每日灵修生活2012年03月14日 要更新，便要登山

淡然如水

摘要：「主耶和华…使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」 哈3:19许多人即使可以观望到巍峨的高山，却宁愿舒舒服服地坐在自己温暖的小屋里，一边享用美食，一边在舒适的环境下渐渐进入梦乡。他们爱听攀山者如何排除万难登上顶峰的故事，也会幻想那从山顶向下俯瞰的浩瀚与迷人的景色。 成为旁观者，往往抹杀了自己真正的体验。除非......
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要更新，便要登山

读经: 哈巴谷书 3:17-19

「主耶和华…使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」 哈3:19

许多人即使可以观望到巍峨的高山，却宁愿舒舒服服地坐在自己温暖的小屋里，一边享用美食，一边在舒适的环境下渐渐进入梦乡。他们爱听攀山者如何排除万难登上顶峰的故事，也会幻想那从山顶向下俯瞰的浩瀚与迷人的景色。

成为旁观者，往往抹杀了自己真正的体验。除非我们亲自登山，否则我们的生命绝不会得到更新。单做白日梦是不足够的，我们必须亲自经历神的真实，而不是单单聆听别人的属灵高峰经验。我们不能成为耽于安逸的基督徒。

我们切不可再作旁观者，而是要开始登山了。今日的经文提醒我们靠着神的力量，我们可以如鹿一样跳跃到高处。神应许我们可以全然信靠祂，以致我们一定可以登上顶峰。基督向我们保证了天家的住处，而且祂正准备好与我们一同欢庆。

得知我们最终必会在高处与基督会面，那份平安是无可比拟的。我们沿途上互相扶持，合力战胜艰辛，这都是在主内宝贵的情谊。而当我们肌肉酸痛，但仍决定坚持下去，这份忍耐能练出最优秀的品格。最后当我们在山顶上一同欢庆，欣赏那令人叹为观止的景色时，那快乐是无可比拟的。

祷告

主啊，我们当中许多人都变成极为懒惰的基督徒。至高神啊，求祢使我们成为攀山者，又愿我们期盼与祢同享的丰盛生命！阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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从连胜到连败 林书豪的上帝难道只在成功中吗？
基督时报 梁睿利
3月13日，拥有林书豪的尼克斯队六连败，美国媒体方面，刻薄的评论更是铺天盖地卷来，称林书豪“搞臭了麦迪逊花园”、“15分钟的名人时间已经结束”。 这些评论在提示林书豪：你到底是为了什么而活。

如果好评不能让他的眼目离开上帝，那我们相信，差评也不能让他的眼目离开上帝。比起好评还是差评，关键是林书豪是否明白：他是为了什么而打球。

有人说林书豪遇到了“新秀墙”，这个名词形容的是新秀进入NBA后，通常都会在一定时间里状态全无，就像眼前有一堵看不见的墙挡住了前进的道路。当年的姚明在进入NBA的首个赛季，也曾撞上这堵墙。专家认为，在漫长的赛季中，当一名新秀感觉自己体力和精神都开始有点小崩溃时，那他就遇到了自己的“新秀墙”。

关于为何林会遭遇”新秀墙“，有体育媒体解读到：前段时间林书豪的大红大紫、招人嫉妒，使得每个和他对位的球员都像吃了兴奋剂一样要“给他点颜色看看”；另一方面，尼克斯队本身并不是一支成熟的球队，主教练德安东尼的战术时常在“球星单打”和“整体攻防”之间摇摆。

不论林书豪是因为何种原因导致六连败，相信对于他来说，重要的是如何解读这样的成绩。林书豪曾说过，“是患难拉近了他和上帝的距离，反而不是他最辉煌的时刻”。

如果这句话是真实的，那么这意味着这种境况对林书豪来说，并不是最糟糕的。

“不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”（罗马书5:3-5节）

很多人认为信仰上帝，上帝就会让我们成功，或者是只有成功才能荣耀上帝。这种观点是错误的，相信林书豪会用他的生活见证输赢不足以荣耀上帝，只有一个人身上彰显了基督的生命，才能够真正荣耀上帝。

上帝不止在赢球的时候，输球的时候也在，我们的上帝不是成功神学的上帝，而是不论输败都在上帝。

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转载自【基督时报】
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标　　题：3 月 14 日
经　　节： 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。(诗篇四十二篇5节)


伟大作曲家韩德尔，经历四十年辉煌的成就后，竟开始落魄。他的健康衰败，不巧地主要的经济支持者卡洛琳王妃也死了。债台高筑，使他经常挨饿，看来活像百岁的老人，精神疲惫不堪，灵感的火花消失得毫无踪影。有一天，他步入伦敦教堂，感叹地说：「我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？ 」无奈地走回他的陋室，发现桌上放着一个包裹。打开一看，里面是一份神剧的剧本。作者要求韩德尔为它配曲。韩德尔一时十分光火，他信心消沉到底，现在根本没有闲情逸致默想。为何作者不写一出歌剧呢？或许这样他有可效劳之处。当他冷静下来，再去翻阅剧本，有一段话深深吸引住他：「祂被藐视，遭人厌弃...祂期望人施予同情...祂倚靠神...神没有将祂的灵魂撇在阴间...祂会给你安息...奇妙、策士...我知道我的救赎主活着...喜乐...哈利路亚！」 　　韩德尔忽然感到，从前的火花似乎重新在他里面燃起。奇妙的音符不断在他里面跳跃，他抓起一支笔，很快的一页接一页，把心中的灵感捕捉下来。夜以继日，除了短暂休息或吃点东西，他全天不停地工作。连续到第二十四天晚上，他终于不支倒在床上。桌上却摆着有史以来最了不起的神剧「弥赛亚」的作品。他的晚年虽然充满艰困，然而他再也不曾灰心，他那重新恢复的信心始终得胜，一直维持到生命的终点。神触摸一个老人的破碎心灵，使他的生命重新苏醒。无论你是年老或是年轻，不管你现在是几岁，你若肯让神来触摸你，你那绝望的严冬就会因着祂的爱，而转化为春天。不管世上是多么艰苦，也不管你受过多少打击，「能胜过世界的，只有你的信心！」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：要经历真理
经节：讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」

当神要教导你关于祂自己的真理时，祂会让你在生活中体验这个真理。当群众聚集的时候，耶稣登上彼得的船，由那儿讲道。彼得坐在船上，一整天听耶稣教导群众。耶稣结束讲道之后，让彼得亲身经历祂刚刚对群众的教导。群众刚刚听到真理，而彼得是体验真理。耶稣把祂的教导变成渔夫所能理解的语言。祂叫彼得撒网到水深之处。彼得回答说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」彼得已经捕了一整夜的鱼，早晨的时候也洗好并补好网，又听了耶稣一整天的讲道。他很累，心里可能没有半点期盼会戏剧化地经历神的作为。然而，彼得顺服耶稣，他下了网，于是圈住一网奇迹，捕获的鱼多得让鱼网险些裂开！彼得大吃一惊，认出自己才刚经历到神的大能（路加福音五：4～11）。彼得发现只要耶稣开口发令，他可以做任何事。因此，耶稣可以改变彼得人生目标的优先顺序，由捕鱼的渔夫变成得人渔夫（路加福音五：10）。彼得的顺服使他更深地认识耶稣。与耶稣更亲密、更强有力的同行，是祂的邀请。神不要你仅在知识上了解真理，祂要你去体验祂的真理。有些关于耶稣的事，非要你顺服才能学到。你的顺服会让你看到更大的启示，及更多服事的机会。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 3 月 14 日
经　　节：『摩西就挨近神所在的幽暗之中。 』（出二十章二十一节）


神今天仍有祂隐藏的秘密，向聪明通达人荿起来。可是你不必怕它们；尽管在神面前接受你所不解的东西；忍耐等候。不１祂要指示你黑暗中的宝贝，隐密中的荣耀。

不要怕进前面的黑云。神在其中。 『有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要喜；因为你们是与基督一同受苦、。 』（彼前四章十二节干三节）当你感到孤单的时候，须知神在咫尺。祂在黑暗中，等候你进去亲近祂。一选

某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光之下闪烁，好似金钢钻一般美丽。如果山下没有阵雨，它必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近神。一选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。”（提前一15）

这位“美好的仗已经打过，当跑的路已经跑尽，所信的道已经守住了”的使徒保罗，却宣称自己是个罪魁。这句话里的“是”时态是现在式，这代表他自始至终对自己那不变的评价。他没有什么可夸口的，就像听他作见证的所有其他罪人一样，他完全倚靠神的恩典。
不只如此！他甚至认为自己比其他任何罪人更糟糕，自认为比其他任何人更需要神的恩典。若说保罗从神蒙受的亮光远超过任何人，这话说得一点也不夸张。也许正因为如此，他对自己的评判才那么严苛。唯有那些缺乏自知之明，未蒙圣灵光照的人，才自以为在圣洁的操练上颇有长进。凡瞥见神荣光的人，必然也看见自己真正的本相。

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转载自《喜乐的心》
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只是他不介意

作者：查思博牧师

法利赛人┅┅心里说∶“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人。”
路加福音7∶39

所有人都知道这个女人是个* ，耶稣却看似不知道。当耶稣与法利赛人吃饭时，这个女人用眼泪湿了耶稣的脚，并且用头发擦乾。一位法利赛人心想，假若耶稣真是先知，必知道她是个不洁的女人。虽然法利赛人常与耶稣一起，却不认识他；他们虽常听耶稣讲道，却不了解他。其实耶稣看透这女人的底蕴，只是他并不介意，多麽奇妙！

耶稣并不在乎你的过去，他对浪子的描述正是一个很好的明证∶“(当他)相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴┅┅吩咐仆人说┅┅我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来”(路加福音15∶20－24)。

我们都有自己的过去，但是耶稣的宝血已洗净了我们一切罪的(参见约翰一书1∶7)。不必装饰，就照你现在的模样面见耶稣吧！你一旦遇见他就会脱胎换骨，细读耶稣怎样描述这个女人∶“她许多的罪都赦免了”(路加福音7∶47)。

今天，耶稣也要对你说同样的话。

自食其果
黃瑞西牧師

挖陷坑的，自己必掉在其中。辊石头的，石头必反辊在他身上。 （箴26：27）

战国时代，丘浚去拜望一个和尚。那位和尚见丘浚不是做官的人，对他爱理不理地很不客气。正在这时，来了一个高级军官的儿子，排场很阔绰，和尚马上换了一副笑脸，出去招待他。丘浚很讨厌这个和尚，等那个高级军官的儿子一走，便气愤愤地问道：「你对我为什么这样不客气，对他为什么又那么客气呢？」

这和尚是个有名的快嘴，马上就说：「哈！你误会了！你还不知道我的脾气么？凡是我表面上对他客气的，内心里对他未必客气；凡是内心里对他客气的，那就不必在表面上客气了。」

这时丘浚手里正好拿着一根拐杖，一气之下，就在和尚头上重重地敲打了好几下。说道：「照你这样说，打你就是爱你，不打你倒是不爱你了；所以我只好打你了，请你原谅吧！」

【灵训】

世界上有许多自以为聪明的人，说谎话、行欺诈、戴面具、弄手腕，用种种不正直不光明的方法损害别人，为自己谋求金钱名誉幸福宴乐。幸而达到目的，他们便沾沾自喜，以为人都被他们欺骗愚弄了。

这些作伪欺人的人果真是聪明吗？他们果真是欺骗了别人，自己得了利益么？不！ 「神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。」（加6：7）「种瓜得瓜，种豆得豆」这是千古不移的定律。人无论作什么，都不可只顾眼前，也当想一想将来的结果。如果每一个人无论作什么以前都先想一想将来的结果，世界上将要减少多少虚伪欺诈，人们将来又要免除多少后悔自恨！但是可怜而且无知的人们，有几个肯听神的警告及早觉悟呢！

以斯帖记所载哈曼的事迹，即是自食其果之典型等范例。哈曼歧视犹大人末底改，处心积虑，千方百计，欲置末底改于死地。就命人作了一个五丈高的木架，准备俟机求王将末底改挂在其上。出乎哈曼意料之外，他自己作的木架，竟成为挂他自己之刑具。 （帖7：10）
　
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月14日

「因为祂是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」（弗2:14）

    灵的合一如同一条七股联结的绳子，将全世界的信徒紧束在一起。不管他们的性格、环境、地位是怎样不同，只要他们都具有那位内住圣灵所赐的活的一，就没有任何事物能将他们分开。我们的合一并非根据我们对「合一真理」的认识和接受，也不是根据我们脱离了那些违反合一的事物。圣徒合一的坚固基础，乃是我们与基督联合这一个千真万确的事实。这生命的联合是祂的十字架所做成的，并借着内住的圣灵，成为我们实际的经历。除此以外，再没有其他的合一比这个更结实的了。


人人有免于恐惧的自由
许本爵

在我们成长的过程中，常因受到周遭一些「不确定」、「难以掌握」的人、事、物影响而感到焦虑、不安、紧张、恐惧。若这种焦虑与不安长期出现在生活中，又无法有效克服，便引起一些慢性的疾病，如胃病、心脏病等，甚至癌症，丧失宝贵的生命。


正如一首西洋民谣：「因为少了一颗钉子，马蹄就掉了；因为掉了一个马蹄，马就失蹄了；马失蹄了，将军就跌下马来；因为将军跌下马来，仗就打败了；因为打了败仗，国家就灭亡了。」千万不要轻看生活中的焦虑和不安，日子久了，它是会致人于死地的，我们需要认真用心去对付。

传统上的教导：我们行事为人应该符合社会共同的「价值观」。而这种「价值观」便是亲友、师长、父母的「期望」和「看法」的综合体。我们很在乎他们的想法，并尽力迎合他们。殊不知他们的看法、观念及期望会因时、因地及因人而异，使我们莫衷一是。更何况的人的资质禀赋不同，兴趣背景各异；客观环境的条件也不断变更，往往十之八九，事与愿违。若以如是的「自我意识」为中心行事为人，则莫需有的焦虑不安、紧张及恐惧势必无法避免，只是程度不同而已。而平安与喜乐，似乎是可「遇」不可「求」。

        克服焦虑和不安，若单凭知识，注定行不通。

医学研究探讨人恐惧的原因，有一个原因是来自人内心深处的罪恶感。人自知有罪，惶悚恐惧，心不得安宁。圣经上说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一章8至9节）因此上帝派祂的儿子--耶稣基督来拯救我们脱离罪，道成肉身为人，被钉在十字架上，代替我们受罪的刑罚。我们只要向上帝承认自己的罪，并接受耶稣做救主，就可以彻底消除内心深处的罪恶感。

        有人查考圣经中「不要恐惧」的字眼，若将同义字统统加起来，共有三百六十五处之多；可见圣经中消除恐惧的妙方之多。

我成为基督徒之后，放下自己的想法和观念，完全以上帝的旨意为中心；坚信上帝的话--记载在圣经里--永远不改变；上帝与我变成父子关系，祂对我的一生有最美好的安排和计画，我得到了上帝所赐出人意外的平安和喜乐。原来平安与喜乐既是可「遇」，也是可「求」的，只要以上帝为中心，必带来平安与喜乐。

亲爱的朋友，你也可以得到免于恐惧的自由，只要你立刻做这样的祷告：「天父，我承认自己是一个罪人，我感谢你愿意赦免我一切的罪。我愿意接受耶稣做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」奉耶稣的（阿门的意思是诚心所愿）


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转载自《生命探索》
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《灵命日粮》 3月14日

避难所

读经: 诗篇71篇1-16节

金句: 「求你作我常住的磐石。你已经命定要救我。」（诗篇71章3节）

    有位职业运动员，造了一所富丽堂皇的房子，却独自居住。房子有8间卧室，还有电影院、健身房、游泳池，以及一个可停放五辆车的车库。

    这位运动员告诉《纽约时报》的记者，他并没有把这座价值800万美金的豪宅视为成功的象征，他反而把它当成一座避难所，让他忘却幼时遭受贫困和虐待的痛苦记忆。这位年轻人在寻求某些比奢侈和享受更深刻的东西，他说：「我要找到心灵的平静。」

    我们都知道力不能胜的感觉，当现状令人畏缩不前，而过去的事又挥之不去时，我们该从何处寻求解脱？去向谁寻求慰藉及平安？诗人写道：「求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！求你作我常住的磐石。你已经命定要救我。」（诗篇71篇2-3节） 。神是他的盼望，是他的依靠，是他人生风暴的避难所（5-8节）。

你是我避难圣所，

亲爱主耶稣，我要与你同住，

我心已找到永恒居所，

就是我渴慕的住处。

能买得起豪宅的人并不多，但每个认识耶和华的人，都能在祂的同在中找到避难所，得享平安。 DCM

难题交到神手里，平安就能满溢心中。

献五饼二鱼小孩的苦难－分给多人、还算什么


经文:
约六1～15
钥节:
在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼，只是分给这许多人，还算甚么呢？（约六9）
参考经文:
太十四13～21；可六30～44；路九10～17
提要
四福音同时都记载了五饼二鱼的神迹，唯独约翰提到：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。」（约六9）使后来读经的人知道，在这伟大神迹的背后，隐藏了一位不为人知的小孩，由于他单纯无私的奉献，成就了上帝无比的荣耀。首先我们要思想，全能的主，能使无变有，能吩咐石头变成饼，却没有如此行，其中一个理由就是要训练门徒的信心，等待孩童的奉献。圣经记载：「祂说这话，是要试验……。祂自己原知道要怎样行。」（约六8）接着这个小孩就被带到主面前，借着他被人瞧不起的奉献，圣经描述：「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。……他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。」（约六11，13）原本算不得甚么的五饼二鱼，竟然喂饱五千人，还剩十二篮。（约六10）相信这个孩子奉献时，一定不知道他这微小的付出，交在主手中，能创造出多大的机会。亲爱的，主所看重的，乃是出于爱愿意舍去的心，这样无私的奉献，大大荣耀主，也能让我们经历主的全能和慈爱。
这孩子所献上的大麦饼和腌制的小鱼，是当时穷人的食物，也是这孩童所仅有的。在人看来，不算甚么、于事无补。若不是主催促门徒，以及这孩子的主动提出，他的奉献可能被淹没在拥挤的人群中，门徒是无法得知有这些食物的。这孩子亲身经历、亲眼看见，经过主的祝福、劈开，从主手中出来源源不断的供应，他可能作梦也没想到那原本粗糙平凡的东西，如今却成为众人的祝福。他那颗单纯依靠的心，与主的全能完美的结合，主就用这少少的食物，在旷野中摆设筵席。主的供应无比丰盛，众人饱足之后，剩余的饼和鱼还装满了十二篮。这是孩子当初所始料未及的，他可能带着许多食物快乐的回家，原本装不满一蓝的食物，如今却是满满的一蓝，往后一生，也必常述说这个福杯满溢的奇妙经历给他所认识的人。亲爱的，放心将你的人生交在主手中，祂是全能的上帝，在祂没有难成的事。

默想
1.主的大能和恩典，总是透过人的信心和情愿来彰显，使主得着荣耀，完成主旨意。「五饼二鱼」能成为众人的祝福和饱足，因着基督的怜悯，众人的需要，以及孩子无私的奉献。亲爱的，没有一个出于甘心乐意的奉献，是主所轻忽的。主所重视的，不是奉献的数目，而是奉献的心，愿意的灵。不要吝惜你的奉献，让它成为你对主的响应。
2.上帝所赐的福是无比丰富的，「十二篮」是由「五饼二鱼」延伸而来的，先有无私的奉献，才有喜乐满足、福杯满溢。无私舍己的奉献，就是最美的事奉，也最能使主得着荣耀。所有你放在主手中的，都将成为别人的祝福。要学习懂得给的事奉，因为这是荣耀的途径。蒙福的定律永远是「先摆上后得着」。

苦难的金言
1.义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切．──诗篇卅四19
2.哦，巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的上帝的权能，我们就不必惧怕仇敌的欺骗了。──Shan

苦难的经文
1.在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼。只是分给这许多人，还算甚么呢。耶稣说：「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。（约六9~10）
2.耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：「把剩下的零碎，收拾起来，免得有蹧蹋的。」（约六11~12）
3.他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知。」（约六13~14）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢的拯救是完全的，祢的轭既然折断，绳索既然扭开，我们就不用再屈服于恶势力之下。因为祢应许：「若上帝的儿子让你得自由，就必得自由。」主啊，照着你的话语成就吧！让我们这些被俘的人得自由。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经祷告》
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14-3-2012

可十17-22
17.耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：「良善的夫子，我当做甚么事才可以承受永生？」18.耶稣对他说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19.诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。」20.他对耶稣说：「夫子，这一切我从小都遵守了。」21.耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」22.他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

有一位年轻的财主来向耶稣求永生。

1. 怎样可以看出耶稣是爱这年轻的财主？
2. 耶稣爱这个年轻人，为何祂会说出一些他不能达到的要求？

　　　
当少年的财主回答耶稣，一切的诫命他从小就遵守了，心中顿时感到满足与自豪，满以为永生已经握在手中。那知道他的生命真相原来只是停留在人的追求标准中，与神的生命并没有发生关系。
　　耶稣认识这财主的生命本相，心中不禁对他产生怜爱。一方面为?他有心志追求生命而高兴，这样的人是不可多得的；但另方面却也知道这人无法与神的生命结联，因为钱财成了神与他之间的阻隔。耶稣看?他就爱他，这描述显出了神爱的本质。
　　神爱这财主，欣赏他的心志，但因?爱，祂不能降低对生命的要求，于是就坦白说出对财主的要求，最后，祂因?爱，仍是尊重和接受这财主个人的选择。真爱的本质不单是一种情感的反应，更是对真理的响应，因为真爱是无罪性的，祂不能降低真理上的要求，只满足情感上的渴求。耶稣的行动正是反映这爱的本质。
　　今日当我们爱别人的时候，同样也不能只满足情感上的渴求，因为这是人性的软弱，是需要特别小心的！

我爱一个人的时候，会否对他降低在真理上的要求呢？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

我们沿途上互相扶持，合力战胜艰辛，这都是在主内宝贵的情谊！
哈利路亚！阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 3月14日

顺服

顺从谁，就作谁的奴仆。 （罗六16）

    要省察自己被什么力量辖制，首先要承认一个难以接受的事实，就是我这样辖制，自己要负责，因为我向此力量屈服了。我若做自己的奴仆，便要自己承担责任，因为我向自己屈服了。同样地，我若顺服神，是因为自己向神降服。

    人若自幼顺从了自私自利之心，就会发现这是世上最强暴的捆锁。这种因降服而形成的桎梏，是人本性没有能力摆脱的。你只要对情欲稍为纵容（所谓情欲，就是人一定要立刻得着的，这包括肉体的情欲和心思上的情欲），便成为它的奴仆了。一旦降服，你尽管恨自己不该如此，也无济于事。除非有神的救赎，靠自己绝对没有解救的出路；所以必须完全谦卑屈服在主耶稣面前，惟有他能溃败辖制你的权势。 [耶和华用膏膏我……报告被掳的得释放。 ]我们在极小的事上，便可以发现：[啊！我要放下这嗜好是随时都做得到的。 ]是不能的。你会发觉这嗜好牢牢地辖制着你，因为你是甘愿向它降服。唱[它断开一切锁链]很容易，但同时却明明活在自我的捆锁里。只有降服耶稣才能解脱人生中任何的奴役。

祈祷◆主啊，我赞美你，你阻止我即时要为自己寻求各样的东西，你使我唯独寻求你那永久的凭证——你的感动，让我获得在你里面的平安。

淡然如水

主的生命

李文屏

得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。（太十39）

这段经文让人容易想到「殉道」；但它的意义远远超越狭义的「失丧生命」。

生命一词圣经用得很多。主宣布说他就是生命，好像我们所有活着的人其实都没有生命一样；而事实正是如此。「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63）信主前，我们活着，却没有主永恒的生命，在永恒的生命线上，我们不过是朝生暮死的浮游一般。我们越是要保守这样的生命，留恋这样的生命，从而拒绝神的道－－主永恒的生命。结果「得着生命的，将要失丧生命」，我们是小得而大失，为身体短暂之命而失去灵魂永远之命。反过来，因为爱主的缘故，将旧有生命不断带上十字架，似乎在失丧，也会有痛；但是，新生命的品质却在我们身上渐渐成形，那就是主的生命，具有永恒价值、能永存的生命。

求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（参诗九十12）

华英雄

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