每日灵修生活2012年03月31日 通过劝勉得更新

淡然如水

摘要：「我…凭着【基督】的显现和他的国度嘱咐你……」 提后4:1我们当中有些人需要别人提醒他离开舒适的沙发，不要无所事事。有时，我们实在需要别人的提醒，这就是圣经中有许多嘱咐的原因。 保罗通过劝勉去推动提摩太，如劝勉他要传道、要专心、责备人、警戒人、劝勉人。保罗说：「你要肩负一项重要的任务，我已鼓励你，装备你，并给你......
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通过劝勉得更新

读经: 提摩太后书 4:1-5

    「我…凭着【基督】的显现和他的国度嘱咐你……」 提后4:1

     我们当中有些人需要别人提醒他离开舒适的沙发，不要无所事事。有时，我们实在需要别人的提醒，这就是圣经中有许多嘱咐的原因。

     保罗通过劝勉去推动提摩太，如劝勉他要传道、要专心、责备人、警戒人、劝勉人。保罗说：「你要肩负一项重要的任务，我已鼓励你，装备你，并给你树立了榜样；现在，我嘱咐你去为神作工。」

     当我越发认识自己，就越发明白自己往往需要别人推一把，才肯自愿加入神的军队。我需要神亲自作我的教官。

     我们天生的性格各异，一个命令可以推动某些人，却可以叫另一些人感到不悦。禁止不雅的行为，其实反而会挑起人不服从的欲望。例如你叫小女儿不要踫那罐饼干，不一会你就会听见罐子的盖格格作响。同样地，一个「不要践踏草地」的标志，反而会促使某些人刻意践踏草地。尽管命令未必对所有人都管用，但我们大多数人都需要聆听一些有权威的话。

     神是我们生命中的终极权威，我们听从祂的嘱咐，因知道祂眷顾我们，在我们身上有最好的计划，而且总是以永恒的角度为出发点。神对我们的批评总是有建设性的，祂的劝勉亦是无价的忠告。今天祂嘱咐我们的，我们必须听从。

祷告

主啊，有时我们不理会祢，甚至反驳祢所嘱咐我们的，求祢叫我们满有敬畏和谦卑的心，把祢的嘱咐视作更新我们的劝勉。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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前亚洲小姐罗霖：聪明女人要多祷告
基督时报 高雅歌

    香港艺人罗霖在福音电影《真的恋爱了》剧情中饰演电影老板阿杰的妻子，电影中温柔，智慧，漂亮的她给很多女孩留下了深刻的印象，其实，生活中的她犹如我们在银幕上看到的她。
    今日，她在微博中教你如何做聪明的女人：“多微笑，做一个开朗热忱的女人；多打扮，做一个美丽高雅的女人；多倾听，做一个温柔善意的女人；多看书，做一个淡定內涵的女人；多思考，做一個智慧冷静的女人；多祷告，做一个信念意志坚定的女人。”并提示到，女人要记住为自己而进步，而不是为了满足谁，讨好谁。
她认为女人在生活中要多祷告，现在祷告已成为她每天的必修课，他认为女人不仅要祷告还要有满足的心，女人要有一个知足的心，她说：“懂的知足的女人 才幸福。”
    她微博中对女人幸福的评论就是要懂得“感恩”和“知足”，“知足是幸福的源泉，如果你懂得知足，你的生活就会幸福！我们都在不断追求，想要过更好的物资与精神生活，可是世界上的东西无穷多，我们永远追求不完的！物资的追求是永无止境的，但幸福却是唾手可得的懂得感恩和知足才会更幸福！”
    罗霖对女人在生活中的劝勉，基督徒艺人郑秀文也赞美有佳，表示女人要有多元化形象。
    罗霖是香港演员和基督徒，前亚洲小姐冠军。罗霖入娱乐圈前任空姐，1991年参选亚洲小姐获得冠军，身材骄人。当选后旋即在亚洲电视演出多出戏剧，然后转投无线电视，其中在《真情》一剧演出“双双”使她红极一时。后来嫁给香港富商刘坤铭，然后淡出演艺圈，目前有三个小孩，近年已较少演出。
    她现在参与社区工作，经常为善事出一份力，发扬亚洲小姐关心社会的美德。罗霖曾被誉为是亚姐史上“最正派、最高贵”的亚姐，嫁给青年富商刘坤铭后相夫教子，是出了名的少奶奶楷模。

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转载自【基督时报】
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标题: 3月31日
经节： ...他们俱各直往前行。 (以西结书十章22节)  

大诗人艾得文马克汉(Edwin Markham)八十岁时写了一首诗，名为〈前瞻〉：

逝去的日子终于过完，
容我辞退吧！
死亡与嵩年，只是掘出的矿坑，
我曾参与挖掘，享有得到的金钱。

现在有未来的佳肴等着我，
谨在此向过去道别，
高举双手迎向未来，
我早已准备妥当。

神啊，你是永恒的神！感谢你帮助年轻人奋勇向前；使老年人成熟；也为摆在我们面前有属天永恒之福感谢你，靠主的圣名祈求，阿们。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：在胜利之前赞美
经节：他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。 （马可福音十四章26节）

赞美将荣耀大大归给神！旧约记载，约沙法王面对似乎不可能胜过的敌军，对方非置他们于死地不可。然而，神向他们保证，要他们「摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救」（历代志下二十：17）。犹太百姓相信神，歌唱者走在军队的前头，为神应许的胜利献上赞美。胜利的确到来！当大卫王领着迎约柜的行列进入耶路撒冷，他在神面前极力跳舞赞美（撒母耳记下六：12～23）。大卫对神的赞美讨神的喜悦，祂大能的同在遍及大卫的王国，使大卫战胜所有仇敌。耶稣正朝着客西马尼园与十字架前去，在那里神将得到最大的胜利。祂带领着门徒唱诗。虽然门徒们不久将离弃祂，并且耶稣自己也快要被残酷地处死，但耶稣却强调要赞美神。赞美是超越十字架，看到神至终的胜利。赞美不是植根于当时的环境，而是植根于神的本性及祂的信实。当神要你参与祂神国的事工，你应该要欢喜，因为你知道胜券在握。不要专注于问题本身及他人的失败，要定睛于神胜利的保证。当你事奉时，如果无法开口以诗歌赞美神，可能是因为你没有定睛在神的身上，而是在看环境。

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转载自《每日经历神》
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标题：3月31日
经节： 『一个合祂心意的人。 』（撒上十三章十四节）

一个奸淫、杀人的大卫，神还说他是『合祂心意的人！ 』许多人比大卫更义，倒是下地狱；像他这样死有余辜的人，反而上天堂！不错，大卫的确是一个犯罪作恶的人，这是无可掩饰，也是不必辩护的。但是他知道神的心意，所以神说他是『合祂心意的人』。除了比扫罗更听神的话之外，大卫还能懂得神的心意。神作事的法则是公义，祂的本意是爱。祂的性格是公义，祂的心肠是爱。大卫每次失脚犯罪之后，他总能痛恨罪，为罪忧伤，确实懊悔，到神前去认罪，把自己投在神的恩典中。 （请读诗篇五十一篇）。他知道神有恩典，所以不失望、不自杀。果然他蒙了恩典说：『得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。 』（诗三十二篇一节）然而神是否因慈爱的绿故便将祂的公义放弃呢?没有！人判决大卫，最多是死刑，神判决大卫，比死刑更难受。因他杀人的绿故，自己赔上了四条命－－与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。因他奸淫的绿故，自己的妃嫔在日光之下被污。不只他的良心受控告，并且『终日唉哼……骨头枯干…精液耗尽』（诗三十二篇三节，四节）。信徒们哪，我们该发出赞美来感谢神，一个罪人还能被神算为『合祂心意的人！ 』让我们到『喜爱怜恤』（何六章六节）的神那里去投在祂的恩典中！好使天上充满欢声（路十五章七节）。 －－醒

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”（罗六2）

让我们特别谨防将主耶稣之死分割为二——一为主代我们死，一为我们与祂同死。那些喜欢作理性解释的人，很容易以此来混淆我们；但在属灵生命里，这两者其实是一体的。祂为我们的罪代死，我们向罪及老我已经与祂一同钉死——这两件事是可区别的，但绝不能分割。保罗在罗马书这段圣经里，已清楚肯定：凡信主耶稣为他舍命，成为其救主的人，向着罪就是已经死了。

罪的工价乃是死。主耶稣为我承担这死罪，因此，我在祂里面就已经死了。除此之外，别无其他拯救。说到祂为我死，即表示我已在祂里面承受了罪的刑罚，并被处死了。每个抓住这真理的人，必会在日常生活上，体验到蒙主拯救脱离罪与老我的能力。

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转载自《喜乐的心》
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质与量

作者：查思博牧师

若财宝加增，不要放在心上。
诗篇62∶10

     请别误会我的意思，我深信神愿意祝福你，包括你生活的每个层面；但是你所得的越多，责任和压力就越大，承诺也越多，心力就更憔悴，就连原本为你带来祝福的东西也会成为你的负累。请你诚实回答以下的问题∶当你拥有的物质不多时，是否有更多时间来读经和祷告呢？假如我们只看重拥有的东西，却没留点时间给神，危机就随之而来。有牧者甚至觉得委身於主的工作，比委身於掌管工作的主容易得多。

    你认为新房子、新车子会使你心满意足吗？花那麽大的代价得来的满足该长久一些吧！但经上说∶“当放下各样的重担”(希伯来书12∶1)，这样你才能轻装上阵。要遵守这命令并不容易，因为这不是一个是非错对的问题，而是要从中探讨为何物质会使你偏离原来的目标。保罗说∶“我只有一件事情，┅┅向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓立比书3∶13－14)。

今天你需要思考的问题是∶“我把大部分精力放在何处？”

如鱼得水
黃瑞西牧師

     用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 （弗4：2，3）

     这句成语源出于「三国志」中的「诸葛亮传」。刘备为了想请诸葛亮出来辅助他建功立业，曾亲自三顾茅芦，到第三次诸葛亮才接见他。刘备求教他建功立业之策，诸葛亮分析了当时的形势，建议与曹操、孙权鼎足而三，据荆州，取益州，对外结交孙权，对内安抚百姓，便可图王霸之业。

    刘备很赞成诸葛亮的主张，从此和诸葛亮的感情更好了。关羽和张飞很看不过眼，刘备便向二人说：「我得了孔明（诸葛亮），就像鱼得了水一样的快乐，希望你们不要再说他的闲话了。」

   「如鱼得水」比喻双方感情融洽，十分相得，或环境非常舒适，像鱼自由自在的在水中嬉戏那样。

【灵训】

     世上充满苦难，哪里可以找到「如鱼得水」的地方？按照神的心意，「教会」应该是让人可以得到安息释放之处，因为有主同在，就是天堂。不过，教会也是由罪人组成的，要使她圣洁，每个人都有责任竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

     属灵前辈贾玉铭，作了一首「弟兄相爱」的诗歌，其内容描绘了一个使人「如鱼得水」的肢体相爱的环境，但愿这是我教会的写照：

    「同蒙天召姊妹兄弟，主内彼此团契；以灵相通，以爱相系，大家连为一体。一主、一信、一浸、一神，莫非灵界中人；同气连枝，心心相印，远胜骨肉之亲。情谊深厚，和睦同居，共表友爱精神；忧患相关，互相体恤，喜乐则共欢欣。灵内相聚，永不分散，无分时间空间；福乐美满，在地如天，欣感主恩无边。」



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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月31日

「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」（罗15:4）

    基督教不单建立在训律上，也建立在具体的榜样上。神教导人的方法之一，乃是借着史实。圣经中历史的记载，告诉我们人类如何认识和遵行祂的旨意。我们因着留意古圣的生活，就不但可以发现神对我们的旨意，更学习了应如何去完成它。神的手在生活中给他们带领，并在此表达了对他们的愿望，祂也要我们注意这些事物，好叫我们借此更清楚明白祂在我们身上所策划的工作。

    我们是否需要很清楚的去教导一个小孩子去做每一件事呢？是否每一项生活细节，都必须个别的加以准许或禁止呢？难道小孩子不能单从观察父母亲的行动生活而多获训益吗？我们从观察所学的，比从聆听所学的是&#8203;&#8203;更快更多。并且经由前者所产生的印象，在我们里面也显得更为深刻，因为训律无疑是抽象的，而榜样即将真理的运行方法，很具体的表达出来。在原则上，神的工作方法在今时代与在圣经的日子仍然是一样的。祂在新约和旧约里，给了我们许多史实，好叫我们因着圣经上的忍耐和安慰，一同可以得着盼望。
上帝的祝福
大光宣教福音中心出版部

        「上帝所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」圣经～箴言十：22。

相信许多人对闻名世界名牌软片的「柯达公司」并不陌生，老板伊士曼先生是个大富翁，全球各地都有他的分销店，东半球、西半球每天进行着他的生意，可谓「不落日公司」。当他登上纽约最高的屋顶&#8203;&#8203;观望四面八方时，全市各银行流进他大量的存款，他可以说是富甲天下，他的财源收入不是以月日来计算，而是以秒来计算，他可享尽世上一切的荣华富贵&#8203;&#8203;，名利地位更不在话下。

　　 富有的滋味又如何？他虽然样样皆有，却是少了一件，那就是心中没有上帝，没有祂的同在，就没有平安和满足，别人看他似乎是快乐的，但他内心却是十分忧愁、痛苦。虽然他在全球各地拥有豪华的别墅，可是夜夜失眠，不得安睡，因此忧苦更加增，无法除去，他试着以环游世界来排解他的苦闷，但结果呢？世界是游了，愁苦反而更加沉重起来，于是他由失望灰心以至完全绝望，萌生短见，终于一九三二年三月十四日上午吞枪投海，结束了自己的生命。

     朋友，人生在世不过短短数十年寒暑，转瞬就要过去，诗人李白说：「夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？」因此，这世界上一切物质的条件，都不能完全满足人内心的需要，填补不了人生的空虚和苦闷。如今我们所盼望的是上帝所赐的福，耶稣基督为人类钉上十字架，人的罪得到赦免，相信耶稣，祂就要把「出人意外的平安」赏赐给你。

     亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。

     你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《祝你早日康复》
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《灵命日粮》 3月31日

寻找耶稣

读经: 启示录3章14-22节

金句: 「看哪，我&#8203;&#8203;站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录3章20节）

    若我问「威利在哪里？」很多人可能会想到1980年代在美国广受欢迎的儿童绘本。这个穿着红白相间的条纹衫、戴着一顶帽子的小家伙，总是躲在一整片让人看了眼花撩乱的图像当中，几乎让人找不出来。

    感谢神，找耶稣比找威利容易多了。耶稣从不跟人玩捉迷藏。祂说：「看哪，我&#8203;&#8203;站在门外叩门」（启示录3章20节）。祂就在你的心门外，等你开门让祂进入，因为最为关键的是你的心。祂不愿意只在教会里与你相遇，或待在你生活的边缘角落里；祂甚愿站在你的梦想、思考和渴望的中心。祂希望与真实的你建立真实的关系。

    虽然这实在很棒，但我也得提醒你，接受耶稣可能搅乱你，因你的心中必然存在一些祂要处理的事情。但是，与耶稣的亲密是这世上最有价值的事情。若你接受耶稣，祂会清理你心中的污浊，直到你这个人拥有祂同在的纯净、喜悦和能力，并散发出基督的馨香。

谁在叩你的心门呢？是耶稣！这是多么美妙啊！ JS

人生最美之祝福，

就是与主常亲近；

恩主应许不离弃，

永远以爱环绕你。

耶稣就站在你心门外，开门迎接祂吧！

荣耀救主在呼召，

背起十架跟从我！

耶稣为我舍所有，

我有何物为己留？

因耶稣为我们钉十架，我们也应为祂背十架。

生来瞎眼之人的苦难－从前眼瞎、如今看见

经文:
约翰福音九1～41
钥节:
他说：「祂是个罪人不是，我不知道，有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。」（约九25）
参考经文:
约八12
提要
        主在世时作医治的工作至少有二个目的，一是解除人的痛苦、释放人的捆绑；一是使上帝得荣耀、使主恩典得彰显。今日的经文记载：「耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。」（约九1~3）在此，主提出信徒遭受苦难的奥秘之一，就是为展现主的恩典，彰显上帝的作为。圣经提到：「我在世上的时候，是世上的光。耶稣说了这话，就吐唾沬在地上，用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。」（约九5~7）这位生来眼瞎的人，蒙主的恩典，顺服主的命令，带着信心往西罗亚池一洗，亲身经历主所应许：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）
        法利赛人为了宗教的利益，想要掩盖扭曲这个事实（约九13~26）。这位生来眼瞎的人见证说：「祂是个罪人不是，我不知道……有一件事我知道，从前我是个眼瞎的，如今能看见了。……从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从上帝来的，什么也不能作。」（约九25，32，33）这活生生的见证人，使法利赛人哑口无言、恼羞成怒，把他赶出会堂（约九34）。地上的会堂拒绝他，天国的门却为他开启。圣经描述：「耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见了他，就说：你信上帝的儿子么？他回答说：主阿！谁是上帝的儿子，叫我信祂呢？耶稣说：你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。他说：主阿！我信，就拜耶稣。」（约九35~38）那一刻，不仅他的肉眼得着医治，连他灵里的眼也被主开启，得见上帝儿子的荣耀。亲爱的，信徒身上的苦难，是为了彰显主奇妙的作为，展现主的荣耀，使圣徒得以蒙福。
默想
1.信徒阿！若你正深陷苦难中，不要害怕，主必与你同在。你的泪水，主不轻看，祂允许发生在你身上的苦难与试炼，都是为了荣耀祂，并且使你蒙福。当献上赞美感谢，在祷告中，撒但将败退，主的恩典和能力必然临及。
2.并非所有的苦难都是罪的结果，许多时候，是为了显出上帝的作为，使祂得荣耀。只有在永恒的奥秘中，才能明白主允许试炼发生的智慧与益处。借着圣徒的信心和顺服，更深经历主的同在和够用的恩典。
苦难的金言
1.保罗见证说：「我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难，我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。」──提摩太后书三11
2.在患难痛苦中，我深信祢与我同在，祢的眼目永远注视着我，我就大得安慰，重新得力。 ──JH
苦难的经文
1.耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。 （约九3）
2.他说：祂是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道。从前我是眼瞎的，如今能看见。 （约九25）
3.耶稣说：你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。他说：主阿！我信。就拜耶稣。 （约九37-38）
苦难中的祷告
        亲爱的主阿，祢是我们的救赎主、我们的王、我们的牧者，祢在天父的右边为我们祈祷。祢为我们受苦受难，步上荆棘路上、流血舍命，为我们换来天国的福份。哦，主阿！我们一生一世要遵行祢的旨意，为祢而活。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经祷告》
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31-3-2012

腓二5-8
5.你们当以基督耶稣的心为心：6.他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7.反倒&#8203;&#8203;虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 8.既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

保罗勉励信徒当以主的心为心，并说出耶稣为了人的救赎，完全牺牲了自己。

1. 主为了救赎，如何放下自己？
2. 在放下自己的过程中，祂付上什么代价？

　　　
耶稣成了人的样式，完全顺服神的计划，甘心为人们舍去生命，最后死在满有羞辱的十字架极刑上，这一切都是因为爱，而甘心完全放下自己。
放下自己是不容易的，这要付上沉重的代价。放下自己就是牺牲。牺牲自己所享有的，成为贫穷，进入苦难的人中一同感受与经历。耶稣出生在马槽中，就是一个标志，告诉我们祂放下一切所拥有的。牺牲自己的尊严，甘愿接受人类的攻击和讥笑，忍受罪人对祂的侮辱。
耶稣为了爱牺牲自己基本的权利，祂没有枕首的地方，没有丰裕的物质支援，祂的身体饱受饥饿、困倦的伤害。耶稣最后更为人类的罪牺牲自己的生命，接受一个不公平的判决，死在十字架上。
耶稣完全为了爱我们，放下了自己，我们又为爱祂而付上了什么代价呢？你会为祂牺牲你所享有的么？你会为祂牺牲自己的尊严和权利吗？甚至为祂牺牲自己的生命吗？不是为了别的，只是为了爱。

我愿为爱牺牲什么呢？

转载自《生命福音事工》

Simon_Peter

主阿！我们一生一世要遵行祢的旨意，为祢而活{:soso_e185:}

华英雄

{:soso_e160:}

基督徒感恩的心

神啊，你是永恒的神！感谢你帮助年轻人奋勇向前；使老年人成熟；也为摆在我们面前有属天永恒之福感谢你！

lujia2005

{:soso_e100:}谢谢分享！