摘要：「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」 罗5:34更新要有知识，陶造、效法神，和合神旨意的行动，接着来的便是改革。改革是指社会和制度的更新。我们整个世界都需要按着神的标准来重建；我们的家庭、立法机关、法庭、学校、各行各业和教会，都必须改革。约在五百年前，罗马书5章的话启发了宗教改革。开始时，是神的真理改变了.....
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 要更新，便要改革
读经: 罗马书 5:1-10
「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」 罗5:34
更新要有知识，陶造、效法神，和合神旨意的行动，接着来的便是改革。改革是指社会和制度的更新。我们整个世界都需要按着神的标准来重建；我们的家庭、立法机关、法庭、学校、各行各业和教会，都必须改革。
约在五百年前，罗马书5章的话启发了宗教改革。开始时，是神的真理改变了马丁路德（Martin Luther）的心，而这个改变蔓延至教会，于是全教会都按着圣经真理进行改革。今日这种改革必须延续下去。按着神的话改革社会，是每一个时代的教会都当肩负的重任。
当改革出现，作夫妇的，当同心协力去建立合乎神规划的家庭；作教师的，当成为造就生命的人；作医生的，当成为医治者；商人的，当成为创造职业者；而作律师的，当成为辅导员。诸如此类，社会的每一个范畴就得以被触及，以致得到更新。
今天，我们的法庭已变得丑陋，我们城市的街道堆积垃圾，我们的行人隧道布满涂鸦，我们的贫民区充斥着暴力。但丑陋可以被转化为美丽。神在我们里面建立基督的性情，让我们为世界带来更新的盼望。
祷告
主耶稣，祈求我们的社会按着祢的教导得到改革，又愿我们今天遇见的每一个人，都在我们身上看见祢的国。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 赵晓：人类相残让上帝心碎
近日，赵晓一微博内容引起众多网友关注，自29日发出至今有742人转发，178人评论。“老师问：一个鸡蛋去撞另一个鸡蛋，谁碎了？一个同学说：心碎了！老师问：谁的心？同学说：母鸡的心！人类相残，谁的心碎了？上帝。”
这条微博一发出，引起众多网友回应。有基督徒反省自己，“怀着一颗愧疚的心，感谢上帝。”“常常使上帝伤心的我们呀。”其中有多人表示很有道理，“很触动人心，人该多点关爱多点谅解。”也有基督徒表示很受触动，“是啊，我们犯罪，耶稣会转过面在背后流泪，这对我触动很大。”“我们都应该悔改认罪。”
但是也有很多非基督徒对此表示争议，“上帝真的存在吗？”“上帝在哪里呢？”对于这些问题，有基督徒给出了答案：“天地万物一定有一个创造主，不然就没有源头了。那你一定问上帝是从哪里来的。我告诉你，上帝自己告诉人类，他是自有永有，是永恒。”
这个世界上，有很多人喜欢研究哲学，也有许多科学家探索这个世界的奥妙，他们无非是想更深认识这个世界，但是追寻到世界的根源时，却找不到答案。
因为上帝是这个世界的源头，祂是创造天地万物的主宰，不相信上帝的人，永远也不会明白世界及人类的来源。网友说：“世人不相信上帝，所以都不理解上帝对世人的爱。上帝爱世人，God love evry one！世人都犯了罪，却不知道自己正在犯罪，这就是罪上加罪。”
“是的，人类罪恶的结果是互相的残杀，该隐杀了弟兄亚伯，之后罪恶越来越大，一族人杀另一族人，一国人杀另一国人。”
如今人与人之间的冷漠，对生命的轻视，出现的仇恨、凶杀、战争，都是罪带来的结果，人类的相残现状让上帝心碎，难过。因为祂本是爱，希望人类能够彼此相爱。
有基督徒呼吁：“人类需要互相爱、互相宽容和互相饶恕！”“兄弟相残何时休？唯一方法把主求。”
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转载自【基督时报】
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标题： 3月6日
经节：我在床上记念你，在夜更的时候思想你...(诗篇六十三篇5,6节)
在最需要睡眠时，未必就睡得着，
天父啊，你是我最好的慰藉。
万一我睡不着，我宁愿与你交谈，
因为那比睡眠的价值更为珍贵。
在我无梦的夜晚，求主进到我里面来。抚平我白天的伤痕，用你的爱来医治我。主啊，愿你进入我的梦境，保守我平安。无论白天或晚上，绝不让阴影进到我里面。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：认识神
经节：认识你─独一的真神，并且认识?所差来的耶稣基督，这就是永生。 （约翰福音十七章3节）
由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除非你曾经历神，你不能够说自己认识神（腓立比书三：8、10）。圣经知识总是离不开经验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要你在每日生活中，经历祂丰盛无尽的大爱。如果你觉得自己尚未经历某些圣经真理，你要持守这些真理，并且求神让你每日经历它们。求问神，你的生活有哪些地方需要调整，好能经历祂的应许。不要放弃神任何的应许，紧紧握住这些应许，直到你经历它们。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月6日
经节： 『我们曾信……』(路二十四章二十一节，直译）
我常常觉得很是难过：往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：『我们仍信』；却说：『我们曾信…。 』可怜，他们以为事情都完了。他们若说：『似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见祂…』岂不好么？可借他们并没有这么说，他们站在祂旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天；难怪主责备他们说：『无知的人哪……你们的心，信得太迟钝了！ 』（二十五节）亲爱的，我们有否相似的情形，受主同样的责备？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却汞能放弃对主的信心。让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式－－『我们曾信…。 』让我们永远坚持现在式的信心－－『我们永信。 』－－碎锦（Crumbs)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神只供应今天的需用 作者：查思博牧师 所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？┅┅你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑。
马太福音6∶31－3
前阵子，我读到这首小诗∶
画眉问麻雀∶“朋友，为何人们总是来去匆匆、愁容满面呢？真令人费解！”
麻雀答∶“朋友，我想这是因为我们心里有天父，他们却没有。”
不要把明天的负担扛在今天的肩头上，神已安排妥当你今天要操练的功课、成长的步伐，以及得著的祝福，如果你只定睛明天、只顾为将来忧虑，你就无法体验这一切。求神教导你享受此刻在你生命里的安排和经历，别错过教养子女的机会，也要把握机会向受伤的人献上爱心；无论你做甚麽，有机会就要安静下来，花点时间感谢神，听听他的道，与他相交。
不要只顾为神作工，更要花点时间与他相交，学习把最重要的事放在首位。
 向平之愿
义人所愿的必蒙应允。 （箴10：24）
向平汉朝人，是一个清高之士。他对世人的富贵贫贱，看得很平淡。有一天他不禁喟然叹气的说：「我现在才知道富没有贫那么好，贵也没有贱那么好。」接着，他又自言自语的沉吟了一会。过了几年，他就给儿子娶亲啦！女儿出嫁啦！一口气办好了，才叹一口气说：「我的愿望完成了。」从此他便去游名山大川，过了二三十年，他的儿子、女儿都没有见他回来，大家都想，父亲要不是在山中病死了，就是给老虎吃了。
【灵训】
人的肉体总是喜逸恶劳，人的天性总是趋荣避辱，人的雄心总想爬上权势的宝座。摩西跟我们一样是人，对上列势所难免，并且因为他是聪明人，可能比我们有更强烈的喜好。
摩西在埃及王宫长大，接受埃及的文化，享受王室的豪华生活，他懂得什么叫富贵荣华，什么叫光明的前途，他的养母据说是那著名的海师普撒女王，如果他好好服事他的养母，扩张他的势力，他将是埃及王朝的显赫人物。
可是摩西却从他的生母约基列那里接受另一套教训，他知道他是亚伯拉罕的子孙，他的血液是属神儿女的族类。毫无疑问的，摆在摩西前面的就有两条道路：沉醉在埃及的荣华富贵​​中寻求属世的发达；或者撇下属世一切的愿望，走上属神的道路。鱼与熊掌，不能得兼。毫无疑问的这一个决定，是一个最痛苦的决定，也是关系永世的决定。摩西必须在剧烈的思想斗争中来一个清楚的决定。事实告诉我们，摩西决定撇下一切，专一事奉神。这是一个得胜的决定，也是一个叫神满足的决定。 (参︰来11︰24～26)。
你对一生的愿望是什么？讨神喜悦或追求自己的喜欢？
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月6日
「他必告诉你所当做的事。」（得3:4）
从约书亚的日子直到基督降世的时候，所有以色列的子民都要保存他们的产业。所以到了禧年的时候，那些让给别人的产业都要归还给原来的物主。由于持续承受产业需要原来的业主有后嗣，所以律法规定，人死后遗下妻子而没有儿子，他的近亲便应该娶那寡妇，为死者有留后嗣。但拿俄米的遭遇比这个更悲惨。她既守寡又年老，已经不能再生育了。这样，她已故丈夫的产业如何被赎回呢？她的媳妇路得虽然愿意，但她是一个外邦人，只有那位上了年纪的波阿斯才是能够帮助拿俄米的近亲。但波阿斯肯赎一个外邦人么？因路得的需要不单是要赎回田地，她还必须结婚。她必须将自己献给波阿斯。
如果我们没有将自己献给神，救赎便成为一件空洞无益的事。波阿斯称赞路得是很恰当的，因为她没有恋慕英俊而转去跟从少年人，她要的是成全神的律法。我们只要稍看一下她的后代，就知道她实在是大获赏赐了。凡奉献给神的人，必得着丰富的报答。
你等什么？
大光宣教福音中心出版部
你一直在期待一位救主，能使你从痛苦中解脱；
你一直想寻找一位能使你超越生、老、病、死的人。
耶稣就是你所期待的那位，祂要解答你一切的问题，赐给你丰盛、喜乐的生命。
你或许很熟悉圣诞节人们所传颂天使报佳音给牧羊入的故事；但你可能不知道，当时还发生了另一件重要的事：「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来做犹太人之王的在那里，我们在东方看见他的星，特来拜
他。……他们听见王的话，就去了……进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」
第一世纪时的犹太人生活在罗马帝国高压统治下，百姓莫不期待上帝应许他们的弥赛亚（救世主，即耶稣）赶快降临，救犹太人于水火；整个犹太社会中，都弥漫着一种等候、期待的气息。
但我们看见，对公义、和平的渴望，对救世主的期待，不止存在犹太人心中。当耶稣降生后，有几个博士远从东方来拜祂。「犹太人的王」降生和这些东方人有什么关系？为什么他们要忍受长途旅行的艰难，只为了朝见另一个国家的王？事实上，这些人既是博士，必是有智能的人，考察圣经便知，上帝使耶稣降世为人，不仅要做犹太人的王，而是要做全人类的主，要将公义、和平、恒久的喜乐带给全世界。由于对这么一位救世主的期待，促使这些东方博士夜夜仰观天象，锲而不舍的等待……；一旦他们发现所期待的耶稣已降生，当然就不远千里来见耶稣一面。孔子有云：「朝闻道，夕死可矣。」东方博士意欲一了宿愿的心情是可想而知的。
今天你期待什么呢？你可能一直在期待一位救主，能使你从痛苦中解脱；也许你想寻找一位能帮助你超越生、老、病、死的人。你从哲学里去寻找，发现哲学家的问题比你还多；你从文学、音乐里去找，它们也不能真正满足你。求助于朋友，他们却告诉你：我也在寻找，我也在期待！
感谢上帝，祂已经为你预备了一位救主，就是耶稣；你期待的那位已经来了。耶稣来到世上，为要担当世人的罪，使人与神和好，重新与生命的源头相连，使你得到丰盛、喜乐的生命。你不必再跋涉千里到别处寻找，只要用信心接受耶稣，你今天就可以成为祂的子民，作祂的儿女。
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是宇宙万物的主宰，也是全人类的救主。求你进入我心中，作我人生的主。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《灵命日粮》 3月6日
从无到有
读经: 创世记1章1-13节
金句: 「起初神创造天地。」（创世记1章1节）
什么都没有，一片虚空。没有光，没有天空，没有陆地。有关创世记1章1节之前的空虚混沌，对我们有限的思考来说太难理解了。
但顷刻之间，全能者动工了， 神以「天与地」取代了这一片虚无。祂以圣手拨开虚无，造出一片天地、全世界及整个宇宙。这一切随着神的工作，壮阔地融合为一，圣子扮演创造的媒介以完成父神旨意，圣灵从上方垂顾，终于使「无」变成「有」，历史的漫漫旅程也从此开启，直走到今日。
创世记的头一节，提供了我们终生思想不尽的题材。这开场白式的宣言所传递的荣耀、庄严与敬畏之情，足以让我们在神面前屏声静息。即使在今日，若没有神在维系着一切，我们也不会拥有生命气息，不会活着；若没有祂在创造之初所施展的大能，整个宇宙都不会存在。
思索在「起初」之前所发生的一切，会使我们心存敬畏。 「起初神创造天地」这几个字让我们满怀惊奇，一心赞美祂。读到这几个字会令我们想要站立敬拜祂，「空虚混沌」这词从不曾这么迷人！ JDB
歌颂父神伟大权能，
创造群山高峰；
扩展海洋辽阔无边，
布置万里晴空。 Watts
大自然是 神的杰作。
 抹大拉马利亚的苦难－－从她身上赶出七鬼
经文:
路八1～3；可十六9-10
钥节:
在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。（可十六9-10）
参考经文:
太廿七51～61；廿八1；可十五40，47；路廿三49，55；廿四10；约十九25～27；廿1~18；徒廿六18
提要
抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）是新约圣经中六位马利亚之一，由于她出生于抹大拉而有此称呼。较为特殊的是圣经记载，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。（可十六9：路八2）虽然她出生富裕家庭，却不幸患了严重的间歇性精神错乱，被七个污鬼恶魔附在身上。每当邪灵附身时，她必定痛苦难当。可以想象她蓬头垢面、两眼发直、两颊深陷、受尽折磨、可怜畏缩的样子。她的人生原本是没有平安、没有喜乐、没有盼望的。直到有一天，主来到她面前，看见这位眼神狂乱痛苦的女子，牵动了主的怜悯、慈爱和同情。于是，主用祂那满有权柄能力的声音，命令那强占在她里面折磨她的七个恶鬼立刻出来，从此以后不许再侵扰她。神迹发生，抹大拉的马利亚从原本错乱的神智中清醒过来、恢复平静，主在她身上行了奇妙的事，将她从黑暗的邪灵势力中释放出来。她对主有数不尽的感恩，决定一生跟随主，服事主，传扬主。
马利亚被主释放后，成为一个最忠心的女信徒。在主传道的岁月中，耶稣和门徒的生活以及食宿，马利亚时时关注和供应，她对主的奉献是主传道时最大的安慰。主被捉拿时，门徒都四散逃走，抹大拉的马利亚和一群妇女却没有离弃祂。从十架到坟墓，她一步步守着，陪着主，直到主断气那一刻。当主被埋葬时，她也在场，（太廿七61）复活日清晨，她是第一个来到主坟墓前的人，本想以香膏来膏抹祂的主，可完成她对主最后一个爱的行动。未料，却看见石头从坟墓挪开，以为有人把主的身体挪走了，后来主向她显现，马利亚泪眼模糊以为遇见的是管园的人，直到她听到主叫她：「马利亚！」那温柔、慈爱、熟悉的声音，她认出是耶稣，立刻跪在复活主的面前，用最敬爱的尊称呼喊：「拉波尼！」（约廿1~18）这一刻，抹大拉的马利亚成为第一位见证主复活的人，主交给马利亚一个重要的使命，叫她去传送复活的信息。在复活的主日，她与主在世上的关系结束了，但一个崭新的属灵关系却开始了，相信在五旬节圣灵降临之后，她成为初代教会妇女的先锋，一生传扬见证复活的主，她对主完全的爱和彻底的跟随是无比可贵的。
默想
1.在马利亚遇见主之前，她的生命是一场可怕的噩梦。当她得医治蒙拯救之后，借着基督而来的新生命，使她能奉献自己，去爱主、事奉主、跟随主，并且经历主复活的大能。亲爱的，主做在马利亚身上的，也能做在你身上。不管你现今的景况如何，主都能彻底改变你的人生。
2.在主的受难中，抹大拉的马利亚表现得何等勇敢，正当所有门徒都四散逃走时，她陪着主，有份于主的痛苦，坚守在主的旁边，不论生死，她是最后一位离开十字架下的人，复活日清晨，她也是第一个来到主坟墓前的人。她的爱比众门徒更深切，她对主的爱如此之坚强，众火不能熄灭，大水也不能淹没。亲爱的，但愿我们也能拥有马利亚对主这样的爱，这爱能使我们轻看一切苦难。
苦难的金言
1.哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑都可以当作乐器奏出音乐来的。──Shan
2.有时祂带我们进入忧伤的黑暗，有时祂带我们进入疾病的黑暗，然后祂告诉我们祂伟大的、神奇的、永远的、无限的奥秘。──F.B.Meyer
苦难的经文
1.七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。（约廿1）
2.耶稣说：马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说：拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思。）（约廿16）
3.抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：我已经看见了主。她又将主对她说的这话告诉他们。（约廿18）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我是祢计划中的一部份，求祢帮助我，一生行完祢的旨意，完成份内的工。无论得不得时、安不安逸、顺不顺利，我愿以基督的心为心，忠心事奉祢到底。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经祷告》
路二十二54-62
54.他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟?。55.他们在院子里生了火，一同坐?；彼得也坐在他们中间。56.有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一伙的。」57.彼得却不承认，说：「女子，我不认得他。」58.过了不多的时候，又有一个人看见他，说：「你也是他们一党的。」彼得说：「你这个人！我不是。」59.约过了一小时，又有一个人极力地说：「他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。」60.彼得说：「你这个人！我不晓得你说的是甚么！」正说话之间，鸡就叫了。61.主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」62.他就出去痛哭。
这是记载彼得三次不认主的过程。
1. 试想象彼得不认主时的心境是如何？
2. 彼得三次不认主后，耶稣转过身来，以怎样的眼神看彼得？
3. 彼得感受了什么，以致他出去痛哭？
 
 当你落在危难之际，正是最需要朋友支持之时，这些朋友却为了明哲保身而远离你，甚至一位你认为他一定会全力支持你的知己，也否定和离弃你时，你会有何感受呢？相信心底里一定会浮现愤怒、痛苦、绝望、甚至憎恨。
耶稣曾经历这样的时刻，连一位祂最心爱的门徒彼得也否认祂。当第三次鸡叫时，主转过身来看彼得，你想祂的眼神是怎样的呢？是愤怒么？「彼得连你也出卖我！」是冷笑么？「彼得，对吗？我早就看出你会三次否认我！」不是！都不是这样的眼神，耶稣的眼神竟令彼得大大痛哭、难过。
耶稣的眼神没有愤怒、没有责备，只有爱和宽恕。这是一个强而有力的传达，震撼?彼得的心灵，使他心底里充满内疚和歉意！「我竟在这刻否认我的主！」彼得哭了，他的哭是因为他从耶稣的眼神感到爱。
你在每天忙碌的生活中，有否停下来看看耶稣对你的眼神呢？祂期待你坐下来，与祂有眼目的接触，从祂的眼神中，告诉你祂何等爱你，纵然你从来不理会祂的等待和感受！我想今天耶稣会以怎样的眼神看我呢？
转载自《生命福音事工》
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