摘要：「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！」 腓1:2我还记得有许多个圣诞节，当我们的小女儿年纪尚幼时，她会把几个泡沫杯碟和碗黏在一起，包裹好后放在圣诞树下当作圣诞礼物。当我们每个人拆开她这些别出心裁的礼物时，她的眼睛闪耀着喜悦的神情，而我们真正收到的礼物，正是她那颗喜悦的心！神乐于把祂的......
--------------------------------------------------------------------------------
 祂赐恩典与平安
读经: 腓立比书 1:1-2
「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！」 腓1:2
我还记得有许多个圣诞节，当我们的小女儿年纪尚幼时，她会把几个泡沫杯碟和碗黏在一起，包裹好后放在圣诞树下当作圣诞礼物。当我们每个人拆开她这些别出心裁的礼物时，她的眼睛闪耀着喜悦的神情，而我们真正收到的礼物，正是她那颗喜悦的心！
神乐于把祂的恩典与平安赐给我们。恩典就是神宣告祂已不再追究我们的罪；恩典是表明「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」（罗马书8:1）纵然我们应受神的怒责与惩罚，但神欣然接受我们这些不配的罪人。
当保罗称自己为「罪」时（提摩太前书1:16），他其实是代表了我们许多人说话。我们可以痛心地回想一些错误的决定，以及这些决定导致的惨痛后果。有时，我们藉加班加点地工作去麻醉自己的罪疚心，但更多时候，我们会因为害怕将来的审判而不知所措。但其实我们无须这样，因为神的恩典与平安已经叫「罪」变成「基督耶稣的圣徒」。
神乐意叫我们享受祂赐的喜乐！难怪尼希米曾对神的子民说∶「当记念主是大而可畏的。」（尼希米记4:14）你可以想像当主把恩典赐给罪人，又把平安赐给那些惶恐的心时，祂眼中闪耀着的喜悦神情吗？
祷告
亲爱的主，虽然我从未见过祢，但我爱祢，而且因祢所赐的恩典与平安，充满无法言喻和荣耀的喜乐。奉耶稣的名感谢祢，阿们。
---------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
 牧者谈：为什么坏事发生在好人身上？
当有一些事情发生在我们身上的时候，我们不禁会感叹，为何坏事要发生我身上？或者当我们看到别人受苦的时候，我们也会想，那个人那么好，为什么会遭遇此事？让我们来看看圣经学者杰利·纽康是怎么说的吧。
他的道路非同我们的道路
根本上来说，我们不知道神为什么允许这些事情发生。整部《约伯记》要处理的问题就是关于约伯的苦难：为什么神会允许它发生？贯穿整部书，约伯的“朋友们”或者“安慰者”主张他必须为隐秘的罪感到内疚；不然的话他将不能度过所有这些痛苦。约伯在整个严酷的考验中坚持自己的正直，但也质疑神在所有这些事情中的公义。
在这部书的最后，神谴责了约伯的安慰者们。但他也问了约伯很多尖锐的问题，比如“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”一次又一次，在4个章节中，神把约伯放在他自己的位置上。他也说了很多话起到这样的效果：你要定罪我来让你自己称义吗？而那就是今天很多人在做的。
我们生活在一个堕落的世界
堕落是因为人类的罪。坏事发生在每个人身上。好事也是。有人曾经说，“真正的问题不是，‘为什么坏事发生在好人身上？而是，为什么好事发生在坏人身上？”耶稣说雨降在义人身上，也降在不义的人身上。
基督为了拯救我们在十字架上遭受了苦难
耶稣为罪人死的时候，经历了神的震怒。所以借着耶稣，整个宇宙的神经历了痛苦，才保证了我们的得救。因此我们受到祝福，知道了在受苦的时候基督从不会离开或者丢弃我们。
信徒可以通过苦难荣耀神的名
基督徒面对苦难的态度会影响到非信徒，我们成了一台戏给世人、众天使观看。当基督徒在苦难面前是满心的赞美、并积极的去解决困难，那我们彰显了神的荣耀。我们的状态显示的是，神是全能的，没有任何一件事不是经过他的许可。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------
标题：9月2日
经节：你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。 (约伯记十一章17节)
年纪是一种心境─
如果你已不再有梦想，
如果你已不再有盼望，
如果你不再向前看，
如果你已不再有冲动─
那么你确实是老了。
如果你仍从生活中摘取最好的，
如果你仍旧满怀幽默，
如果你仍把握住爱─
则不论岁月过的多快，
庆祝过多少个生日，
你还不能算老！
自然界绝不会灰头土脸地逝去，到了秋季它穿上盛装，然后很有尊严、很荣耀地走了，而且，还一面挥舞着愉快的旗帜。
我们能够沉着地面对岁月，使晚年活得最美。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标题：单独工作
经节：摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？ 」（出埃及记十八章14节）
当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时，往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一，是决定神不要我们做什么！我们的本意是值得称许的：我们爱神，爱祂的百姓，并且在周围看到许多需要。然而，有时候我们的好意所造成的伤害，比我们能给予的好处还要多。摩西知道，以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓，需要学习活出神百姓的样式，所以他当仁不让，负起这个重责。于是在摩西的面前，每天站了一大排不快乐的百姓，他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地，摩西把解决同胞问题的重责，扛在肩头。他的岳父，一个外人，终于看到摩西的所作所为，并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责，试图扛下非一人所能完成的工作，把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时，也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙，否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求，不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由，是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹，你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意，好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------
标题： 9月2日
经节： 『……你们蒙恩……要为基督受苦。 』（腓一章二十九节）
神开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。裴克斯脱（Richard Baxter）说，『哦，神阿，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练』；他的困难变成他的胜利。我们的天父所开办的这个学校，不久就要结束了；我们能受训练的日期，也一天一天减少了。让我们要畏缩难学的功课，和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底，直到在荣耀中学成毕业的话，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。 －克勒（Theodore L. Cuyler）世上最精细的瓷器，都至少经火烧过三次，有的还不止三次。掘来斯登（Dresden）的瓷器，总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢？一次应当彀了；两次应当彀了。不，瓷器必须烧过三次，然后其上的金色和红色才会更加美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次，两次，三次地临到我们；感谢主，靠着祂的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。 －麦友（CortlandMyers）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
 “耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）。”（约二十16）
人生有时真叫人负荷不了，特别在迷失了未来的远景，只感觉眼前是沉痛的悲哀时刻。有些哀恸是没有人可分担的。马利亚当时就觉得如此。她站在空坟外哭泣。如果一般人觉得有太多事情叫人悲哀的话，那马利亚更有理由了。因为她找不到主。原先她来探坟，一直以为至少可看到主的尸体，但如今连这点盼望也落空了。
是什么擦干了她的眼泪，扫除了她的哀伤？究竟发生了何事？其实只不过是一声“马利亚！”的呼唤。然而正因为那是主的声音，而且叫的又是她的名字，所以听到这声呼唤，任何事似乎都无关紧要了。我们常常也是这样，每当我们来到一条死巷，眼看似乎走投无路了，这时，只要听见主呼唤我们的名字，一切就都不成问题了。这时，除了跪下来敬拜祂之外，没有什么事可做。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
爱的产业 作者：查思博牧师 我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。
约翰福音13∶15
伟大的人道主义者兼西方石油公司总裁阿曼德·海默尔，叙述这个有关父亲的故事∶
“家父在当地是一位有名望、深受爱戴的人物┅┅跟他一同巡回出诊简直令人向往，因为病人均会在家门口热情接待他；身为儿子的我，实在为这位善良至极、且配受爱戴的父亲而骄傲。
他有理由坚持催逼病人偿清债务，也有理由不再施舍穷人，让自己富裕一点；然而，若果他这麽做，他就不是现在的他了。我发现他办公桌的抽屉里堆积了许多未付的帐单，因为他明白病人的困境，就不要他们付费；我更从无数病人口中听过他往往会施舍给那些连温饱也未得满足，何况要付医药费的穷人，好叫他们有能力买他所处方的药物。”
爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产，故此，别错失任何施予的机会。
 教子义方
黃瑞西牧师著
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。 （弗6：4）
唐末宋初之间的五代，蓟州有个人名叫窦禹钧，文词极为有名，做了许多年的官以后，就告老还乡。窦禹钧在家乡，一心赒济贫穷，替人解除急难，对于公益事业，极为热心，还设立一个义塾，延请名师教导，地方上有清寒而优秀的子弟，都资助金钱让他们入义塾读书，很得到地方人士的赞佩。
他有五个儿子，教导儿子极为严格，不仅责成他们刻苦勤学、认真读书，还要求他们品行方正、重视礼节。他的五个儿子，也都能不辜负他的教导与期望，先后考试登第，替国家做事，有很好的政绩。那时有个叫冯道的人，便作了一首诗称赞他，说：「燕山窦十郎，教子有义方；灵桩一株秀，丹桂五枝芳。」
后人以「教子义方」之成语，称赞做父母的家庭教育的严正和成功。
【灵训】
对于管教子女，的确不是一件简单的事，一般的父母，不是对子女特别的专制严厉，就是过份的自由放任。通常的情形，管教过严，则妨碍孩子的独立生存意志；不予管教，则造成孩子不知是非善恶的倾向。
真正懂怎样爱护子女的父母，决不会溺爱，必须给他们面对环境的挑战，让他们在成长过程中，走出自己的路来。一般的情形，富贵人家出生的子女，独立的性格往往较差，努力奋发的精神也不如人，其原因是家庭中财物富裕，以为既然有钱，什么事都可以用它解决，何必吃苦硬干呢？至于某些达官显贵，疼爱子女，不加管教，只知用地位金钱去满足子女需要，这简直是在戕害他们的心灵，以致毁了他们的一生。
家庭是上帝设立的最小的社会组织，也是人生启蒙的学校，父母被指派担任教养的责任，也不可诿之于他人的，一定要父母的身教、言教，才能有效。儿女是耶和华所赐的产业，也是神所托管的，做父母的要对神负责。
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
 信靠耶稣真是甜美
黃瑞西牧师著
'Tis So Sweet to Trust in Jesus
Louisa M. R. Stead, C. 1850–1917
我的心因祢的救恩快乐。 （诗 13:5）
喜乐是圣经中一个重要的主题，是信徒生活的特质。而救恩是快乐的泉源。
当以色列民站在红海的彼岸歌唱，感谢神那么大的救恩，拯救他们脱离埃及的奴役，法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华（出15章）。士师记第五章底波拉之歌，也因耶和华的救恩而歌颂。
救恩不仅使人间有欢乐，甚至自然界也有响应（赛55:12）。神为整个宇宙所设计的，原是无尽的欢乐。在创造世界的过程中，「那时星辰一同歌唱，众子也都欢呼」（伯38:7）。
信徒必须操练坚强信靠耶稣的经历，无论处顺境或逆境。 「信靠耶稣真是甜美」的作者Louisa MR Stead 就是一个美好的见证。此诗歌是作于其生命中最痛苦的时刻─ 年轻丧夫之痛。
Louisa Stead 1850 年生于英国Dover ，年轻时深感神的呼召，要她做宣教士。 1871 年抵美国住俄亥俄州之辛辛那提。 1875 年与Stead 先生结婚，育有一女名为Lily ，当女儿四岁某日，全家到长岛滩野餐。突闻一男孩在海中求救哭声，Stead 先生立即跃入海中抢救即将灭顶的男孩。不幸被男孩强拉入海，双双溺毙。
事后不久，Louisa 和其女儿至南非作了十五年的宣教士。后因健康缘故，被迫返美疗养。其女儿 Lily 继续接任宣教工作。
1. 信靠耶稣真是甜美，只要信靠主恩言；
只要站在主应许上，信靠主蒙福无边。
2. 信靠耶稣何等甜美，只要信靠主宝血；
只要凭着纯一信心，能洗罪污白如雪。
3. 我真快乐，我信靠祢，祢是我救主良友；
我深信祢与我同在，从今时直到永久。
（副歌）
耶稣，耶稣，何等可靠，多少事上已证明！
耶稣，耶稣，宝贵耶稣，愿我信心更坚定。
＊「加倍的祝福」不是赐给无罪的人，乃是赐给爱神的人。 ── 宾路易师母-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  王建宣谈人生
王建宣
圣经上说，我们度尽的年岁好像一声叹息，我们所能矜夸的只是劳苦愁烦。很多人辛苦一辈子，后来却发现都是一场空。人生在世七、八十年，最后什么都带不走，我们用双手经营的一切，又有哪一样东西是属于我们自己的呢？可是我们人有时候就是这么缺乏智慧，我们为这些带不走的世俗事物，花费了太多的心力，但是对于死后究竟去何处的永生问题，却不愿付上一点精神，这究竟是聪明还是不聪明？
有一对年过半百的夫妇，在忙过独生女的婚礼，回到家里后，相对而坐，叹了一口气说：「唉！时间过得真快，想不到我们的女儿都已经结婚嫁人了。想到我们自己结婚时的光景，都还历历在目。」不错，时间就是这么快，而且是你愈怕它快，它愈是过得快，抓也抓不住，留也留不住，只有灭少，绝不增加。正如圣经上所说，你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？
当我们一生忙碌，最后退休，或是儿女个个远离，而自己又觉得体力一日不如一日，没有眼镜就变成了瞎子，头发不仅变白而且稀稀落落，上个楼梯也会气喘半天，久久不能呼吸平静。这时虽然事业、地位、财富都能差强人意，甚至出人头地，可是想想未来似乎已是来日无多，真是夕阳无限好，只是近黄昏。想到有朝一日老伴若是先走了，我该怎么办呢？想到岁月即将度尽，我又要到那里去呢？土葬或是火葬真的就是我们的归宿吗？肉体倒下去的时候，真的就是生命终结的时候吗？想到这里，不免感到人生了无生趣，同时对生命的未来更是充满了疑惑。
主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」主耶稣又说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不致于定罪，是已经出死入生了。」所谓「出死入生」，就是说当有一天我们肉体生命倒下时，我们另外的一个生命会从死亡的肉体中跑出来，到天父那里去，那就是永生，肉体的死亡只是永生的开始，想到这样的永生，我们不仅看到了生命未来的去处，更可以战胜肉体死亡带来的恐惧，属世的生活突然变得有盼望而生趣盎然了。
各位朋友想通了吗？快来相信耶稣吧！相信祂，祂就必与你同在，时时同在，处处同在，使你今生得平安，来世得永生。---------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》 ----------------------------------------------------------------------- 《旷野的筵席》9月2日
「耶稣对他说：因这句话，你回去罢！鬼已经离开你的女儿了！」（可7:29）
有时候有人问：祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要，那么在祷告时应该出声？还是只将我们祷告的负担，安安静静的带到神面前来？我相信那答​​案是：如果神给你一个祷告的负担，祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来，不论我们所用的话语是多么的简短，或是文理不周。但如果没有这样的表达，负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时，也「大声哀哭，流泪祷告，恳求」（来5:7）我觉得在属灵的事情上，信心和发言，是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的，也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人，虽只说了一句话——而其结果却是：当她回到家里时，鬼已经出去了！
《灵命日粮》 9月2日
请肃静！
读经: 列王纪上19章1-18节
金句: 「地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。」（列王纪上19章12节）
近年来，数码随身听的普及造成许多人听力下降，这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计，常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示，耳朵长时间听高分贝的音乐，会导致听力受损。从某种程度上说，听得太多会导致听力完全丧失。
我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。
以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音，便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里，以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火（列王纪上19章11-12节）；接着，洞中一片寂静。此时，以利亚听到了「微小的声音」（12节），那是神在说话，是唯一最不可错过的声音。
如果我们想从圣经中听到神对我们说话，我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时，才能了解什么叫作「与关心我们的神交通」。
今天，在灵修时间里，请仔细聆听神的声音。 WEC
我的心安静等候，
切切地悄然期待；
主，我静默等候，
等你的声音传来。 Grimes
关掉属世的噪音，你才能听见神说话。  保罗的苦难（十四）─不要闭口、与你同在
经文:
徒十七1~十八22；林后十一23~33；十二7~10
钥节:
夜间主在异象中对保罗说︰「不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。」(徒十八9，10)
参考经文:
林前二1~5；腓四15~20?提要
保罗在腓立比的事奉是极其成功的，他在那里为主赢得许多灵魂，腓立比弟兄姊妹温馨的关爱资助，温暖了这位四处飘泊传道者的心。保罗称他们是他的「喜乐」、「冠冕」、「所亲爱、所思念的」。 （腓四1）离开腓立比，经过暗非波里、西波罗尼亚，保罗和亚拉来到帖撒罗尼迦，当地许多人都因保罗所传的福音，悔改信主。但不信的犹太人攻击保罗，使得保罗一行人必须在夜里潜逃。 （徒十七1~10）到了庇里亚，当地人甘心领受真道，但帖撒罗尼迦的犹太人却不放过保罗，跟着来搅扰，保罗只好离开往雅典去了。 （徒十七11~15）在雅典，保罗作了他著名的「未识之神」的布道，使众人认识死而复活的耶稣。虽然遭受讥诮，仍有些人悔改，其中亚略巴古的官丢尼修和大马哩的妇人是具代表性的。 （徒十七16~34）这一路走来，保罗在服事上，为主受苦特别多。在人看来，保罗灵命多么刚强，然而在他的自我剖析中，（林后十一23~29）让我们看见，那颗藏在基督里的心，是那么脆弱，若不是主的护庇，他是无法行过死荫的幽谷。
之后，保罗一行人来到哥林多，保罗在此停留了约一年半的时间，虽然遭遇犹太人的抗拒毁谤，上帝却在异象中告诉他︰「不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。保罗在那里住了一年零六个月，将上帝的道教训他们。」（徒十八1~ 17）保罗转向外邦人宣扬福音，有百基拉、亚居拉和他们一起事奉，在此期间保罗写了帖撒罗尼迦前后书。保罗离开哥林多后，到以弗所访问了几天，然后到该撒利亚。从那里，直接回到叙利亚的安提阿，途中曾转往耶路撒冷拜访，并和弟兄姊妹分享第二次旅行布道的见证。 （徒十八18~22）值得注意的是，在这数千公里漫长艰苦的旅行布道中，保罗身上带着「一根刺」，一直令他寝食难安，这根刺是来自撒但差役的攻击，它带来的痛苦，一度让保罗难以忍受，但至终却成了他荣耀主的喜乐，为主夸胜的记号。因为在保罗的身上，主赐下够用的恩典，使他的软弱成为彰显、见证主刚强的器皿。 （林后十二8~10）亲爱的，你所背负的十字架，是否过于沉重，令你无法喘息呢？来到主的面前吧！如同保罗一样，主要赐你恩典、能力，让你的十字架成为荣耀得胜的记号。
默想
1.保罗一生为主出生入死，颠沛流离，受苦无数。他无怨无悔，且以此为荣。事实证明，保罗的苦难，成为主最大的荣耀。亲爱的，若你正为主受苦，就当感谢赞美祂！因为祂验中你，要在你身上彰显祂的大能。
2.永远记住！主的恩典是够我们用的。你的福杯终将满溢出来，那些愿意为主受苦之人，终将成为贵重的器皿。 （诗廿三5；林后十二9）
苦难的金言
1.假使我们秉着以利亚祈祷时的坚定信心，我们也有能力唤下圣灵的火和雨，像以利亚一样。 ──Dr. Goulburn
2.荣耀归于上帝，我们知道战争的结局，大龙将被摔下去永远灭亡，与上帝在一起的将得到冠冕，惟愿我们磨利刀剑，祈求圣灵加增我们的力量前去争战。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文 1.夜间主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口。 （徒十八10）
2.有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。 （徒十八10）
3.我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 （林后十二10）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，虽然世人不知道祢，也不认识祢，我们却认识祢，因祢属于我们、与我们同在，我们也属祢。无论何景况，圣灵都会指引我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
太十二22-30
22.当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 23.众人都惊奇，说：「这不是大卫的子孙吗？」24.但法利赛人听见，就说：「这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。」25.耶稣知道他们的意念，就对他们说：「凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自​​相纷争，必站立不住；26.若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？27.我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。28.我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。29.人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。30.不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」
当耶稣从一个被鬼附着、又瞎又哑的人身上赶出污鬼，却被法利赛人指为靠鬼王赶鬼，耶稣就辩驳他们。
1. 耶稣凭着什么来赶鬼？
2. 赶鬼与神的国临到有什么关系？
3. 在第廿九节，耶稣要说明什么？
耶稣道成肉身临到地上，就是天国的临在，这不是一种抽象意识，乃是一个实体的临在，就是神掌管的能力直接攻系撒但的势力。
天国临在最有力的宣告，就是在耶稣赶鬼中显露出来。最令百姓感到惊讶的是因为祂吩咐，那些人便立刻从撒但的捆绑中得释放。当人诬指耶稣是行使撒但的能力，祂回垥说祂是靠着神的能力赶出污鬼，而这就是天国已经降临在他们当中的明证。
神的君王权势已经出现了，正在攻击撒但的营垒，把人从邪恶的权势中解救出来，所以耶稣宣告祂已经侵入撒但的国度，并且已经「捆绑住」那壮士。 「捆绑」是指某种程度的战胜撒但，使它的势力受到控制。
弟兄姊妹，今日我们是可以具体地经历到天国的临在，就是经历神在我们生命中捆绑撒但的权势。撒但用尽各样的方法捆绑无数人的心，使人无法自由地渴慕神，只有人愿意让神的王权进​​入捆绑撒但的势力，人的生命才会有真正的复兴。
 我愿被撒但的势力不断控制我的心吗？
------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
| 
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2012-9-2 05:26:01
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
楼主
发表于 2012-9-2 06:47:30
重建信心之助
姜武城