每日灵修生活2014年07月27日 末世的征兆

淡然如水

摘要：路加福音21:7-36"你们看见这些事渐渐的成就, 也该晓得神的国近了。" 路21: 31 在路加福音21章, 耶稣谈及地上生命终结的日子。那时, 会有什么事情发生呢?耶稣说, 至少有一件事, 就是有人会欺哄人, 自称弥赛亚, 这事的确于主后约70年发生。当......
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末世的征兆
路加福音21:7-36
"你们看见这些事渐渐的成就, 也该晓得神的国近了。" 路21: 31
　　在路加福音21章, 耶稣谈及地上生命终结的日子。那时, 会有什么事情发生呢?
　　耶稣说, 至少有一件事, 就是有人会欺哄人, 自称弥赛亚, 这事的确于主后约70年发生。当时耶路撒冷被毁, 有29人自称弥赛亚, 但他们有可能全都是弥赛亚吗? 这种情况, 较近期也有发生过。在90年代初, 韩国有30多人预测主耶稣即将再来, 但有发生过吗? 没有。
　　对, 圣经预言, 战争、地震和其他灾难, 将会是末日的征兆。今天, 已有许多这些征兆出现, 也有许多人为相信基督而被逼迫。在提摩太后书3:2, 我们看见在末世时, "人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。"这些事情, 也发生在今天。
　　但我们要小心, 因为这些事情其实已一直发生了2,000年。
　　要明白耶稣在路加福音21:9提出的警告, 其中一个关键是: "不要惊惶, 因为这些事必须先有, 只是末期不能立时就到。"耶稣又在马可福音13:32中解释: "但那日子、那时辰、没有人知道, 连天上的使者也不知道、子也不知道, 唯有父知道。"重点是, 我们必须"谨慎, 儆醒祈祷"（马可福音13:33）。
　　你预备好迎接基督再来吗?
祷告
父啊, 在等候耶稣再来期间, 求祢叫我们不去胡乱猜测, 也不要被欺哄, 却要天天为祢而活, 以致随时作好准备 —— 与众人分享福音这好消息。阿们。
今天经文： 路加福音21:7-36
7 他们问他说: "夫子! 什么时候有这事呢? 这事将到的时候有什么预兆呢?"
8 耶稣说: "你们要谨慎, 不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来, 说: '我是基督', 又说: '时候近了', 你们不要跟从他们!
9 你们听见打仗和扰乱的事, 不要惊惶；因为这些事必须先有, 只是末期不能立时就到。"
10 当时, 耶稣对他们说: "民要攻打民, 国要攻打国；
11 地要大大震动, 多处必有饥荒、瘟疫, 又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
12 但这一切的事以先, 人要下手拿住你们, 逼迫你们, 把你们交给会堂, 并且收在监里, 又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
13 但这些事终必为你们的见证。
14 所以, 你们当立定心意, 不要预先思想怎样分诉；
15 因为我必赐你们口才、智慧, 是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
17 你们要为我的名被众人恨恶,
18 然而, 你们连一根头发也必不损坏。
19 你们常存忍耐, 就必保全灵魂。"
20 "你们看见耶路撒冷被兵围困, 就可知道它成荒场的日子近了。
21 那时, 在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；
22 因为这是报应的日子, 使经上所写的都得应验。
23 当那些日子, 怀孕的和奶孩子的有祸了! 因为将有大灾难降在这地方, 也有震怒临到这百姓。
24 他们要倒在刀下, 又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏, 直到外邦人的日期满了。"
25 "日、月、星辰要显出异兆, 地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声, 就慌慌不定。
26 天势都要震动, 人想起那将要临到世界的事, 就都吓得魂不附体。
27 那时, 他们要看见人子有能力, 有大荣耀驾云降临。
28 一有这些事, 你们就当挺身昂首, 因为你们得赎的日子近了。"
29 耶稣又设比喻对他们说: "你们看无花果树和各样的树；
30 它发芽的时候, 你们一看见, 自然晓得夏天近了。
31 这样, 你们看见这些事渐渐地成就, 也该晓得神的国近了。
32 我实在告诉你们, 这世代还没有过去, 这些事都要成就。
33 天地要废去, 我的话却不能废去。"
34 "你们要谨慎, 恐怕因贪食、醉酒, 并今生的思虑累住你们的心, 那日子就如同网罗忽然临到你们；
35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
36 你们要时时警醒, 常常祈求, 使你们能逃避这一切要来的事, 得以站立在人子面前。"
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转载自<<每日箴言>>
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与罪抗争时须记清的14件事
      过去几天，我们一直在探讨重要、困难且通常被避开的一项责任，那就是对抗罪、抨击罪。今天的这篇文章中，我打算提出在与罪抗争的过程中需要铭记的14个真相。
      · 记住罪的深度：这不是什么浅显的事情。罪有很深的根源，在人内心无可测度的深处。
      · 记住罪的广度：罪影响我们存在的每个部分：身体、心灵、情感、欲望、想象、人格、关系等等。
      · 记住罪的长度：长期的习惯并不容易被改变--它们在我们大脑里创造了习以为常的行为模式，我们太容易、太自然而然地就沿着这模式走下去了。
      · 记住罪的高度：罪是悖逆神的，悖逆神圣、无限、创造天地的神。
      · 记住罪的威力：人的全部一生可能会被罪主宰，被罪毁灭。
      · 记住罪的危害：毁坏的后果会牵涉到人、牵涉到人与神的关系、牵涉到人与他人的关系。
      · 记住人对罪的爱：人犯罪并不是因为他恨罪，而是因为人爱罪，并从中获得快乐，哪怕那是极其短暂的快乐。
      · 记住罪带来的混乱：罪是不合逻辑、不理性的，罪也让犯罪的人不合逻辑，失去理性。你不能依靠理性来击败罪。
      · 记住罪的前因后果：并非为了替人开脱罪责，但还是要考虑会导致人犯罪的其他一些因素：遗传基因的、社会的、偶发因素、关系方面的因素等。其他人的罪也可能引发了这个人犯罪。
      · 记住罪的记忆：即便人从罪中脱离了，罪的记忆也经常会留在脑中，并继续引诱人犯罪。
      · 记住罪的欺骗性：我们否认、轻描淡写、推卸责任、大事化小小事化了、编造借口等等。
      · 记住罪的绝望：一个人可能会因为羞愧和罪恶感而无比绝望。
      · 记住罪的无知：通过否认、风俗、客观背景或者受损的良知，一个人可能会没有意识到自己所做的是在犯罪。
      · 记住罪的同伙：罪很少是单枪匹马来的，它会带来很多“伙伴”。
      这些提示能让我们在此过程中保持严肃对待的态度、谦卑、并常常祷告。
      不过我们也必须记住基督这荣耀之人所能带来的鼓舞人心的奇迹、拯救的事工。他的救赎比任何罪更深、更广、更长、更高。他的救恩比罪更有力量，能够治愈最深的伤害。他的爱能够超越并取代罪中之爱。他能够理清最混乱的局面。他能克服最为不利的客观因素。他能让最被欺骗也最能欺骗人的内心产生完全的诚实。他把希望带给绝望的人，把光带给无知的人，把许多充满力量、友善的恩典与他的救恩一同带来。
      罪在哪里显多，恩典就在哪里更多了！
（翻译：尤里）
大卫·穆雷(David Murray)是清教徒改革宗神学院的旧约与实践神学教授，他还著有《基督徒也会沮丧》(Christians Get Depressed Too)和《布道的功效》(How Sermons Work)等书。
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转载自《基督邮报》
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标     题：7 月 27 日
经     节：我终身的事在你手中...(诗篇三十一篇15节)

     假如你向一位刚果人引述这句经文，他会把它翻译得字句十分华美：「我整个一生的为何、何时、何地、何缘由，都掌握在神的手里。」
      许多小东西都是神慈爱的手所造，
　　路边的蓝色勿忘我小花，
　　一片薄雾；小虫的羽翼，
      一粒罂粟花种子，毛毛虫身上的斑点，
　   蜜蜂敏感的触角，
　　沙漠里的每一粒沙，
　　我还害怕什么呢？当祂对我说：
     「孩子，你终身的事都在我手里。」
                               ─亚兰特
     对神而言，没有一件事会是太难的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：弃绝谎言
经     节：所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

因为你是基督徒，你的生命一定要被真理所充满。在你重生的那一刻，神把真理的灵放置你的心中（约翰福音十六：13）。圣灵的角色是引导你进入所有的真理。圣灵要以所有真实的事，充满你的心思意念（腓立比书四：8）。如果你愿意让圣灵以神的真理充满你，你的行事为人、与人相交，都会很真诚。根据耶稣的意思，这就是：你们的话，是，就说是；不是，就说不是（马太福音五：33～37）。世人认为真理是可有可无。欺诈充满社会每个角落，因为世界的王子是撒谎的首创者，也是谎言之父（约翰福音八：44）。从它第一次与人类接触，撒但就开始欺骗人类，引诱他们拒绝真理，活在虚谎之中。世界要你妥协真理。你可能以为隐瞒真理能达成更佳果效。这是一种狡诈的瞒骗。你不能够以欺诈建立神的王国！神拒绝以罪恶的方式，达成祂神圣的目的。你可能想要建立自己虚妄的形像，而活在谎言中。耶稣说这是假冒为善（路加福音十二：56）。当你犯罪，你会想隐瞒实情；然而，惟有你承认事实真相，才能被饶恕与释放（雅各书五：16）。你口中所说的话，反应你的心灵实况（马太福音十二：34）。倘若你的心被欺诈所充满，你口中就说出虚谎的话。求神以祂的真理充满你，好让你能见到生命中每一种虚伪可鄙的形式。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 27 日
经      节：『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 』（玛三章十节）

      亲爱的读者，神在这里对我们说：『我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样。窗闩和从前一样光滑。铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为约书亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我愿意为你敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开－只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件－将当纳的十分之一，全然送入仓库－其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会－给我一个倾福与你的机会！ 』－选
      我永远不会忘却我母亲所说的两句话：给一切神所要求的；取一切神所允许的。 －戈登（S. D. Gordon）
      神的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在神前的请求－我所请求的是什么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊－父所给的真是远超过我所求的！ －乔怀德（J. H. Jowett）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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礼物
     女人生孩子是何等辛苦，你知道吗？
     我教导孩子每年要预备一份礼物，送给妈妈来庆祝自己的生日，因为他们出生的那天，最劳苦的人是他们的妈妈，孩子需要感谢母亲，把他们带来这个美丽的世界。丈夫应该以身作则，在孩子的生日那天预备两份礼物，作为给孩子和妻子的心意。试想想作为一个孩子的母亲，当孩子生日的时候，能收到丈夫与儿女的礼物，是何等的快乐，而且孩子也因此学会分享喜乐。
     说起送礼物，其实是一门艺术，有时生活忙碌，与其找一份普普通通的礼品，倒不如一家人齐齐整整吃一顿晚饭。礼物并不是过时过节必备的东西，平时发现一些好东西，也可随时献上心意，这样或许比起在重要时节才送赠礼品更有意思。其实礼物不在乎价值，真正的礼物是那份浓情化不开的心意。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前十三12）
      将来我们要到基督的审判台前。我们站在那里，不仅是接受神的评定，神还要向我们解明一些事情——一些原来看似不对劲，而实际是出于神的美意；或者我们原以为很正确的，到时则不得不承认实在全然错误的事情。另外还有一些事，神则会声明我们是对的，但祂也对。
      不对主失望，实在需要高度的训练，但也会为人带来特别的祝福。有时候，似乎神没照祂所应许的行事。有时候，祂似乎没有履行其诺言。事实上，祂所做的总是比祂所应许的更多更好。我们必须现在就信靠祂，到那时，我们一切的困惑都会解明。
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转载自《喜乐的心》
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主动认识他！

作者：查思博牧师

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
那鸿书1∶7

你对神有些什麽确信会决定你生命中的一切。若你相信他本为善，那麽即使处於困境，你仍有信心与他同行；如果你不确信这一点，有困难时便会转向别的人或事来寻求解脱——只有走投无路时才会转向神。请听∶“在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1∶7）他也认得那些不投靠他的人！

这个问题包括两个层面∶你对神的认识和确信，以及神对你的认识和确信。我们当中有许多人只是空等，直到麻烦来了，才发现我们自以为拥有的信心其实是假象。你没有信心就连亲近神也不行，更何况取悦他（参见希伯来书11∶6）。

神的儿女啊，你有否被世俗的业务或其它琐事缠累，以致忽略了属灵生活？要是如此，今天就作出行动∶进入神的道，认识他是何等美善，他的应许是何等伟大。

现在就主动认识他，那麽当你遇上困难时，他就会认得你！

乘风破浪
黃瑞西牧师著
     你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 （箴16：3）
     在南北朝时，南朝的宋国有一位名叫宗悫的人。他在年纪小的时候，就已抱有&#8203;&#8203;远大的志向。并且学得一身好武艺，又非常勇敢。当他哥哥宗泌结婚那天，到的客人得多。有十几个强盗趁着他家忙着办喜事，夜里去抢劫。这时宗悫独自挺身出来奋力抵抗，终于将强盗赶跑了。他的叔叔问他将来的志向，他仰起头来激昂地说：
     「愿乘长风破万里浪！」意思是要利用和创造一切有利的条件，冲破面前有如万里波浪的困难，干一番伟大的事业。后来宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下了许多汗马功劳。皇帝派他做了左卫将军，封为洮阳侯。
      后来的人，就对宗悫所说的那句话，简化为「乘风破浪」这句成语，来说明人有远大和崇高的理想，冲破重重困难，去创立伟大事业的一种精神。
【灵训】
       这是一句志气雄伟的成语，对于青年人来说，更是有着特殊的意义：它教导青年人要有志气，要有崇高的理想，要有苦干硬干的精神，冲破一切困难，将来做一番伟大的事业。任何人都应有一个理想的志愿，作为自己将来发展的路向。
      然而，谋事在人，成事却在天。为何许多人立志由得他，但美梦无法成真？这是因为缺乏自知之明，未识人的有限。经上说：「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴27：1）；又说：「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。」（雅4：14～15）
      基督徒亦当有远大志向，但动机和目的一定要荣神益人。 「你为自己图谋大事么？不要图谋。」（耶45：5）只有为神&#8203;&#8203;图谋大事，才有永恒价值，也只有专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。 （箴3：5～6）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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只有宝血
黃瑞西牧师著

                             Nothing But the Blood
                            Robert Lowry, 1826-1899
  我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
                                 （ 约壹 1:7 ）
    为何耶稣的宝血有这样奇妙的能力，能洗净我们一切的罪呢？圣经中说：「因血里有生命，所以能赎罪」（ 利17:11 ）。血的能力在乎生命的价值，耶稣的宝血里面有神的生命，救人的能力虽在血中，但血若不流出，就不能生效。
    主耶稣担当了罪的刑罚以至于死，就胜过了罪的权柄，把罪权取消了，罪的权柄就是律法，主耶稣既然在咒诅之下流了自己的血，完全实行了律法，祂的血就叫罪完全无力了。所以宝血不仅是因为其中有神儿子的生命有奇妙的能力，同时也是因为祂是为赎罪而流的，因此圣经认宝血为无上的尊贵。 「若不流血，罪就不得赦免了。」（ 来9:22 ）
    本诗的词和曲皆由 Robert Lowry 所作。是一位著名的浸信会牧师，在美国东岸牧养过不同的教会。 1826 年 3 月 12 日生于宾州费城。
    在他的后半生，开始对创作圣诗及出版福音诗歌产生浓厚兴趣。今天他所写的诗歌仍脍炙人口，诸如：「基督复活」「时刻需主」「主凡事引导」「同往锡安」等。
    这首「只有宝血」是一首有名的布道诗歌，于1876 年出版。虽然歌词和曲谱很简单（只有5 个音符和2 个和弦），但在教会的教导上却占了极重要的地位，此诗教导年轻及年长的人很重要的宝血信息─ 只有靠耶稣的宝血，人类才有拯救的希望。
                        1. 何能使我脱罪担？只有主耶稣之宝血；
                           何能使我得平安？只有主耶稣之宝血。
                        2. 何能救赎我罪人？只有主耶稣之宝血；
                           何能使我近真神？只有主耶稣之宝血。
                        3. 何能使我得称义？只有主耶稣之宝血；
                           何能使我得成圣？只有主耶稣之宝血。
                          （副歌）
                           主在十架流血，洗我罪恶清洁，
                           使我白超乎雪，全赖主耶稣之宝血。
                 ＊个人是否蒙称义，是一切真实信仰的基础。 ── 巴刻
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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智慧的道路
   「不知乘月几人归，落月摇怙满江树。」
    这是张若虚在他的「春江花月夜」中的最后两句诗，都用上一个月字。可见古代诗人对月的情分是何等深厚。月在一般的人看来，似乎是高不可攀，是一个遥远而神秘的星球。自从科学家把太空船送上月球，使人对月球产生一种新的观念，觉得接近得多，亲切得多。若是亲自去月球一赵，观念更会大大改变。科学的进步，早把雷公菩萨由天上打下地来了。古代许多拜月神的人，若是生长在今日，大概也拜得不起劲了。科学破除了迷信，这是一件可喜的事。然而，今日有许多人，转而以科学为神，崇拜科学。这一股潮流滚滚而来，更有不可抗拒之势。
    想到诗、太空、人生、科学，偶而瞥见几隻蚂蚁在牆壁上爬，引起了我的注意。我发现有几隻蚂蚁瘦瘦长长的，头部是棕黄的，爬的态度非常谨慎。不知甚麽时候，有一隻爬到我的睡衣袖口上来了。本来我想把牠一手捺死，但转念蚂蚁的命运，实在也令人同情，我就轻轻把牠捉住，丢下床去。这小家伙只能爬，生命也是朝不保夕。无论是爬在平面上，或垂直面上，牠们都毫无忧虑，而且勤俭得令人惊奇，据说他们能搬动比自己体重重八十倍的东西。难怪所罗门王要说：「懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。」（箴六：6）他们没
有元帅，没有长官，竟知道为自己的生命储存食物，为自己的将来作准备。
    科学家虽能发射太空船上月球，但是不能创造一隻蚂蚁。由这一个感想，使我又一次体验到耶稣说：「我就是道路，真理，生命」这一句话的意义。细菌学创始人巴斯特（Louis Pasteur 1821－1859）说：「实际上每一个科学家，只要找著了神的律例，便可跟随它。」可见科学家是从神的律例中去发掘真理，有了神才有科学，人岂能崇拜科学而不崇拜神呢？
    人在浩瀚无垠的宇宙中，岂是用渺小所能描写的，难怪许多伟大的科学家要谦卑地降服在这位创造万物的主宰之前。圣经中以赛亚书四十五章十二节中神说：「我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。」「祂用能力创造天地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。」（耶十：12）朋友，生命最大的意义，就是寻找这位造你的主。除非你遇见祂，否则你永远无法得著安息。祂爱你，祂一直在等待你的回转，试著打开你旳心门向祂祷告。
    亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》
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《旷野的筵席》7月27日
     「你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。」（利26:8）
      这真是我们祷告的一幅图画。当我们在地上同心合意，天上就为我们捆绑一万个仇敌。神的子民在危急的时候，有多少次是按主耶稣的话之字面真义，而去证实它们的价值呢！
     在彼得被囚的晚上，耶路撒冷的教会都为他屈膝恳切代祷，当天上答应了这同心合意的祷告时，希律所有的权力，便一扫而空了。由于天上的国度已袭击了希律的领土，所以甚至连监牢的大门，也要屈服而自动让步了！
     教会所能做的大工作，就是作神旨意的出口。教会作神旨意的出口，乃是借着祷告。同心合意是和谐，两个人必须和谐，必须站在身体（教会）的地位上，必须知道什么是身体的生命，两个人在这里只有一个目的，就是对神说：我们要你的旨意通行——在天上通行，在地上也通行。教会站在这一个地位上来求的时候，你就看见无论求什么，在天上的父就必成全。

《竭诚为主》 7月 27日
认识之道
    人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训……（约七17）
    属灵悟性的金科玉律，不是智力，而是顺服。人若想得着科学只是，可循智力好奇去求；但人若要洞悉主耶稣的教训，只有靠顺服。事情对我来说是隐晦难明的，可以肯定必然有什么我是不肯去做的。智力上的暗晦从无知而来；属灵的黑暗却由不肯顺服而来。人领受了神的话语后，总即时落在考验之中。我们不肯顺服，却又稀奇自己何以在灵性上不见长进。耶稣说：[你在祭坛献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨……先去同弟兄和好。 ]耶稣的教训正命中我们生活的要害，在他面前我们一秒钟也不能装假。他的教导是彻底的。神的灵把自我维护的墙凿开，又使我们对从未想过的事敏感起来。
    主耶稣若指出什么，不要规避。你若规避，就成了宗教骗徒。留意那些你耸肩不顾的事，就会明白为什么灵性停滞不前。去吧，即使冒着被人称为宗教狂热者的危险，也必须顺服神的吩咐。
祈祷◆
[当他隐藏他的面，谁能看见他呢？ ]在这些等候的日子中，你与我们同在的记号是何其渺小。我不求任何外在成功的记号，只求能感应你的赐福和认可。

《灵命日粮》 7月27日
大象修指甲
读经: 提摩太后书2章22-26节
金句: 「用温柔劝戒那抵挡的人。」(提摩太后书2章25节）
      给大象修指甲，这不是有钱没地方花，而是非这么做不可。 《堪城星报》就报导过，人工饲养的大象，要是不定期作足部保养的话，就很容易受到感染、甚至会死亡。可是要给重达六吨的大象剪脚指甲，决不能掉以轻心。所以有人就想了个点子，发明一种「乾坤象挪移」的设备，可以把大象控制住，然后安全地把它翻过身。这个设备高12英尺，载重15吨多，一台价值10万美元。有好几个动物园都购买了这种有用的新玩意儿。
     同样，关心人有时也会冒一定的风险。保罗就提到，该如何帮助那些因遇到困难而离开真道的人。这些人对自己、对他人都是威胁，所以保罗不是给我们什么妙招去帮助他们（提摩太后书2章23节，25节）。相反的，保罗提醒我们，关心人的心灵，绝不能凭着人的聪明和能耐，必须要靠神的智慧才行。我们做主仆人的，要不争不骄，待人必须温柔忍耐（第24节）。
      所以面对威胁时，记得要用真理和宽容体谅来应对。这不只是单求自保而已，更是显明独一真神的心意，好叫人归向他的怀抱。 MRDⅡ
                                                    将你的真理传播，
                                                    字字句句结硕果；
                                                    日日夜夜有见证，
                                                    按你心意来生活。
                                             劝浪子回头，切记要温柔谨慎。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月27日
经    节：“因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（歌罗西书三9-10）
亲爱的朋友：
    我们在圣经里，一而再看到我们是照主的形象受造的。主的形象，当然是又美又善，是好的。可是我们亦知道，我们的性情、思想和行为，都有丑恶的一面。

    在这善恶斗争之间，旧的影响力好像总是笼罩?我们，使我们灰心失望。圣经不是说，在基督里就是新造的人吗？怎么我们好像仍时常被旧人的思想言行掌控?，不能自己呢？

    亲爱的弟兄姊妹，要是你正活在这样的光景中，不要失去信心。没错，神应允我们在基督里就是新人，这是千真万确的；可是，要得到这应允的真谛，我们也要逐步从思想、观点、意志、身体行为、心理、情感上，渐渐除去旧人的一点一滴，才可以重新得?新人的样式，彰显主的形象。

这样，的确需要时间学习与操练，与你一同在这条学习道路上的弟兄姊妹可多?哩。 （包括我啊！）

    因此，让我们一同认定神的应许：因?接受基督宝血拯救的缘故，我们的确已经脱去旧人和旧人的行为，让我们时刻彼此提醒共勉，这新人的身分地位，是这世界与恶者没法用谎话欺骗我们，从我们身上夺去的。旧行为的记忆和昔日的意念，在我们心里的痕迹，也没法子控诉我们；因此，我们只管一无挂虑，坦然无惧来到主的施恩宝座前，在主的话语、教训上，每日学习更生。

思想：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（以弗所书一13）

心语：感谢主的宝血拯救我，除去我的罪恶，求圣灵每天在心里引导我，帮助我行善，活出新人的形象，在我思想记忆里，以圣灵的印记抹去旧人的样式。
箴言
   箴言乃警世格言，教导人过智慧而正确的生活；这智慧并不是指人的才智，乃是敬畏神和顺服神的律法。

大纲：

〔1〕对少年人的劝诫 1：10－33

〔2〕由智慧发出的话语 2：1－4：27

〔3〕对愚昧人的警告 5：1－7：27

〔4〕对少年人的呼吁 8：1－9：18

〔5〕所罗门箴言集 10：1－22：16

〔6〕智慧人的箴言 22：17－24：34

〔7〕所罗门箴言附录 25：1－29：27

〔8〕亚古珥的言语 30：1－33

〔9〕利慕伊勒王的言语 31：1－9

〔10〕结语：贤妇之诗 31：10－31

箴言廿七至卅一章

重点：贤愚对错的比较，警告和指示；亚古珥承认自己的信仰；利慕伊勒王的言语；讚美贤妻。

钥节：人屡次受责罚，仍然硬著颈项；他必顷刻败坏，无法可治。（廿九1）

    希伯来书说：「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（十二5-6）可见神的儿女时有抗拒神的管教，硬著颈项，不听教诲。这样，神的震怒就要发作，「灾难必忽然临到他身」（箴六15），「他必顷刻败坏，无法可治」。

    以色列人的历史可作鑑戒。摩西离世之前对百姓说：「你本是硬著颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。&#8943;&#8943;自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。」（申九）

   「及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。于是耶和华的怒气向以色列人发作。」（士二19-20）最后，神将祂的百姓交付巴比伦，又对先知以西结说：「人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那裡去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。」（结二3）

   「我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生麽？」（来十二9）

默想： 我们有抗拒神的管教？为甚麽？结果如何？接受管教又结果如何？
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转载自《读经日引》
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活水

七月二十七日

    当我们读创世记的时候，看到亚当吃了几个果子，神就命定他死，好象所犯的罪是很少而所受的刑罚是很重；但若再详细研究，就知道他是犯了最大的罪。   
    神给了亚当一条命令，这条命令是最容易守的；神不是命令他去作什么事，也没叫他作一件最容易作的事，乃是叫他不要作什么事，不作与他有害的事，不作与他有最大损害的事，是不作关系他生死的事；若是与他有利益的事不许他作，还可说这命令难守；乃是不许他作与自己有最大损害的事，再没有一条命令比神给亚当的命令更容易守的了；虽然如此，亚当还是背了约，真是显明了人的不义、人的悖逆、人的不顺从，所以亚当所犯的罪比一切罪都大，他的罪就成了众罪的根源；在他的罪中可以产生世上的一切罪，他的罪成了众罪之母。
    神给主耶稣许多命令，主耶稣一件也没有违背；神最后给祂命令，叫祂为罪人、为仇敌钉死在十字架上，这命令是第一条又大又难守的命令，比起神给亚当的命令，就成了难易的两个极端；但主耶稣却欢欢喜喜地接受过来，成全了神的旨意，所以神在基督身上找著了顺从。为此，主耶稣虽然担当世人的罪孽死了，因著祂的顺从，祂得以从死里复活；因著祂的顺从，就消灭了死的权势。神称主耶稣为义的时候，那专门与神为敌、昼夜控告人的撒但，也只好闭口不言。不是它自甘不言，乃因主是完全无可指责、无可挑剔的。
    「因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」（罗五18至19）
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转载自<<活水>>
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撒拉的等候（二）──上帝岂有、难成的事

经文:

      创十八1~15

钥节:

      耶和华岂有难成的事麽？到了日期，明年这时候，我必回到你这裡，撒拉必生一个儿子。（创十八14）

参考经文

      路一27~38；罗四19；来十一11~12

提要

      上帝对撒拉的引导满了恩典与怜悯，并不因撒拉的软弱跌倒而收回祂的应许，反而以更清楚而明确的方式向撒拉显示。圣经记载：「耶和华在幔利橡树那裡，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。……他们问亚伯拉罕说：你妻子撒拉在那裡，他说：在帐棚裡。三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这裡，你的妻子撒拉必生一个儿子；撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心裡暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为甚麽暗笑，说：我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事麽？到了日期，明年这时候，我必回到你这裡，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说：我没有笑；那位说：不然，你实在笑了。」（创十八1，9~15）
      撒拉心裡暗笑，因为这一切，都已经超越了人所能理解的范围。虽然撒拉一时心慌害怕，不敢承认她笑了，但上帝并没有收回祂的应许，也没有进一步的责备她。因为祂知道撒拉这时的信心已被扶持提升，她已相信了上帝的话，所以年迈的她仍愿与亚伯拉罕同房，也才能怀孕生下以撒，希伯来书的作者论及撒拉当时的心境说：「因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。」（来十一11）相信「耶和华岂有难成的事麽？」这句话，一定时刻浮现在撒拉的脑海中，她必定存著极大的盼望和喜乐等候以撒的来临。亲爱的，等候的信心，能在死中求生，在绝望中经历上帝的大能。

默想

1.等候的信心，需要上帝的恩典和怜悯。但重要的是，人必须先有愿意尊主为大的心志。撒拉的信心，安息在上帝的应许和祂的信实上。上帝的信实，则保证不叫祂的应许落空。（罗四19~21）亲爱的，只有置之死地而后生决心，才能叫我们超越理性的范畴，定睛在那位无所不能上帝的身上。
2.撒拉的暗笑是一个正常人的反应过程，但她却没有因此失去对全能上帝的信心，这是非常重要的关键。圣经虽然没有详细记载她与亚伯拉罕如何预备承受这项福份，但他们一定凭信心，尽了人应尽的本份，否则撒拉也不会怀胎十月生下以撒了。这也提醒我们，信心的行为何等重要。却

等候的金言

1.信心并不因漫长等候而丧失，他对上帝的信心终于得到报偿，上帝差遣他去援助众人的时候来到，过去的苦难完全消亡。——选

2.当我们遇到怀疑或困难时，当许多声音劝我们走这条路或那条路时，谨慎提出一种意见，信心提出另一种意见时，那麽让我们安静下来，叫每个闯入者不作声，静静地等候在上帝的面前，恭恭敬敬地研读上帝的话；专心仰望上帝的旨意。不久我们就会得到一个极清楚的声音，明明白白地告诉我们上帝的指导。——选

等候的应许

1.他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。（罗四19）
2.因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因他以为那应许他的是可信的．（来十一11）
3.所以从一个彷彿已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。（来十一12）

等候中的祷告

       亲爱的主阿，祢教导我们学习，行走有时、停留有时，儘管有吗哪供应、磐石流水、又有遮荫和保护，但时候一到祢决不让我们多停留一刻，要我们起行跟上祢的脚步。主阿，我们愿尊崇祢、听候祢的指引。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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27-7-2014

彼前一3-9
3.愿颂讚归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死裡复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4.可以得著不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5.你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备、到末世要显现的救恩。6.因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，7.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称讚、荣耀、尊贵。8.你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；9.并且得著你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

彼得勉励一些正在受苦的信徒，继续坚持所信的，等候神的救赎，终会得到最大的喜乐。

灵魂的救恩」（9节）- 指整个人得赎的意思。

1. 彼得怎样看逼迫、苦难？
2. 彼得安慰信徒如今所受的试炼，只是暂时的忧愁，他凭甚么这样说？
3. 为甚么因信主会有大喜乐呢？

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基督教的信仰很多时候会叫未信的人摸不著头脑，怎么会在苦难、绝望中有大喜乐呢？难道基督徒就是以阿Q精神来自我催眠？
　　当然不是，彼得劝告受苦的信徒忍受苦难，是因为认定一位从死裡复活的神，并且祂要再来接信徒到天国之中，因此当信徒有了这盼望，就把世上的苦难看为一种试炼，乃叫信心更加坚强。
　　满有荣光的大喜乐是一种生命信念的表达，不是表面上逃避的笑容，是从心底裡流现出的欢愉。它与环境无关，与苦难无关，因为荣光是来自基督，基督徒必须在信心裡经历过基督，才能有基督荣光的显露，是活泼的、自然的流露。
　　今日基督徒在苦难中失去这种喜乐，就是因为没有认真相信基督，没有把生命交託祂，以致无法看见祂和爱祂，试想又怎能会有荣光的大喜乐呢？

　

「我信神是我的亮光」，于我这一刻有甚么意义？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（玛三章十节）

展开清晨的翅膀

对神而言，没有一件事会是太难的。