摘要：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们…。」 约3:16小时候，我家在十二月初便交换礼物 —— 大约在荷兰人庆祝传统圣尼古拉斯节（Sinterklaas）的日子。我们小孩子当然很喜欢这个做法，因为我们收到礼物时，其他人还未收到。然而，我的父母规定了这个传统，是另有原因的∶他们希望我们不会整个月都牵挂着闪亮的礼物，好叫......
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 神送给自己的礼物
读经: 約翰福音 3:16-21
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们…。」 约3:16
小时候，我家在十二月初便交换礼物 —— 大约在荷兰人庆祝传统圣尼古拉斯节（Sinterklaas）的日子。我们小孩子当然很喜欢这个做法，因为我们收到礼物时，其他人还未收到。然而，我的父母规定了这个传统，是另有原因的∶他们希望我们不会整个月都牵挂着闪亮的礼物，好叫我们能更投入参与接着来的各种重要的圣诞活动。
你有没有思想过，神在第一个圣诞时送给自己的那份礼物呢？藉着差遣耶稣基督来到世上，神保证祂所深爱的创造，最终能够以完全无瑕的样子回到祂那里。一个因着耶稣基督降生而得以恢复完全的世界，便是神送给自己的礼物了！
耶稣说，神爱世人，甚至「将他的独生子赐给他们。」父亲爱儿女，希望他们得到最好的，我们往往以为耶稣在这里所说的爱，就是这种爱；然而，神的爱不单是这样，神更深爱和关怀祂所创造的世界，这个世界就是很久以前神交付给我们看顾的世界。神希望这个祂所爱的对象能和我们一同复原。我们是神所爱的世界的一部分，祂希望与我们一起在它里面重聚！
祷告
亲爱的天父，圣诞快乐！祢的世界因祢的荣耀被重建，愿我们今日庆祝救主降生的喜乐，能全然反映出祢无比的大喜乐。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 华理克牧师回应枪击案：自由是祝福也是咒诅
美国加州马鞍峰教会（Saddleback Church）的华理克牧师（Rick Warren）对纽敦枪击案发表了评论，他说：“导致这起惨案发生的因素有很多，但归结来看，自由既是人类最大的祝福，也是最大的咒诅。”
马鞍峰教会主任牧师华理克在2012年华盛顿特区乔治城大学举办的艾滋病首脑会议上发表讲话。 “伤痛越深，言语上的安慰越无力。很多人在寻找智慧，寻找合适的言辞以安慰受伤的人们，或者是问‘能说点什么呢？’但是，没有什么能说的，你所能做的事情就是待在那儿，你需要在他们身边。当一个人处于悲痛中时，他需要的不是你的演讲，他不需要你给他解释。解释不能安慰别人，”华理克牧师在接受福克斯新闻节目“Your World”的主持人尼尔.卡伍托（Neil Cavuto）采访时说。
“真正能安慰我们的是他人的同在、神的同在，我们当前首要去学习的是，怎么释放伤痛，这是需要立即去做的，”他补充到。12月14号，年仅20岁的亚当.兰扎（Adam Lanza）在家枪杀了妈妈南希.兰扎（Nancy Lanza）后驾车到康涅狄格州的桑迪胡克小学杀害了20名孩子、6名成年人，之后他结束了自己的生命。报道称兰扎患有精神疾病。
这次枪击案件震惊了美国，受害者的家人们受到全美各地人们的支持。总统奥巴马在陈述此次枪击案时，一度落泪。他还说到，“作为一个国家，美国已经太多次经历这样悲痛的事情了。”
于此同时，很多人也在询问牧师和宗教领袖：在这类事件中，信仰和上帝到底扮演着什么样的角色？华理克牧师说，因为人有自由意志、可以自由选择，这导致神的旨意很少“行在地上如同运行在天上”。
“我们最大的祝福也是我们最大的咒诅，”这位马鞍峰教会的牧师在福克斯新闻上说，“神可以把我们造成木偶，这样我们不会犯任何错，我们也会一直祷告，一直做对的事情。但是神希望我们自由地选择去爱他，神给了我们可以选择爱他的自由。我一直没有做好这个选择，其他人也是如此，事实上每个人在这个选择上都没有做好。圣经上说这是罪，因为罪，我们不愿意爱神，这个世界就变成了残缺的存在。”
华理克说，悲痛是好的，因为“它会帮助我们从失去生命的阴影中走出来，如果你不悲伤，如果你只是让事情填满你的头脑，那么接下来发生的事，或许会影响你日后的生活。” 最近在畅销书《标杆人生》出版10周年的纪念日上，该书的作者华理克牧师也探讨了枪击案事件背后存在的多种问题。
“心理上的疾病引起精神上的疾病。我们本应关注精神疾病，但我们常常忽略了，我们也不关心精神病患者的家庭，这就是公众安全的隐患。这个我们要应该采取措施。”
这位牧师继续说：“也存在着暴力文化的隐患。当孩子长大到20岁时，他们在游戏中已经射击了20到30000人。这是娱乐也是一种精神隐患。当人们生活的空虚，不知何为人生的意义时，当人们不能分辨是非时，这样的悲剧就发生了。”
华理克牧师说，那些观看影响不好的坏事物或任凭自己处于消极情绪中的人，常常是很危险的；他说，这不是说“娱乐”都不适合孩子，而是说，允许孩子定睛在某个可能导致枪击案发生的因素上，或使孩子看不见更大的世界，这都是不对的。
“问题是，我们是背离了上帝呢，还是转向他寻求安慰？如你所见，星期天纽敦的教堂都被挤满了，很多人跑到神面前寻求安慰。有些事情是我们现在无法理解的，或许只有我们到了天堂，我们才能明白。”
最后，华理克牧师透露，作为一名牧师，他已经陪伴几千人度过他们的弥留之际。他看到人们在走到人生的终点时，最看重的是关系。“我从来没见过一个人说，‘把我的奖杯给我，我还想再看一次’。他们总是说，‘把我所爱的人带过来’， 到生命的最后。他们终于意识到生命中最重要的是什么。我希望我们都能尽快学会这一点。”
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转载自《基督时报》
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标题： 12月26日
经节：你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节)
有个美丽的传说，从来没有人提起过，
或许有些智慧的老人才知晓─
三个忧虑的小孩，
大清早赶到耶稣降生的地方，
一个是瞎子、一个是瘸子、
另一个是哑巴，讲不出半个字。
借着祂的星指引，他们来到祂面前
小小主耶稣，却闭目安眠，
这位婴孩基督，既美丽又可爱
并没有醒来微笑听他们的祈祷。
希望终于盼到祂的来临，
信心知道祂会降生，赞美称颂
祂把上帝的平安带给世人，
接着亮光柔和照进房门，
瘸腿的孩子终于站了起来；
哑巴的孩子开始发出甜美的歌声，
瞎眼的孩子愉悦地盯着这位
大君王！
─班克罗福
圣诞节永远存在，它永远会把新希望、新的勇气带来，就像借着黑暗，圣诞之星往往重新承诺：带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：没有不可能的事
经节：因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 （路加福音一章37节）
天使加百列告诉马利亚，神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维，会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事！然而，这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事，那就不再是荒诞不稽的事了。上一回，神在你身上行不可能的事，是哪个时候呢？最近一回，神对你说明祂要交付你的事，是哪个时候？而你被这整件事吓坏了？神仍然行那些不可能的事！我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事，然而，我们加了一条但书：「但是，我不相信神会做在我的身上！」我们变成现实的神学家，我们相信神可以行神迹，但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要，但她能调整自己的生活，好配合神的计画，更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处，在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处，在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准，然而，没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗？
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月26日
经节： 『你们坐在这里，等我到那边去祷告。 』（太二十六章三十六节）
在一个危急的时候，被遗留在后面，是一件非常难堪的事情。在客西马尼园，十一个门徒里面，有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告；彼得、雅各、约翰在中间儆醒，其余的在后面等候。照我想来，在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了；他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候，一个紧要的关头；可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病；或者因着缺乏；或者因着诽谤；无论因着什么，我们受到拦阻，心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情－－既然允许我们进了花园，又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静，事情并不照你所想的那样悲痛！你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么？不，里面还有一个地方1，是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字，有三个位格（Voices）－－施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter），为基督活着的『活』字，也有三个位格。施事格－－往前方去奋斗。受事格－－站在中间报告前方战事的进展。不及物格－－既不能打仗，又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话，请你记得，对你说：『你坐在这里』的，是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』，也不是『儆醒处』，乃是『等候处』，有许多人，神把他们放在世上，并不是要他们成功伟大的事业，也不是要他们背负重大的担子，乃是要他们单单活着；他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈：他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见，他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气，他们的美丽，已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花，请你不要抱怨！
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四7）
“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已，它乃是神自己的平安，永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物搅扰。祂创造了天使，其中有一部分背叛了祂，把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这么黑暗的灾变，也没有动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿，修复撒但在地球上所造成的破坏，然后创造另一种生物——人类。
后来人类也堕落了，然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损；但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了，就差遣祂的儿子来到世上，恢复所失落的一切。这一等就好几千年，但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安，赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人，这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》
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住手！ 作者：查思博牧师 珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31
非利士人不断蹂躏这片土地，还欺凌神的子民，珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样，一直等待神作工，但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。
珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫，和得胜的权柄。神的儿女，你知道自己的权柄吗？请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的，照著摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、┅┅这样，你无论做甚麽事，不拘往何处去，尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄！毕竟，你的天父是耶和华啊！
你也有权柄捍卫神赐给你的一切，故此，别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们，但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖，胜在能下定决心！神正正看重他的决心，故此，神表面上让他打死了六百个非利士人，实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。
今天，你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手！”
 鹤立鸡群
黃瑞西牧师著
「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」（但1：8）
晋朝时有一个叫稽绍的人，生得身材高大，仪表轩昂雄伟，他在惠帝时当侍中的官。有一次，河间王颙和成都王颖会合兵力，侵犯国都，稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐，不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来，射来的箭矢更密了，稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上，有人要洗掉，惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前，有人曾对司徒王戎说：「昨天在人群中看到稽绍，他那雄伟英俊的样子，就像仙鹤立在鸡群里一样。」
这故事出于「世说」。后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃，与众不同，或赞扬人的才学或品德超越众人之意。
【灵训】
使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是：他敢于说「不」！但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。但以理处在许许不信的亲友同胞之中，却有另一个心志，他坚决的相信神是活的，相信神仍然掌权。
不但如此，他的信仰不空洞，他把信仰带进自己日常的生活中，他拒绝了王的膳和王所饮的酒，宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王，他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了，他敢于把心中所信的在生活中表现出来，为了过得胜生活，他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多，但在生活上能出污泥不染，对罪恶敢于说「不」的能有几人？
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 最美丽圣名
黃瑞西牧师著
The Beautiful Name
Jean Perry, 1865–1935
叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 （腓 2:10）
一个人因担任不同的角色，或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出，恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名，必然是很了不起的人物，所以才需要用这许多名来叙述祂，这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义，主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名，从腓2:10 可以知道：
祂的名字在天上被承认。凡在天上的都要屈膝，包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。
在地上也有许多人向祂屈膝，称祂为主。
不仅天上，地上一切的膝盖都向基督屈膝，圣经说在地底下的也是如此，亦即指邪灵说的，地底下是黑暗的国度，是邪恶的大本营，亦都要承认主耶稣是神的儿子，承认主耶稣的伟大。
此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出​​版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士（1865–1935）。作曲者为Mabel Johnston Camp（1871–1937）。此诗亦深获众多基督徒所喜爱。
1. 我知道一圣名，最美丽圣名，由天使送达人间；
昔年有一夜，天使向童女细语此名，乐无限。
2. 我知道一圣名，最美丽圣名，赐给一可爱圣婴；
昔年欢乐夜，景星放光明，众天使赞美不停。
（副歌）
最美丽圣名，最美丽圣名，使我脱罪与痛苦，
最美丽圣名，最奇妙圣名，最大之名是耶稣。
＊耶稣圣名和祂的创伤中带着胜利，主耶稣掌管地狱和阴间的钥匙，
仇敌不能伤害我，它虽猖獗，我已蒙救赎，主耶稣是胜利者，哈利路亚！ ── 施宁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》12月26日
「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」（约壹4:16）
什么叫爱呢？爱不是话语，最深的爱，不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。」但是，他离家还远时，他父亲就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。跑去！哦，一个父亲的心，是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时，他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说，我爱你，他一亲嘴，浪子就知道他父亲的心了。他不能再说：「你把我当作一个雇工罢」这句话了，他心里只能说：我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心，请你来到十字架下。耶稣已经替你死了，这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血，就知道神是何等的爱你了。
《灵命日粮》 12月26日
历久长新
读经: 哥林多前书15章1-8节
金句: 「我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。」（哥林多前书15章1节）
你可曾注意到，东西很快会陈旧或过时？
某日，我在一所教会大学授课时，就想到了这一点。那所大学不惜成本，为每位学生各配置了一台笔记型电脑。而不久前，在学校图书馆里为学生安装电脑，还算是一项创举；接着在宿舍里也配置了电脑。然而，相信有朝一日，笔记型电脑也会被淘汰。
人类所制造的任何东西，终究都会过时。任何事物都是这样，除了福音以外。福音已有2000年之久了，尽管有许多最新的圣经译本，福音却仍旧与今日的生活息息相关，如同圣经刚刚成书时一样。
福音就是：耶稣基督降世为人，过着纯洁无瑕的生活，并为我们舍生命，钉死在十字架上，被葬在别人的坟墓里，第三天复活（哥林多前书15章1 -4节）。因他替我们担当了罪的刑罚，只要我们真诚地信靠他，他就会赦免我们的罪，让我们成为神的儿女（使徒行传13章38-39节）。
但愿这则最伟大的故事，能使你历久长新，因它永不过时。 JDB
主道洁净又宝贵，
他的应许尽真实；
生活经历主信实；
他的真理永常青。 Anon.
福音永不过时。
主的苦难(八十七)─世上的盐，若失了味
经文:
太五13~16；可九50 钥节:
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太五13） 参考经文:
利二13；民十八19；代下十三5；路十四34；西四6 提要
「八福」之后，主接着向信徒发出两项挑战，在第一个挑战中，主宣告：「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled by men.─NIV）」（太五13）特别注意，主所用的动词「是（are）」，这是加强语气，主没有用「你们作世上的盐」，因为「盐」是一种生命的流露，若没有「盐」的生命，是无法勉强作出来的。「盐」具有杀菌、防腐、调味的功能，面对这败坏腐化的世界，基督徒必需成为基督的见证，防止减缓这个世界的败坏和腐化。这正是主拣选我们的目地，将我们分别为圣，溶化自己，调和别人，成为众人的祝福和益处。
主提出警告：「盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」主在世时，犹太和中东地区吃的是「矿盐」或「井盐」，它们被开采出来后是一块块的，是包着一层盐的石头，可以重复使用，盐块的咸味会逐渐减少，直到完全失味时，就任人丢弃，被人践踏了。主指出那些失去功用的基督徒，就像盐失去咸味，他们变得和属地的人一样，与不信的人毫无分别，在上帝面前是无用的仆人。他们在世人面前不被敬重，反被取笑践踏。主再来时，圣经提到这种人的结局：「把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。」（太廿五30）会造成如此结局，是因为他们的生命没有改变，没有重生，活不出基督的生命。信徒阿！当留心主的提醒。
默想
1.只有纯盐才不会失去咸味，除非我们的生命被主的生命所代替，圣灵内住在我们里面，才能活出主的生命，也才能发挥盐的功效。亲爱的，让主来掌管你的生命，让祂坐在宝座上。
2.「盐的生命」是活出来的，不是作出来的。当你拥有主的生命，自然会流露主的性情，就会产生盐的功效。
苦难的金言
1.在基督里，我们能有上帝一切的丰富。主已经把上帝宝库的钥匙放在我们手中了， 祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。──Mc Laren
2.赞美的忍耐，是「欢欢喜喜的忍耐」（西一11），是最美丽的忍耐。「但愿忍耐成功」（雅一4，直译），叫我们在等候中得到上帝丰富的恩典。──C.H.P.
苦难的经文
1.凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分，这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约〔盐即是不废坏的意思〕。（民十八19）
2.盐本是好的，若失了味，可用甚么叫他再咸呢。你们里头应当有盐，彼此和睦。（可九50）
3.你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西四8）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，在祢里面，我们能有祢一切的丰富。祢已经把天上宝库的钥匙放在我们手中了， 祢吩咐我们凭着信心、坦然无惧地到祢施恩宝座前，领取一切我们所需的。多么奇妙的恩典！奉主耶稣基督圣名，阿们！ --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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腓二5-11
5你们当以基督耶稣的心为心。6祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 
保罗劝勉信徒要效法基督虚己的榜样。
1. 「神的形象」(6节)----- 拥有神一样的本质。
2. 「强夺的」(6节) ----- 坚持不放的事。
3. 「奴仆的形象」(7节) ----- 基督奴仆的形象不单彰显在顺服神的事上，也表现在对人的服事上(太20︰28)。
1. 从基督的榜样，你看见甚么是舍己？甚么是谦卑顺服？
2. 从这段经文，你看见在基督的心里以甚么为最重要的？
3. 为何基督取了奴仆的形象，反得到神与人的高举尊重？
「在所有圣经的例子中，异象都是一种凛然敬畏，
而非狂喜振奋的经验。异象越强烈，在神面前就越屈服。」
—孙德生
 在老亚当的本性里，人最可怕的莫过于是强夺争大的劣性。这种劣性使人高举自己，可以为虚浮的荣耀与权利而争夺，陷入自私自大、只顾自己、不顾别人的行为里。事实上，这种劣性至终要引诱并驱使人走上用强夺的方法要求与神同等的地步！
在面对这劣性的问题上，基督作了最大的榜样---倒空自己。基督本就是神，有神一切的本性，祂确实是与神同等同权的。然而祂却连神本有的形象都舍去，甘心乐意地将自己倒空，竟为我们取了没有主权与权利的奴仆形象，甚至卑微牺牲自己死在十字架上，成就了无比的救恩。这样的倒空，简直是一件不可思议的事。
事实就是如此，只有一个肯弃绝自我的人，才不会为自己争夺、强占、也只有一颗将自己完全倒空的心，才能体验得胜与丰盛。
我能对付那强夺争大的劣性，效法基督的虚己吗？ --------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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