二三十岁的年轻人，因沉溺于上网而影响自己读经、祷告、聚会的正常属灵生活的现象。
    然而，“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事”（传道书 1:9）。表面上看来，网络游戏光怪陆离，实质上它毫无新鲜之处，撒但只不过把伊甸园里那套古老的把戏又重新玩了一遍。而我们只要汲取亚当夏娃的教训，就 必能得胜，就像圣经上所说的那样：“要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4:7）
伊甸园里的古老伎俩
    众所周知，人类始祖之所以会在伊甸园里失足犯罪，是因为他们不顺从神的命令，而选择跳进撒但的圈套。在各种造物里，撒但曾经是最完美的，它具有比人高得多的智慧。它非常了解人，对人的弱点，它全都一清二楚。人爱什么，怕什么，都瞒不过它的眼睛。正因为此，没费吹灰之力，它就运用心理战术使人类跌倒犯罪，人类丧失了管理世界的权利。撒但为了巩固它在这个世界上的影响，无所不用其极，它会想方设法诱惑人类、欺骗人类、愚弄人类，企图将人类控制在过犯与罪恶之中。
    只不过，在当代，撒但不是躲在蛇的外形之下，而是躲在运营商的后面，乔装打扮，巧 舌如簧，它的招法虽然千变万化，但万变不离其宗，跟多年前在伊甸园里所做的大同小异：它打的仍然是心理战。就像圣经上所说的：“因为凡世界上的事，就像肉 体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:16）
    首先，撒但瞄准了人“肉体的情欲”。由于人类普遍都有一种本能，那就是体贴肉体， 以“自己的肚腹”为神；所以在任何时代，物质主义、拜金主义都可以甚嚣尘上。只要把物质奖励的钓饵挂在那里，运营商就可以坐收渔利，仅仅为了赢取某些奖金 奖品，许多青少年忍不住去咬钩；一咬钩，就不能自拔了。“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。 小小的物质利益，使多少玩家失魂落魄，神经兮兮，“我拿青春赌明天”。
    其次，撒但瞄准了人类“眼目的情欲”。跟正常的社会生活和家庭生活相比，游戏具有极大的愉悦功能，它非常好玩：可爱的人物造型、壮美的自然环境、神秘的故事背景、刺激的游戏情节，不一而足。在这虚拟的空间里，玩家可以挥洒自如地攻城掠 地，建功立业，杀人如麻，赢得爱情，只要两眼放光，紧盯着它，你会觉得自己通了电，会被一种无以言表的巨大身心满足感抓住。
    再次，撒但紧紧地抓住了人们急于获得智慧的心理—“今生的骄傲”。许多人玩游戏， 是因为他们相信游戏可以开发大脑，提高智力，培养领袖素质，拓宽战略眼光……不论玩家在现实生活中多么狼狈不堪，只要往电脑屏幕前面一坐，键盘一敲，鼠标一点，马上就能过上一种要风得风、要雨得雨的生活。正是基于这样一种心理，一些青少年每天执迷于“过关升级”的虚幻成就感，似乎在电脑上一过关、一升级， 就可以马上成为拔山填海的英雄、呼风唤雨的领袖、众星捧月的偶像。
    当今时代，社会日益混乱无序，传统家庭结构、社会结构和价值结构分崩离析，撒但甚 至不加任何掩饰就可以登堂入室，色情、犯罪、恐怖和暴力已经成为主流文化的一个主要构成部分。在网络游戏中，撒但的工作更是明火执仗、丧心病狂。当今许多 大行其道的网络游戏，大张旗鼓宣扬色情者有之，明目张胆鼓吹欺诈者有之，不厌其烦渲染恐怖者有之，不遗余力比拼暴力者有之……报纸上看不见的污秽，游戏里 有；电视上见不到的邪恶，游戏里有。网络游戏已经不折不扣成为藏污纳垢之地，成为邪灵工作的重灾区。
不要成为现代参孙
    按说，撒但的这一系列伎俩丝毫也没有什么高明之处，然而无数青少年却趋之若鹜、前赴后继，沦为它的牺牲品，其中还有不少，是年轻的基督徒！
    圣经上说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前6:12）
    很明显，网络游戏对人不仅没有益处，反而还有害处。首先是使人身体上深受其害。 “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3:16-17）。由于年轻人 自制能力差，而游戏本身又具有极强的成瘾性，所以一旦上瘾，就像被植入了“勾引和诱惑”的芯片，会像吸毒一样走火入魔，一坐到电脑跟前就废寝忘食，昏天黑 地，沉醉其中，通宵达旦。生物钟完全被打乱，身体健康受到极大损伤，颈椎病、痔疮、前列腺炎、腰间盘脱出……等等，纷至沓来。
    甚至有不少人因玩游戏兴奋过 度，导致心脑血管疾病，年纪轻轻就猝死在键盘上面。就算玩家能幸运地逃过这形形色色的厄运，近视却无法逃脱。近年来，青少年近视速度越来越快，近视程度越 来越深，近视年龄越来越小，罪魁祸首就是电子游戏。
    比起身体上的损害来，游戏给人带来的精神危害更是举不胜举。神经衰弱、思维散乱、 记忆下降、感情麻木、待人冷漠、反应迟钝、精神焦虑……更有甚者，很多青少年玩游戏走火入魔进而步入了犯罪的歧途，杀害亲友者有之，精神崩溃者有之，诈骗 钱财者有之，入室抢劫者有之，不一而足。
    对于重生得救、有圣灵内住的基督徒而言，沉迷游戏或上网更多带来的则是属灵意义上的亏损。由于长期沉迷、不能自拔，许多基督徒不得不经常面对“是读圣经，还是上网”的两难选择。他们自欺欺人地告诉自己，先放松一下，等精神放松了再读圣经。这样，在电脑跟前一坐就是好几个小时。当他们两眼浮肿、一身困倦从电脑上下来时，根本没有力气去亲近神的话语了。至于事奉，根本无从谈起。
    就这样，仇敌撒但让基督徒因身体和精神的疲乏，而陷入灵里的营养匮乏，日渐远离神，甚至把身体变成不义和淫乱的器具……基督徒的生命本来是“得胜有余”的生命，可是由于沉迷网络，最后却像力士参孙一样，发被剪，人被掳，眼被挖，心被辱！
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转载自《基督时报》
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标题：12月29日
经节：...叫你们的爱心有根有基。(以弗所书三章17节)

  前些时候我发现一棵大树被暴风吹弯了。暴风过后，它很快地又恢复过来，展现出它的活力。一棵树既然能够承受无数夏日的风暴与冬风的摧残，仍然屹立不摇，我很用心观察，发现树确实是力量的表征。强风逐渐平息，树慢慢又重新挺立。阳光照落在树梢，雨水洗去数月累的灰尘，使这树看起来比以前更翠绿、更美丽。
    在强风肆虐下，是什么力量使得树仍然挺立呢？啊！原来它的树根深入到地底。这树的根盘旋到好远的地里，结实地扎根，使它能够不致动摇。强劲的暴风只能使得它的根札得更深更加牢靠，并且吸取更多的养分。
    于是我想到我们的人生是否也应当像树一样，好好的扎根在神那无可测度的爱里。即使遭遇任何困难，都不能把我们击倒&#8231;即使遇到忧伤，也只不过暂时遮住阳光，结果我们的生命却显得更鲜活、更美丽。
    最坚强的树并不是在温室里培养出来的；乃是必须要有与狂风暴雨争战的环境，甚至能在磐石的裂缝中扎根。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真实的敬拜
经节：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。(约翰福音四章23一24节)

我们被造是为了要以心灵与真理来敬拜神。当耶稣在井边对那撒马利亚妇人说话时，祂以神活水的信息来帮助她(约翰福音四：13—14)。
    耶稣独自寻找这个妇人，要赐给她丰盛的生命。天父也以同样的方式寻找我们，要让我们真实的及个人的与祂相会。那个撒马利亚妇人曾经听过神；耶稣说真实的敬拜应该是与神[面对面]，敬拜不是宗教，也不是教条。敬拜是亲密及充满活力地与神相遇。真实的敬拜包括完全认识神是圣洁的、是至高至伟大的、是全能的、是仁慈的、是有怜悯的。这个认识让我们领悟到自己的罪。
    真实的敬拜是生命的转变!它让敬拜者本身恨恶罪。真实敬拜的结果是悔改、完全的顺服、并且想要成为圣洁(以赛亚书六：1—8)。真实的敬拜会使人愿意施怜悯，及愿意饶恕。这也包括喜乐地接受神恩慈的赐予。真实的敬拜不会排挤人。诚如那位撒马利亚妇人，马上跑去告诉大家自己与主相遇，因为真实的敬拜会驱使敬拜者想要其它人一同来敬拜。因着这个妇女与耶稣相遇，许多同村的人也来认识耶稣。一个真实敬拜的人会有平安的感觉，并且满怀信心期待神的作为。真实的敬拜会带来真实的转变，我们的生命会反映出我们所敬拜的那一位。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月29日
经节：『起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。 』（士十八章九节，十节）

    起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一仵东西会落到我们手中。 『约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得子他们的地业』（书十六章四节。）『雅各家必得原有的产业』（俄十七节）。 『惟有完全人，必承受福分』（箴二十八章十节）。产业和福分都是要去得、去承受的。
    对于神的应许，我们当有『据为己有』的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次，一位教员问一个孩子道：『什么是据为己有的信心？ 』孩子回答`说：据为己有的信心乃是：拿一枝红笔，把圣经上所有的「我」，「我的」，下面，都画上红线。 』
    凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：『这是我的』。读者阿，有多少应许你能说：『在我身上已经成就了』呢？
   『儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的』（路十五章三十一节）。亲爱的阿，不要因懈怠失去你的遗产啊！
    信心上市场的时候，总是带子的。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来。”（民十九2）
    以色列人的其他祭物都是为满足目前的需要而设，唯独纯红的母牛不然，它是为将来的不时之需而预备的。在整条牛都焚烧之后，人们将灰收集起来，储存着，等将来有需要时，它们就可以拌加活水，洒在不洁之人身上，使他洁净。
    焚烧纯红母牛的灰，即预表救赎的功效。每当一个人有了罪污，他无需再宰牛献祭，只要以牛灰拌水洒身，即可洁净。用我们基督徒的话说，今天的信徒不需要主耶稣为他再行第二次救赎。既然已有基督救赎之工那不朽坏的灰与活水，他就能洁净了。神在基督里为我们预备的赎罪祭，随时随地都是切合我们的需要。
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转载自《喜乐的心》
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禁食祷告

作者：查思博牧师

我所拣选的禁食？
以赛亚书58∶6

有些事情只有藉著禁食才会发生！这不是指“属灵人”鼓励的形式，而是关乎我们能否“定睛於主”∶分别一段时间对肉体说“不”，藉此把焦点放在耶和华身上，以致靠主更近。正如耶稣开始传道前曾禁食，保罗更多次禁食。

圣经记载，有一个人带著患有癫痫症的儿子见耶稣，说∶“我带他到你门徒那里，他们却不能医治他”(马太福音17∶16)。不知世人曾多少次这样评论我们，假如你今天也被这样看扁，你定知道救法。耶稣把鬼从孩子身上赶出来後，门徒问耶稣为何他们办不到，他的回答正是本篇的关键∶“你们若有信心┅┅你们没有一件不能做的事了。至於这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来”(马太福音17∶20－21)。

如果你所作的没甚果效，也许你要禁食祷告，藉此倍增信心和勇气，使你所作的发挥果效。请再细读∶“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(以赛亚书58∶6)？

多多祷告禁食，这就是关键！

  
惊弓之鸟
黃瑞西牧师著
    爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 （约壹4：18）
    更赢，是战国时魏国的武将，射箭技术很高明，有一日他陪伴魏王去游玩，走到一座高台下面。仰着头看见空中飞鸟经过，于是他对魏王说：「我可以不用箭，只用一张空的弓就可把空中的鸟射下来，我表演给你看看好吗？」。等了一会儿，从东方有一只雁飞过来，更赢用一张没有箭的弓，向飞来的雁只用手对弦空拉了一下，弓弦嗡的响了一声。那只雁立刻应着弦声而跌落下来。魏王见更赢果然用无箭的弓能够射雁，惊奇地说：「你射箭的技术果然高明啊！」更赢说：「不是我的技术高明，因为这只雁已经有了毛病。」魏王问他说：「你怎么会知道呢？」更赢解释说：「因为这只雁飞得很慢，叫声又很凄惨，飞得慢是因为受了创伤；叫声凄惨，是因为失了群的缘故。它因为创伤没有好，心里还很惊怕，所以听到弓弦的声音而惊跌下来的。」
    后人就以「惊弓之鸟」之成语，比喻一个曾经遭遇极大的危难，心里常常疑惧，以致凡事都感惊惧之意。
【灵训】
    许多曾经遭遇创伤、痛苦的人，心中有莫名其妙的害怕。更有什者，对别人缺乏信任，对自己亦没有信心，终日惶惶戒慎，想保护自己。
    其实，害怕有正常有益性的害怕，与不正常有害性的害怕。有益性的害怕，如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命；对危险事物的害怕，可以避开危险免遭祸害（如怕蛇咬）。而不正常的害怕，会致使人畏缩、沮丧、不安……。很多人以为一个人容易惧怕是缺乏安全感，事实上真正解决害怕的方法是「爱」，一个人有不正常的害怕，其原因必是没有「完全的爱」。 （参：约壹4：18）
    爱比惧怕有更大的能力，爱可以绝对地除去惧怕。为什么会有不正常的害怕？因为没有爱——完全的爱。上帝是爱，而你对上帝的爱，没有经历或没有信心，你没有住在完全的爱里，所以你会有很多不正常的害怕。害怕的人只有「爱」可以解决问题。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我奇妙的救主
黃瑞西牧师著
                                  My Wonderful Lord
                              Haldor Lillenas, 1885-1959
             耶和华的使者对他说：你何必问我的名，我名是奇妙的。 （士 13:18）
   「主耶稣是我奇妙的救主」这句话常常挂在我们的口中。或在唱诗、或在祷告、我们说祂是奇妙的主。然而，这是需要个人去深深体验经历的，你知道祂为何奇妙吗？你如何对待这位奇妙的救主？
    如果你能回答上述两个问题，那么当你再唱下列这首「我奇妙的救主」时，你的感觉必与作者相同，它定会成为您的祷告和见证。感谢主，为我们成就大救赎，使我们脱离永死及罪恶。盼望你我的灵眼望主耶稣─ 受苦的主耶稣，若你实实在在的看见主为你所受的苦楚，就不能不爱主；若实实在在的看见主的伤痕，就不能不离开罪，以免将主重钉十字架。人的生命好像灯里的油在消耗，有的人为名利消耗自己的生命，有的人为犯罪斗伤自己的生命。我们的生命乃主宝血买回来的，我们应该完全献给主，为主而生为主而死。
    本诗作者Haldor Lillenas 1885 年11 月19 日生于挪威Bergen ，幼年随父母移民美国住在俄立根州，成长于路德会， 15 岁坚振礼， 1906 年在一次布道会中真正重生，生命有极大改变，立刻奉献事主，以回应主的呼召。
    经过多年在拿撒勒教会牧会后， 1924 年在印度安那州创立了Lillenas 音乐公司，后来在1930 年与拿撒勒出版社合并，担任音乐主编达20 年。其一生共写了 4,000 首圣诗。 1950 年8 月18 日于科罗拉多州逝世之前，获伊利诺州Oliver 拿撒勒大学赠予音乐博士学位，以表扬其对教会音乐的贡献。
                  1. 我心深处有平安非人所能知，我有喜乐非人所能给，
                     自我将我身心完全奉献与主，献给奇妙奇妙救主。
                  2. 我愿将我的生命交托主管理，我心志完全来向救主，
                     为愿救主旨意成全在我身上，是我奇妙奇妙救主。
                    （副歌）
                     我奇妙救主，我奇妙救主，在天上众天使在歌颂赞美，
                     我俯伏敬拜，我救赎恩主，我奇妙奇妙的救主。
      ＊神既然是那独一的真神，祂的旨意自然是最美善最完全，也是我们所能接受。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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她逃过十七岁的劫数
叶明翰牧师
    我在矿区当传道的时候，某日，有位长老娘哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：「我就要死了，吃饭上学有什么用？」
    后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说： 「没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？」她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：「那我以后呢？」这位同学又算了很久，面露难色对她说：「对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，妳恐怕难逃这一关。」
    长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。听完长老娘的话，我心中向主祷告：「这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。」
    后来，长老娘回去把女儿带来，我问她，妳的同学不但告诉妳过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且妳逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：「妳是不是很怕，不想死呢？」她又点头，我又问：「你那位同学没告诉妳怎么化解这个恶运吗？」她摇头哭着说：「我是注定要死的，没办法啦！」
    于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为祂的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。
    当我作完见证，就对她说：「今天妳所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给妳新生命。」
   「妳曾否领受祂所赐的新生命，让圣灵来管理妳的生活呢？妳是否有重生的经历？」她摇摇头。我说：「那么，今天妳是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？」她欣然点头接受。
    于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。
    从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》 12月29日
   「我的鸽子阿，你在磐石穴中，陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」（歌2 :14）
    在挣脱世累到主面前这件事上，我们往往感觉是何等艰难！我们常常避开与主单独会面的机会，甚至当我们在肉身上与外界的事物隔离了，但我们的心思仍然流荡在外。我们有许多人能够很愉快的在人群中工作，但我们能有几人肯在至圣所里亲近神？到祂面前跪下一个钟头，真是需要我们全人所有的力量。我们若非厉害的要求自己，就无从做到这一步。然而每一个事奉主的人都认识到，那些与主亲密的时光是何等的宝贵，无论是午夜梦迴之后，与主相交一小时，或是清晨破晓之际，向祂倾心吐意六十分钟，其中的经历，都是甜美非凡的。让我很坦率的告诉你，你不能够与神维持着一个距离而去事奉神。只有学会了亲近祂，你才能认识什么是真正的事奉。

《灵命日粮》 12月29日
独居不好
读经: 创世记2章15-25节
金句: 「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』」（创世记2章18节）
    在美国有一个监狱，有25000名重犯被单独囚禁在混凝土结构的牢房里，忍受着孤独，他们跟外面的世界几乎完全隔绝。一个关在奥勒冈州立监狱的犯人说，这种单独囚禁最叫人难以忍受的是「无法与人面对面......无法与人沟通、接触、拥抱，无法感觉被爱，也感觉不到自己像个人。」这个人似乎在呐喊：「我太孤单了！这真不是人过的日子！」
    创世记的作者也有同感。神造男人之后，看到亚当孤单，便说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」其实神就是说，那人需要另一个人为伴，从而使他成为一个真实完整的人。从直接的上下文来看，　神是指作伴，但从更广的上下文来看，　神乃是告诉我们，要成为完整的人，就需要跟其他人建立关系。
    无论孤独的原因是罪孽、丧失、耻辱、疾病或是沮丧，　神都说这「不好」。神创造我们，就是要让我们与他人（传道书4章9-12节）、与他自己建立&#8203;&#8203;亲密关系（启示录21章3节）。请你走出去，去建立必要的友谊，为了你自己，也为了他人。 MW

虽然四周黑暗，
属世欢乐飞逝；
救主轻声应许：
永不把我丢弃！ Anon.
友谊有助于驱赶孤独。

主的苦难(九十)──祂不折断，祂不吹灭
经文:

太十二14~21

钥节:

压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜。（太十二20）

参考经文:

诗卅八8；五十一8；一○七14；赛九4；四十二3；五十三5，10；五十八6；耶卅8；结卅四27；鸿一13

提要
    使徒马太引用先知以赛亚指着主的预言：「看哪！我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷、不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理。海岛都等候祂的训诲。创造诸天、铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，祂如此说：我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的中保，〔中保原文作约〕作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。」（赛四十二1~7；太十二15~21）这伟大的宣告将主的性情和工作描述得淋漓尽致，这位三一上帝以第二位格道成肉身，取了奴仆的形象，成为人的样式，经历最深的苦难，来完成上帝的旨意，救赎的计划。（腓二5~8）如此浩大的恩典和工程，是经由苦难之路完成的，主亲身经历苦难，来为信徒揭开苦难的奥秘。
    圣经告诉我们：「耶和华却定意〔或作喜悦〕将祂压伤，使祂受痛苦。」（赛五十三10）这位被压伤受痛苦的基督，深深体会了解被压伤受痛苦者的滋味，因此圣经见证：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。」犹太人习惯用芦苇作笛子，若芦苇被压伤时，他们就折断芦苇。犹太人也用麻燃油作火把，油烧尽麻冒烟时，他们就吹灭。虽然压伤的芦苇吹不出乐音，冒烟的火把发不出亮光，主却不折断、不吹灭，这是何等的恩慈和体恤。祂以自己被压伤受痛苦，来替代原本我们所该受的，诚如先知所预言：「那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三5）亲爱的，这样的爱是我们所无法想象的，不管我们有多少软弱，不论我们有多大的委屈，主都明白，主都担当，快将你一切重担交托给祂。
默想
1.「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。」表明了主怜悯恩慈的心，对那些受伤软弱的人，主并不轻蔑践踏，主总是能为一切弱势者修补破碎的人生。
2.基督要我们学习宽容饶恕，相互担待，彼此相爱，彼此扶持。主已先赦免、饶恕、担待我们一切的软弱过错，我们还有甚么不能放下的呢？
苦难的金言
1.似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为甚么上帝要如此待你，但是上帝的处理，绝没有错误。──Shan
2.你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演上帝的荣耀、恩典和权能。──Shan
苦难的经文
1.因为他们所负的重轭，和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。（赛九4）
2.那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。（赛五十三5）
3.耶和华却定意〔或作喜悦〕将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。〔或作祂献本身为赎罪祭〕祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。（赛五十三10）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，压伤的芦苇，祢不折断；将残的灯火，祢不吹灭。祢体恤我们的软弱，祢扶持、帮助我们。祢明白我们多么的渺小、有限、卑微，祢担代我们的过犯、担负我们的重担。我们要常存感恩的心来事奉祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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29-12-2012

彼前五5-6
5你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，"因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。"6所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。

作者劝喻作信徒的，应学习谦卑和彼此顺服。

1. 若要彼此顺服，众人要有怎样的胸襟？
2. 心灵谦卑的人，要对自己有何认识？及如何约束自己对人的态度？

「我心目中的美德，是最高良心和最高同情心的合体。」
—詹姆逊

　

　　 面对一个伟大的人物，学谦卑，容易！面对一个你所尊重的人，学谦卑，也容易！但面对一个与你不相伯仲，同辈的肢体，甚至比你低微的人，学谦卑，就很困难。可是，圣经就是这样的教导。神看的谦卑并不是由比较而来的，乃是本质性的，是从我们新生命本质而来的。故此我对别人有谦卑，乃是因为我尊重这个生命是神所创造的，我也尊重他是一个人。圣经也教训我们以谦卑束腰，彼此顺服，只有这样，才能蒙神的尊重与赐福。
　　 现在在你身边是否有一些你不想顺服的人呢？也许神定意把他放在你身边，乃是要你体验生命，学习谦卑的心，当你愿意凭神的恩典去认同的时候，你就会实时发现生命的可贵，与及生命的美丽。祷告吧！相信神的灵可以在你心灵里帮助你！

我怎样学习顺服我的同辈或较自己低微的人？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神既然是那独一的真神，祂的旨意自然是最美善最完全，也是我们所能接受。 ── 戴德生

华英雄

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