每日灵修生活2012年03月15日 更新，就像栽种花园

淡然如水

摘要：「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。」 约15:4在我们今天所读的经文中，神是一个多渴望栽种上好农作物的园丁。于是，祂开始翻土和播种。 当神翻动我们生命的泥土，可能会令我们感到十分痛楚，但祂这样作，是为我们的益处。坚硬的土地必须先作好预备才能播种，让种籽生长。 当种籽开始发芽，便要浇水。圣灵的水必须浇灌.....
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更新，就像栽种花园

读经: 約翰福音 15:1-11


「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。」 约15:4

     在我们今天所读的经文中，神是一个多渴望栽种上好农作物的园丁。于是，祂开始翻土和播种。

当神翻动我们生命的泥土，可能会令我们感到十分痛楚，但祂这样作，是为我们的益处。坚硬的土地必须先作好预备才能播种，让种籽生长。

　　当种籽开始发芽，便要浇水。圣灵的水必须浇灌我们整个生命，我们每一个人都要祈求被圣灵充满。

当花蕾绽放时，必须吸收充分的阳光去滋润生命。故此，我们必须继续让神话语的亮光照亮我们的生命。

然后，便要进行修剪，因为神在我们的生命中作工，除去不结果子的枝子，以确保取得最大的收成。

　　最后，果子成熟，收成临近。当我们积极参与教会和身处的世界，与人分享神赐给我们的祝福，别人便会因我们所结的果子蒙福。

更新是一个过程，种籽发芽和生长需要适当的条件，而修剪的过程是痛苦的，因为残枝会被切除，但整个过程都有神参与在其中。

若我们愿意让神栽种我们生命的话，最后我们看到的大丰收，必会令我们欢呼！

祷告

神圣的园丁，求祢把我们栽种在祢的葡萄园中​​。我们知道当我们常在基督的葡萄树上，我们的祷告必蒙应允，我们的喜乐便得满足，且会多结果子。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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有教会倡传福音新模式：像耶稣常邀身边未信者坐席

基督时报 施迦南

“康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。”——可2:17（下）

耶稣到世上来，常与税吏妓女这样的罪人一同坐席。他知道自己的使命是传天国的福音，为要让罪人得拯救，进入永生。作为耶稣的跟随者，我们也要承接耶稣的大使命，给身边的人传福音。近日，北京一教会倡导传福音新模式：常邀请身边未信耶稣的人一同坐席，将信仰生活化，用基督的爱去感染他们。

讲道人分享说，我们传福音给身边的人，不是靠自己，乃是靠主耶稣基督，邀请主复活的大能帮助我们传福音，你是否活出耶稣的生命，让身边的人看到你的改变。

主耶稣呼召门徒时，只说了一句话“你跟从我来”，门徒立刻跟从了耶稣。为什么耶稣的一句话就能够让门徒跟从他呢？是因他丰盛的生命吸引着门徒。

耶稣传道时，与妓女、税吏、长大麻风的这些被社会看不起的罪人坐席非常频繁，难道耶稣只是简单的和他们一起吃吃喝喝吗？一同坐席是爱的行动，如果你不爱一个人，怎么会邀请他和你一同坐席呢？耶稣的爱是如此真切流露在生活中。他是病人的医治者，是门徒的带领者，是跟随者的帮助者。

基督徒也可以常邀请身边的人来教会坐席、吃饭，自己也可以常常款待身边的未信者，这样他们会在生活中真实看到主耶稣的爱，慢慢被感染、吸引过来，这无疑是传福音的好途径。

主耶稣在世时常与门徒一同坐席、吃喝，死后复活也同门徒坐席，今天我们的教会也可以效法主耶稣如此行。这是信仰共同体的联结合一，一起吃喝一同坐席何等美好，因为是爱的共同体，是爱的一家人。

我们是否常邀未信者一同坐席呢？耶稣为罪人来到这世上，我们是在他盟约里的人，耶稣的使命也是我们的使命，就是招罪人悔改。如果我们不传福音，在上帝面前是失职的。

不要轻看任何一个灵魂，一个人悔改，也许会带动一个家族、一个城市，甚至一个国家归主。传福音给身边的人，也许我们的身边是他人的天边，让我们的心从天边回到身边的人身上。


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转载自【基督时报】
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标　　题：3 月 15 日
经　　节：天必留祂，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。(使徒行传三章21节)


春天的脚步已到，山上初露光芒。
翘首苦苦等待，夜是如此漫长。
我们终于喜见，君王的美貌荣光；
得胜之日已破晓，我们当齐声颂扬。
　　　寂静等候，无声无息。
　　　信徒的祷告，推动了神的灵；
受苦垂死的耶稣，正是荣登宝座的基督，
祂把人的苦痛，视为自己的苦痛。
听哪，远处传来歌声，越来越嘹亮，
那是以马内利的君王，耶稣凯旋之歌！
　　　锡安哪，起来，迎接祂吧！
　　　我的灵啊，要赶紧准备，
把一切最甜美、最珍贵的呈给凯旋的君王！ ─伯顿
　　祂必再来临，统管一切。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：要经历真理
经节：讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」（路加福音五章4节）

当神要教导你关于祂自己的真理时，祂会让你在生活中体验这个真理。当群众聚集的时候，耶稣登上彼得的船，由那儿讲道。彼得坐在船上，一整天听耶稣教导群众。耶稣结束讲道之后，让彼得亲身经历祂刚刚对群众的教导。群众刚刚听到真理，而彼得是体验真理。耶稣把祂的教导变成渔夫所能理解的语言。祂叫彼得撒网到水深之处。彼得回答说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」彼得已经捕了一整夜的鱼，早晨的时候也洗好并补好网，又听了耶稣一整天的讲道。他很累，心里可能没有半点期盼会戏剧化地经历神的作为。然而，彼得顺服耶稣，他下了网，于是圈住一网奇迹，捕获的鱼多得让鱼网险些裂开！彼得大吃一惊，认出自己才刚经历到神的大能（路加福音五：4～11）。彼得发现只要耶稣开口发令，他可以做任何事。因此，耶稣可以改变彼得人生目标的优先顺序，由捕鱼的渔夫变成得人渔夫（路加福音五：10）。彼得的顺服使他更深地认识耶稣。与耶稣更亲密、更强有力的同行，是祂的邀请。神不要你仅在知识上了解真理，祂要你去体验祂的真理。有些关于耶稣的事，非要你顺服才能学到。你的顺服会让你看到更大的启示，及更多服事的机会。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 3 月 15 日
经　　节：『你这虫雅各……不要害怕……我要使你成为有快齿打粮的新器具。 （赛四十一章十四节，十五节直译）


虫与快齿的器具怎样可以相比呢？虫是多么软弱，给我们石头或车轮一压，就会压得稀烂；快齿的器具是多么坚强；甚至能『把山领打得粉碎，使冈陵如同糠秕。 』（十五节）但是全能的神能使虫成为有快齿的器具。神能使个人或民族，借着祂的灵，从虫的软弱到快齿器具的刚强，在历史上留着很深的良迹。所以我们这些虫不要丧胆。王能的神能使我们在四周围患难的环境中变成刚强。靠着祂的力量，我们能叫我们的环境向我们屈服，向我们进贡。我们甚至能随便抓住一个黑色的失望，把它劈开来，从其中抽出恩典的宝石来。神也能给我们像铁那般的意志，所有的难处都能迎刃而解，犹如坚土遇到铁犁那样松散。神既说：『我要使你…』祂岂会不如此行呢？ －－乔怀德（Dr. Jowett) 基督建造祂的国度，都是用地上破碎的东西建造的。人们所要的是强健的、成功的、胜力的、不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的、失败的、伤心的、软弱的。天上充满着地上破碎的生命，没有一根压伤的芦苇是基督所不能恢复的。祂能使一个被痛苦、忧愁所压伤的生命，变成一架弹出赞美的音乐来的古琴。祂能把地上的失败变成天上的荣耀。 －－密勒(J.R.Miller)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。”（弗五29）

在以弗所书第五章第二十五节那里，我们读到，“基督爱教会，为教会舍己。”这句经文里的动词时态是过去式，表示基督舍命的目的，乃为替自己迎娶一位新妇。虽然新妇委身于祂，乃是未来的事，然而祂的预备工作，早已在过去就完成了。

但是在同一章第二十九节里，动词的时态却是现在式，表示主现在正保养、顾惜着祂的教会。另外，它还指出，“从来没有人恨恶自己的身子”。假设一个正常人伤了他的手，他一定会小心加以疗养；假设他的脚受伤了，他也必然无微不至地顾惜它。既然凡人都这么爱惜自己的身子，我们更能推知，基督如今是如何悉心地保养、顾惜着我们了。我们是祂的肢体，正是祂顾惜眷爱的对象。

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转载自《喜乐的心》
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真正的友谊

作者：查思博牧师

滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
箴言18∶24

如果你一下子就能数出五个真正的朋友，你真是很有福！所罗门说，如果你想有一个真正的朋友，你先要作一个真正的朋友，怎能做到呢？ “铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此”(箴言27∶17)。有时我们会向朋友说逆耳的忠言，但如果他接受不了这些真心话，你俩的关系就根本没有价值可言。每个人都有过失，真正的朋友就会不顾一切指出你的过犯，为要帮助你解决问题。经上说∶“朋友乃时常亲爱”(箴言17∶17)，保罗以感激之心述说那些在狱中陪伴他经历患难的人。

吉姆告诉我他刚获释的时候，第一个跟他结交的人就是葛培理的儿子葛弗林。葛弗林供应他的起居饮食，并身体力行支持他。某一主日，克林的母亲露丝邀请吉姆返教会，又安排他坐在自己旁边，就是专为家庭而设的长椅，并把他介绍给所有弟兄姊妹认识，后来更邀请他到家中作客。这一切都使吉姆感动不已，因为他有好些朋友是有福同享，却不能有祸同当的。

与其求神给你一个真正的朋友，例不如求他陶造你成为别人真正的朋友。

自相矛盾
黃瑞西牧師

若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢，这信心能救他吗？ （雅2：14）

「韩非子」里面有这样一个故事：

有一个卖长矛和盾牌的人，先夸说自己的盾牌很坚固：「不管什么利器都不能刺穿我这个盾牌。」后来，又吹嘘自己的长矛说：「我这个长矛非常锋利，不管什么东西都能刺穿。」

这时旁边有人应声问：「拿你的长矛，刺你的盾牌，看看怎样？」这个卖盾牌和长矛的人被问得答不出话来。

从此以后，凡见有人故意夸大事实，或编造谎言，弄得前后情节不相符合，就根据这个故事，说他是「自相矛盾」。或者自己的言语行动，前后不能一致，就说他是一个「自相矛盾」的人。

【灵训】

许多人心里都存有奇特的矛盾，说实在，没有一个人在凡事上是完全一致的。而在我们的四周围不难发现「双重人格」的人，他们或许是社区教会中慷慨的捐助者，也可能是主日学的教师，或执事会中的一员；但当他们工作的时候，却表现完全不同的性格。他们勾心斗角，苦心经营，不惜使对方垮台破产。他们的信仰使他们在主日对会友表示爱心，但在另一个社会中的生活就判若两人，一点爱心也没有。

有的人是信仰上坚强的护卫者，为保持教会的纯洁奋不顾身；但同时对与他们意见不同的人，却表现的丝毫没有爱心。

还有教会中的领袖，对于事奉的心志很坚定，&#8203;&#8203;又有恩赐与热心，却和家人难以相处；他们在生活某一领域中表现了一副属灵基督徒的样子，但在家人面前简直像魔鬼。

「双重人格」是神所恨恶的，「外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」（太7：15）。让我们反省，是否过着「自相矛盾」的生活？
　
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月15日

「哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。」（撒上2:1）

    当哈拿向她年幼的儿子告别时，从天然方面来说，这可能是她最悲伤的时刻了。但我们在她身上找不到任何懮苦或自怜的迹象，反而看见了从她心里，涌出那种独特的喜乐——就是那些将一切完全奉献给神的人所有的喜乐！以哈拿来说，对于神的利益，她的魂似乎经过一个实际的操练，而她生命中的心头宝，乃是以神的利益作为奉献的目标。撒母耳尚未出世之先，她已经向神许了愿。当婴孩还小的时候，她已在等候这一天了。她给撒母耳断了奶。现在时候到了，哈拿将孩子送还给神，这样她获得一种从未经历过的新喜乐，那就是完全以神之事为念那些人的喜乐。她的诗歌洋溢着得胜的喜乐，在数世纪之后成为马利亚灵感的泉源。


王建宣谈人生
王建宣

        圣经上说，我们度尽的年岁好像一声叹息，我们所能矜夸的只是劳苦愁烦。很多人辛苦一辈子，后来却发现都是一场空。人生在世七、八十年，最后什么都带不走，我们用双手经营的一切，又有哪一样东西是属于我们自己的呢？可是我们人有时候就是这么缺乏智慧，我们为这些带不走的世俗事物，花费了太多的心力，但是对于死后究竟去何处的永生问题，却不愿付上一点精神，这究竟是聪明还是不聪明？


有一对年过半百的夫妇，在忙过独生女的婚礼，回到家里后，相对而坐，叹了一口气说：「唉！时间过得真快，想不到我们的女儿都已经结婚嫁人了。想到我们自己结婚时的光景，都还历历在目。」不错，时间就是这么快，而且是你愈怕它快，它愈是过得快，抓也抓不住，留也留不住，只有灭少，绝不增加。正如圣经上所说，你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？


当我们一生忙碌，最后退休，或是儿女个个远离，而自己又觉得体力一日不如一日，没有眼镜就变成了瞎子，头发不仅变白而且稀稀落落，上个楼梯也会气喘半天，久久不能呼吸平静。这时虽然事业、地位、财富都能差强人意，甚至出人头地，可是想想未来似乎已是来日无多，真是夕阳无限好，只是近黄昏。想到有朝一日老伴若是先走了，我该怎么办呢？想到岁月即将度尽，我又要到那里去呢？土葬或是火葬真的就是我们的归宿吗？肉体倒下去的时候，真的就是生命终结的时候吗？想到这里，不免感到人生了无生趣，同时对生命的未来更是充满了疑惑。


主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」主耶稣又说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不致于定罪，是已经出死入生了。」所谓「出死入生」，就是说当有一天我们肉体生命倒下时，我们另外的一个生命会从死亡的肉体中跑出来，到天父那里去，那就是永生，肉体的死亡只是永生的开始，想到这样的永生，我们不仅看到了生命未来的去处，更可以战胜肉体死亡带来的恐惧，属世的生活突然变得有盼望而生趣盎然了。

       各位朋友想通了吗？快来相信耶稣吧！相信祂，祂就必与你同在，时时同在，处处同在，使你今生得平安，来世得永生。

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转载自《生命探索》
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《灵命日粮》 3月15日

有用

读经: 路加福音19章29-40节

金句: 「主要用它。」（路加福音19章34节）

    主耶稣最后一次上耶路撒冷时，差派两个门徒进城为祂牵一头驴子，并告诉他们：「若有人问为什么解它，你们就说：『主要用它』」（路加福音19章31节）。

    当我们接近日暮之年，我们可能会问自己：「我还能为主所用吗？我是否还能参加事奉，好让我的余生充满意义？我还是个有用的人吗？」

    答案当然是肯定的！神需要你，如同祂需要那头驴子驮祂进入耶路撒冷的街道，祂总需要一些人或物来完成祂的工作，祂有许多你可以做的工作。

    或许你仅有一项简单的任务要做，就像那头驴子，只为主跑一趟路；或者你可以参加一项长期的事奉，在有生之年一直做下去，直到主召你回天家。你也可以和他人分享信仰；为他人代祷；或是借着默默地助人、探访以表达爱心；或是伸出援手等等。总之，你可以做的事多著呢！

    在眼下的此刻，你我必须坚定、耐心等候，借着祷告、读经及倾听，让自己做好准备，好让主随时能使用我们。

当祂需要你时，你准备好了吗？ DHR

天父我已准备好，

无论何时将我召；

竭诚为主传福音，

        余生只为你燃烧。 Anthony

无论年龄和能力如何，　神总有事情让你去做。

迦南妇人的苦难－－照妳所要、给妳成全
经文:

太十五21～28；可七24～30
钥节:
耶稣说：「妇人，妳的信心是大的，照妳所要的，给你成全了罢。从那时候，她女儿就好了。」（可七28）
参考经文:
王上十七8～16；加三26
提要
主肉身的弟弟雅各布强调：「信心若没有行为就是死的。」（雅二17）这也是主在世时所要求于人的。今日经文记载：「有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主阿，戴维的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。……那妇人来拜祂，说：主阿，帮助我。祂回答说：不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说：主阿，不错。但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说：妇人，妳的信心是大的。照妳所要的，给妳成全了罢。从那时候，她女儿就好了。」（太十五22～28）整件事情的经过和结果令人讶异，其实无所不知的主，在试验妇人信心之前，早已知道她拥有不屈不挠的信心。主延迟响应妇人的要求，必有其更高的旨意和目的，为的是赐下更多的怜悯与恩典，也叫门徒知晓何谓真正的信心。多少时候我们会担心，主是否已听见我们的呼求？是否已看见我们的苦情？亲爱的，当明白主有祂的旨意，有祂的时候，主的恩典和怜悯必然临到，那也是你荣耀主的机会。
起初主对迦南妇人的祈求一言不答，保持缄默，但她拒绝：「不！」的答案，想到女儿的痛苦，她跪拜在主面前呼喊说：「主啊！帮助我！」即使主用严峻的话进一步的拒绝她：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」她的信心越压越活、越炼越纯，她谦卑地回答：「狗也吃主人桌上掉下的碎渣儿。」这位妇人诚恳、坚决的信心深深吸引了主。她并不因耶稣似乎冷漠严峻苦涩的话语感到沮丧，反而将它转化成更亲密接近的机会，她对女儿有无比的爱，对基督的信心是如此强烈，她那不屈不挠的信心，将绝望变成盼望，使她的祈求得蒙应允。上帝的仆人司布真对她的信心之路，作了精彩的诠释：「上帝试炼妇人信心的方法，以缄默不语、令人沮丧的回答来看出她信心的力量为何。但在整个过程中，主是欣悦的，并且在暗地里支持此事。当祂试炼足够时，此事已炼如金般可贵。因为祂在以下这句可记念的话语中，盖上尊荣的印记──妇人，妳的信心是大的。照妳所要的，给妳成全了罢。」她通过主对她信心的试炼，她被主赞美具有大信心，并且使她的女儿得着医治。何等奇妙！她不断敲门，直到门为她而开，这是真正祈祷者应有的态度。信徒阿！苦难不是问题，我们对主的心和态度才是关键。

默想
1.苦难是信徒信心的试炼石，人的信心若不经过严厉的试炼，就无法得着升华。诚如乔布所经历：「祂试炼我之后，我必如精金。」（伯廿三10）主对迦南妇人信心的试炼，造就了她信心的升华。她明白，抓住主不放，乃是得着主的唯一方法，也是我们面对苦难、得胜苦难、超越苦难的秘诀。
2.迦南妇人以信心的手，抓住握有医治恩典的主；以爱心的手，抓着被鬼附的女儿，她成为一个活的信心导管，让基督医治的大能，流到她所爱的女儿身上。信徒阿！让我们成为别人在苦难中的导管，将主的大能和恩典，分享给一切需要爱的人吧！

苦难的金言
1.祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。──诗篇卅二7
2.人生如渡洋海，不免遭遇风浪，我们只要紧紧抓住舵柄，它就是上帝的信实誓约和在基督耶稣里不止息的爱。──Shan

苦难的经文
1.耶稣对她说：因这句话，妳回去罢。鬼已经离开你的女儿了。（可七29）
2.她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。（可七30）
3.耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。」（太十七20）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢道成肉身的战争多么壮烈，我们在世的争战不致到流血的地步。哦！主阿，祢已战胜世界、黑暗死亡的权势，我们所面对的撒旦不过是一个注定失败、受永刑的仇敌，我们有何惧﹖借着祢的恩典，我们也已得胜世界。所以，我们要常常保喜乐！奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经祷告》
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15-3-2012

路六28上，35-36
28.咒诅你们的，要为他祝福！……35.你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。36.你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。

耶稣教导门徒学习如何追求像天父的爱。

1. 人对那些咒诅自己的人有何感受？
2. 怎样才能超越这些感受而为他们祝福？

　　　
世人的爱是相对性的，你待我好，我就待你好；你攻击我，我就攻击你。「以牙还牙；以眼还眼」是这么的公平。可是这却不是爱，实际上只是防止人不互相伤害而已，完全达不到爱的要求。
　　爱乃是自发的，无论对方怎样，爱并不会因对方而改变。追求爱的生命，是要在每日生活的琐碎事情上学习和体验，然后慢慢转化而成的。耶稣教导我们：「咒诅你们的，要为他祝福。」那怎么可能！且慢，我们真的要追求爱的生命吗？就让耶稣的话再一次进入我们内心世界。
　　祝福不是无奈与被逼的反应。当你不能为咒诅你的人祝福时，就表明你的心对他已经产生了恨意。对方的恨与你的恨交缠，结果就是互相撕杀，只有爱才能化解恨。能祝福别人的人都不是靠自己的力量，乃是倚靠神的爱。当你真的经历到神的爱时，祝福就是一种自然的行动，它是充满力量，令咒诅你的人感到震惊与害怕，不久，恨就会败落，爱摄服了恨，这样咒诅你的人就会完全的改变了。

我应怎样为那咒诅我的人祝福？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

神圣的园丁，求祢把我们栽种在祢的葡萄园中&#8203;&#8203;。我们知道当我们常在基督的葡萄树上，我们的祷告必蒙应允，我们的喜乐便得满足，且会多结果子。阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 3月15日

惊惧的训练

跟从的人也害怕。 （可十32）

    在开始时候，我们自认为清楚认识基督耶稣便欢喜地变卖所有，投身在爱的劳苦中。但如今却不敢这样自信了。耶稣走在前面，看来多么陌生。 [耶稣在前头走，门徒就稀奇。 ]

    在耶稣身上有另一面叫门徒寒心，使他们整个属灵生命似乎喘不过气来。这超奇的一位，面如坚石，步伐稳重，令人震栗起来。他不再是策士同伴，因他心里所想的，我一点也不知道，我只有惊愕的份儿。初时我自以为很了解他，可是现今却不敢如此自信。我开始体会到：他与我之间，有了距离；我不再与他亲热了。他在我前面，却不转过身来。我不晓得他到哪里去，那目的地显得极其遥远。

    耶稣基督要发掘人一切的罪孽与忧苦，使他显得怪异。看见他这一面时，我们就不认识他了。对于他生命特异之处，也辨认不出来，所以根本不知道从何跟随他。他走在前头——一位陌生的领路者——我们却不能与他并驾齐驱。

    要过门徒的生活，这种惊愕的训练，是不可或缺的。但有一种危险，就是回到自己的火场中去，点燃着自己的热心（赛五十10-11）。当惊愕莫名的黑暗临到你，要忍耐直到它过去，因为从这经历中出来后，跟随耶稣就成为说不出来的喜乐了。

祈祷◆想到将来，我的心是何等不安；犹幸我并非老是如此，所以我赞美你。但愿除你以外，我再无须抓紧任何东西！求你使我的热忱不减退，也不松懈下来。

淡然如水

爱主不怕难为情

黄天赐

那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。（路七37至38）

一个妇道人家，在大庭广众、众目睽睽之下，捧着耶稣的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，还用自己的头发擦干，又用嘴连连亲耶稣的脚，何等难为情！但她感到需要耶稣，爱耶稣，没有拘泥于那些世俗的成见。

今日我们作基督徒的，跟这个有罪的女人比较起来，反而有许多不及之处。试想想，多少时候我们为主作见证时畏首畏尾，不敢表明自己是基督徒，不敢传福音，在同侪中有人讲起不义的事或黄色笑话，也不敢发表意见，与大家一起打哈哈... ...。这样我们当然不能为主作见证，影响社会，或有果效地传福音。

你若觉得为主作见证难为情，要知道主为你钉十字架之时，是在众目睽睽之下，赤身露体公开受刑的。这样，你还能觉得为主作见证太过分，代价太大吗？

淡然如水

3.15从“世界第一商人”犹太人的商道看诚信要诀

基督时报 叶一

    3.15总有一个不变的主题就是“诚信”，层出不穷的假事件也让社会各界愈感诚信的迫切需要，今年CCTV3.15晚会的主题便是“共筑诚信，有你有我”。而作为享有“世界第一商人”美誉的犹太人，他们的诚信是全世界有口皆碑，他们的诚信商道可带给我们“共筑诚信”以亮光和启发。

在世界的民族之林中，犹太人虽然历尽艰辛和屠戮，人口甚至还不到世界总人口的千分之一，但在相当长的一段历史时期内，不仅产生了爱因斯坦、毕加索等世界伟人，同时也产生了无数的亿万富翁，并控制了世界的经济命脉，赢得了“世界第一商人”的美誉，这一定不是偶然的，诚信便是犹太人经商之道的核心之一。

《福布斯》杂志的美国四百大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有45%是犹太人。美国1/3的百万富翁是犹太人。美国大学中，20%的教授是犹太人。在收入超过5万美元的美国家庭中，犹太人的比率是非犹太人的两倍。美国家庭收入低于2万美元的比率，犹太人是非犹太人的一半。获诺贝尔科学奖的美国人当中，有31%是犹太人；所有获诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人。而在美国，犹太人的总数共有590万，仅占美国总人口的2%，足见犹太人在美国的成功。

犹太人的成功离不开他们的精神，他们的诚信、契约精神则是有口皆碑，而作为犹太人精神源泉的便是《圣经》。上帝通过《圣经》把犹太人训练成为一个遵守律法的民族，而最有名的便是《摩西十诫》——“不可崇拜偶像，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可贪恋别人的房屋、妻子、奴仆、牛驴、钱财……”。总之，作为一个务实与理性的民族，犹太商人很早就致力于维护商业的道德与尊严，他们的重信守约是有口皆碑的。

有一个犹太人先祖诚信经商的故事，那故事大意是讲一个犹太商人在集市上，从一个阿拉伯人那里买了一头驴回到家，家里人一见非常高兴，就把驴牵到河边洗澡。恰好此时，驴脖子上掉下来一颗很大的钻石，光芒四射，家里人欢呼雀跃，认为这是上天所赐的礼物，当家里人兴高采烈地把这颗钻石带回家时，犹太商人却平静地说：“我们应该把这颗钻石还给那位阿拉伯人。”

家里的人不解，犹太商人严肃地说：“我们买的是驴子，不是钻石，我们犹太人只能买属于我们自己的东西。”于是把钻石送还给阿拉伯人。

阿拉伯人见到钻石很惊奇，对犹太商人说道：“你买了这头驴，钻石在这头驴身上，那你就拥有了这颗钻石，你不必还我了，还是自己拿着吧。”犹太商人回答道：“这是我们的传统，我们只能拿支付过金钱的东西，所以钻石必须还给你。”

两千多年来，大多数犹太人就是这样，经商的时候一直恪守着诚信的圣经原则，圣经的《箴言》28章20节：“诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”所以他们认为诚信经商是商人最大之善，在生意场上，他们最为看重诚信，对于不诚信的人，他们是无法原谅的，“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦”。

Simon_Peter

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