转载自<<乔伊斯梅尔>>
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康希牧师等被指控滥用教会资产 预算赤字达180万美元
BYSTOYAN ZAIMOV
城市丰收教会康希牧师及其他5名成员的这起长期审判案中，检察机关起诉指控其操纵交易，继续融资支持何耀珊的歌唱事业，使教会预算赤字高达180万美元。
“从本质上讲，2007年，你准备增加教会63万美元的开支，造成教会赤字上升到180万美元，以确保你能够继续资助何耀珊的音乐生涯。对吗？”周二，副检察司克里斯托弗·翁问(Christopher Ong)询问前城市丰收教会财务经理黄玉音(Serina Wee Gek Yin)，据《海峡时报》报道。 黄玉音、康希及其他4名成员被指控暗中通过假债券的投资方式将教会资金注入名为Xtron公司，该公司负责何耀珊的歌唱事业。
检察机关指控称，Xtron是由城市丰收教会领导经营的假公司，但康希已否认了这一指控。
如果涉嫌滥用教会1920万资金的罪名成立，6名成员将面临长达20年的刑期。
最新的指控围绕黄玉英、康希，以及副主任牧师陈一平，涉嫌将城市丰收教会的编辑及设计部门转入Xtron公司，将该部门的工作外包给该公司，以解决Xtron现金流问题。
黄玉音承认，确实有将内部的设计服务移动，并且由Xtron公司提供服务的建议。
她解释说：“我还指出，在某种意义上，这有益于员工，他们为商业提供服务，这有助于提高他们的技能，也将有利于教会。”
当被问到这些额外的好处及员工技能是否价值63万美元时，黄玉英回应说，她并不在评估这些利益的职位。
“这些东西都是无形的，是教会理事会评估，进入到这个增长的零售业否对教会有利，”这位前财务经理说。
在这起案件中，康希和陈一平反复否认未有任何不当行为。
4月的审讯中，陈一平说，他决不会有意对会众造成伤害。
陈一平出庭期间坚持表示，城市丰收教会从未遭受任何财务损失，教会财政交易“都已被列入预算中”。他补充说，作为教会领袖，他决不会有意对会众造成伤害。
“我是个平凡的人，我只是个牧师，我只想行神的旨意，我只想忠于神给我们的愿景，”陈一平补充说。
“说实话，我永远不会做任何造成教会损失的事……我在这个教会长大，这是我属灵的家。”
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转载自《基督邮报》
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标 题：5月08日
经 节：你們...是我的朋友...(约翰福音十五章14节)
世人一生所得到最称心的美誉，莫过于主对门徒的称呼：「我的朋友。」世上其他的头衔和荣誉，若跟「朋友」这个称呼比较起来，都不过是一些华而不实的东西。就像人造花和蜡制的水果，怎能跟味道芬芳的鲜花，或香甜可口的水果相比呢？又好比舞台上简陋的灯光布景怎能比得上黎明的美丽与光辉啊？地上的尊荣，总是带着晚秋的气息，让人想到凋零的落叶。然而天上的尊荣，象征永恒的春天。主称我们为「朋友」，这是任何其他荣誉所无法比拟的。
─乔威特
「亲爱的，告诉我，你母亲是寡妇，穷得租不起一间像样的房子，究竟是什么原因使她这样喜乐呢？」
小孩想了片刻，说：「坦白说，我也不知道。很可能因为上帝是她的朋友吧！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：叫你們希奇
经 节：耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给祂看，还要将比这更大的事指给祂看，叫你们希奇。」
耶稣了解自己仆人的角色，祂从来不主动为天父着手做任何事工（马太福音二十：28）。仆人永远不会拟作待办之事的单子，这是主人的事。无论何时，仆人都得留意主人的意向。主人开始着手做事，仆人马上参与。即使贵为神的儿子，祂也不假设自己知道在某个情况的最佳处理方式。相反地，祂观察天父的工作，然后加入祂。耶稣非常了解自己的父亲，祂敏锐地注意自己四周神圣的活动，马上能够认出天父的工作。我们可能太忙于把神带进我们的事工，却没有注意到祂在我们周围的工作。祂想要改变我们的注意力，好使我们加入祂的工作。但我们倾向于自我中心，总先衡量可能遭遇到的影响。我们一定要学习以神的眼光来看周遭的事情。如此一来，我们会以完全不同的眼光，来看待事情。当神把某人带进我们生活的轨道，要看看神是否要使此人自觉救恩的需要。也许神正要安慰某人的愁苦，或要在你的朋友面对挑战时鼓励他。我们要因而调整自己的生活，加入神在此人身上的工作。每天观察神在我们周遭的作为，并且加入祂的事工。当我们张眼观看神的作为，将会希奇祂伟大的工作。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 5 月 08日
经 节：『在火中游行。 』（但三章二十五节）
火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了神大能的异迹。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。哦，我的神阿！当黑暗罩住我的时候，求?教导我知道：我不过是暂时在燧道中，不久就会重见天日的。他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父阿，我还要向?讨一件东西－我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路－一条进入父家的路。求?叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为?的家是在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？ －马得胜（GeorgeMatheson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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甚麽是爱？ 甚麽是爱？
心理学家解释：爱是对某一特定对象所产生之强烈及积极兴趣。
英国牛津字典对爱有这三个解释：
a strong feeling of affection.（一种强烈的感情）
a great interest and pleasure in something. （极大的兴趣和快乐的事）
a person or thing that one loves... （一个人或事物让人热爱...）
《辞海》的解释：喜好也、亲善也、慈惠也。
《圣经》裡的描述：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（哥林多前书13:4-8）
你喜欢哪一个诠释呢？
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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一去不返（歌罗西书四章1-6节）(1)
你们要买赎光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带著和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人（5-6节）。
河水奔流朝海去 谁见倒流在眼前
射箭上天容易事 谁能取箭返人间
一言既出千真确 驷马追穷亦徒然
机会当前宜把擢 守株待兔难上难
这里有四件一去不返的事物：即河水、射箭、发言和机会。我们应该利用河水的力量；作「有的」放矢；小心发言，说话之前，慎思发言的后果，把握良机事主助人，利用一分钟作两分钟的事；利用一块钱作两块钱的圣工。
不要错过任何助人、传道与救人的机会，对人说一句好话是不用本钱的，但利益甚大，「只要随事说造就人的好话」（弗四29）。我们作任何事或说任何话，都会留下后果和影响。一言可以兴邦，一言可以丧邦，古有明训。一行可使人复兴，一行可使人跌倒，其理亦同。
古人亦云，光阴似箭，日月如梭。保罗劝勉我们要「买赎光阴（原文），用智慧与外人交往」（西四5）。在世不到一百年，总应为主最少作一件有香气的事，使后人怀念的善行，使多人受良好影响的贡献。莫等閒，白了少年头，空悲切！
在世活得长或短，并不重要，但活得有价值则甚为重要。主耶稣只活了三十多年，祂对人类的页献，非任何人瑞所作的可比拟。努力于每天受託的任务，尽忠助人到最后一分钟。在工作上即使退了休，但在事奉神的事上继续忠心，会使人更健康，也延年益寿。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”（徒十九15） 有时候，我们会说我们渴望像使徒约翰一样，在世上为耶稣持守美好的见证。但切记一点：这见证并不在于我们能说这或说那，而在于撒但能说我们什么。神把我们放在这世上，常常让我们处于特别艰难的环境里，以致我们忍不住会觉得，世俗的人比基督徒的日子好过得多。
问题是，我们在邪灵的权势下真正算得上什么？邪灵能识透人的见证有几分实际。他们能一眼看出这见证是否出于真诚，或有欠真挚。因为他们也信耶稣，他们知道何时当战兢。让我说得更清楚一点：既然我们最重要的工作是推翻邪灵的势力，我们的作为若能赢得邪灵的证实，就更胜过来自人的称赞了。
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转载自《喜乐的心》
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受了伤的医治者
作者：查思博牧师
因他受的鞭伤，我们得医治。
以赛亚书53∶5
耶稣因受伤而得著医治的权柄；也因基督所受的苦楚，我们才得以完全。神的儿女，痛苦的背後总有目的，因为“惟有受这苦楚的才能医治他人。”也正如保罗说∶“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（哥林多後书1∶4）。
如果你能明白神在你生命所定各种逆境的目的，你便能将它们看作通向祝福的踏脚石。神不会让你白白受苦的。我们都曾经历一些从没想过会发生在自己身上的事情，但事情还是发生了。分别在於，一样的阳光可以熔化奶油，也可硬结土壤；正如经历可以使我们变得冷酷无情，也可叫我们投进耶稣的怀抱--所有答案及怜悯的根源。
今天你也许会遇上受伤的人，但只有相同的经历才能引起他们的共鸣，而不是理论；也只有当你感同身受，他们才顾意接受你的安慰。
神的儿女，让神医治你伤痛之处，并且把你陶造成医治的工具，到处发挥果效。
坐怀不乱
黃瑞西牧師
务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 （雅4：7）
春秋时柳下惠（即展禽）是一个生得很美貌的人，一天的晚上，有一个暗恋了他很久的女子，终于找到机会来接近他。她对他细细的倾诉思慕之情。后来竟不由展禽分说，硬要拥抱着他，就这样，那美丽的女子，把展禽弄得一塌糊涂。展禽没办法，请她走，她不走；要动气，又觉得自己无礼，便闭起眼睛来端坐着，那女子便依偎着他，一直到天明才走了。
根据「辍耕录」记载：「柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。」后人即以「坐怀不乱」之成语，形容不好女色，虽坐女于怀，而不及于乱。
【灵训】
圣经警戒人当远离淫妇说：「因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。他的脚，下入死地，他脚步踏住阴间。」（箴5：3～5）。关于情欲，请听属灵伟人的劝勉：
- 人若还未完全向他自己死了，很快就会在极小和琐碎的事上受试探，而且被试探所胜。 （金碧士）
- 除非我们真的学会对肉体说「不」，否则向神难有进步。 （马唐纳）
- 让我们拒绝肉体的情欲、世俗的情欲和爱自己的心，并学习舍弃自己，因为生命中的顺服，乃是以舍弃自我开始。 （宣信）
- 与试探周旋嬉戏，便是跌倒的先声。 （孙德生）
- 火以炼铁​​，试探以炼义人。 （金碧士）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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罪债全还清
黃瑞西牧師
Jesus Paid It All
Elvina M. Hall, 1829-1889
祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，
也是为普天下人的罪。 （约壹 2:2）
没有一个人乐于在未还清欠债之负担下生活。当债务还清之时，都会感觉到轻松快乐，正如俗语所言：「无债一身轻」。
也许你无世俗债务之缠累，但在灵性上来说，人人都欠债。 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）不过，借着主耶稣的救赎，一切罪债皆勾消了，这基础是建立在「凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义」（罗3:25）。
另外一种债，是要你亲自去偿还的，那就是福音的债。我们对每一个失丧的灵魂未曾传福音给他们，我们就是欠债者。 （罗 1:14-15）
这首诗歌是Elvina Hall 作于1865 年某主日早晨。当时她坐在Baltimore 的Monument 街卫理公会之诗歌班席上，听牧师讲道。当牧师讲到我们如何能知道神的爱和赦免时，Hall 姊妹开始思想基督已完成救恩，为我们还清罪债，当时就把这些感动写在诗本的空白页上，因临时找不到纸张。
散会后，她将歌词交给牧师看，牧师突然想起最近教会的司琴John Grape 给他一份创作曲，名为「我欠基督一切」。正好Elvina Hall 的词可以配上John Grape 的曲，于是此诗就这样诞生了。
此诗常被用在圣餐崇拜诗唱颂。
＊自由是神的儿女最大的福气。
……神把我们在罪中为奴的救赎出来，成为神自由的儿女。
── 慕安得烈
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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谁来关怀母亲？ （母亲节）
芭芭拉˙布溪
几年前有则杂志标题吸引住我，它问：「谁来做母亲的母亲？」那几个字使我深受感动，至今仍时时想起。的确，光是听人口口声声赞扬母亲的辛苦是不够的，妈妈们想要知道的是：精疲力尽谁关心？承受的压力谁了解？有问题能向谁求助？
青少年动不动就说「你们不了解我」，其实也是母亲们的心情写照。丈夫不见得总是愿意满足她们的需求，朋友也有自己的烦恼，专业辅导员对她们的特殊状况未必了解。
那么谁来做母亲们的母亲？上帝来做。当母亲们有需要时，只管坦然来到上帝面前，祂不会离弃我们。世界是祂所造，男女是祂所造，所有的性别、孩子、母亲、父亲、家庭都源自于祂。上帝知道每一个人的每一件事。
我们内心深处渴望被人了解，心中的感情希望与人分享，这些都不是可笑的事，这是神创造我们时便植入天性中的需求。
集邮者喜欢和同好相聚，园丁喜欢和其他园艺爱好者互比成果；厨师迫不及待要和同好分享食谱。这种想和别人拥有共同经验的需求是我们的天性，也会带给我们深刻的满足。同样的，妈妈们也渴望这种被认同的感觉，期待有幸结识了解自己的知己。
然而，在大部分的时间里，做母亲的日复一日被孩子们团团围住，孩子们只晓得她是妈，往往忽略了她跟常人一样，也有许多深藏不露的才华需要被发掘和了解。而且在面临管教子女及种种生活困难时，人的陪伴并非总是垂手可得，人的智慧也不见得能够解决所有难题。
因此，这时有一点很重要，母亲们必须知道，妳不必再单打独斗过日子，有只圣手会引导妳，那是智慧的来源，妳可以向祂求助。上帝了解我们每一个人，祂是我们永远的天父，也是教导我们各项技巧的大师。
各位疲惫的母亲，妳是否渴望得到安慰、接纳与力量呢？请来亲近天父上帝和祂的爱子耶稣基督。如你愿意，请和我们做以下的祷告：「亲爱的天父上帝，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们！」（阿们的意思最诚心所愿）
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转载自《特殊节日》
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那医好的人不知道是谁……(约5：13) 快乐和康健的人觉得岁月是不居的，但三十八年的病对于一个可怜的、虚弱的人是多么长久的磨难呀!当他躺在毕士大的池边，耶稣用一句话治好他的时候，他快乐地感到一种改变。罪人长久地受到绝望的折磨，因此发出了微弱的求救声，当主耶稣带能力的话一出口的时候，便把平安和喜乐赐给信的人，因此他也必感到自己突然改变。病痛的消逝是不能不晓得的一件大事；身体的瘫痪是一件明显的事，生命的改变也是不能不知道的奇事。但这位可怜的人并不知道那治好他的人，他不知道他是圣洁的神、他在人类中的职司和使命。人心中虽然不知道耶稣，但仍不能不感到他血的能力。我们不能因为人不知道耶稣就遽然定他们的罪，但当我们看到既然有人因信得救，就当信救恩已经预备好了。圣灵在没有使人属神之前是先叫他们悔罪；而那信他所知道的，不久也必更清楚知道他所信的。无论如何，不知道乃是一种邪恶的事，因为这位可怜的人备受法利赛人的揶揄，并不能与他们抗辩。与问难的人对答如流是一件得意的事，但若我们不清楚了然地知道主耶稣就不能如此答辩了。耶稣在治好他的病之后，又治好他的不知道，因为主在殿里遇见了他；在主向他显明自己以后他才能见证说，使他痊愈的是耶稣。主啊!若你已救了我，求你也向我显现，好叫我对人讲说你。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》5月8日
「因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上16:7）
扫罗身材出众，「身体比众民高过一头」（撒上10:23）。难怪以色列民向他欢呼，因他们都能看见他的头。然而，人的头是何等容易时常拦阻神的旨意！大卫似乎懂得这一点，因而这位合乎神心意的人，再三地把属人的理由放弃，只凭着简单的信心而行动。当他要面对歌利亚时（歌利亚的头，比扫罗的头更加特出），他拒绝戴头盔，穿铠甲，只带着杖和五块光滑的石子，以及一个甩石的机弦出去。那块瞄准的石子一发出，射进了巨人的额里，那巨人就倒下来了，那一天，大卫便显为是未来的以色列君王。
从历史来看，我们的歌利亚（撒但），已经在各各他被毁灭了，但从属灵方面来看，扫罗（老旧的己）却仍在我们里面生存着。今日许多基督徒，难处就是受他们自己的头所管理，然而，我们不要转向里面专看自己，因扫罗并非我们的敌人，而他的日子已被数算定了，如果这位具有牧者心肠的大卫要在我们中间设立宝座，我们对于那个没有受割礼的非利士人（撒但），就必须有一种明确的态度。在属灵的意义上来说，我们必会遇到那非利士人，而我​​们一定要胜过他。
《竭诚为主》 5月8日
信心的忍耐
你既遵守我忍耐的道。 （启三10）
忍耐不单是忍受。圣徒的生命在神手中，有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄准一些我们看不见的东西，在用力拉开弓；圣徒却说：[我再也受不了。 ]神不加理会，反而继续拉紧，直至目标在望，才松手让箭射出。放心把自己放在神手中。你现在正要忍耐什么呢？只要用忍耐的信心，保持你与耶稣基督的关系。 [他虽然杀我，我仍要等候他。 ]
信心不是悲观的情绪，乃是强而有力的信任，是建造在神圣洁的爱上。你如今看不见他，也不明白他在做什么，但你是认识他的。我们心灵的平稳，在乎我们是否建立在神至圣的爱这永恒的真理上；否则，信心必如船触礁而覆没。信心是你人生中最英勇的奋斗，是不顾一切的把自己交托神，一心投靠他。
神在耶稣基督里已赴汤蹈火，不顾一切地救了我们；如今他要我们不惜牺牲一切，全心信靠他。我们里面还有许多地方，是信心尚未耕耘过的，就是神的生命尚未触摸到的。在耶稣基督的生命里，却没有这样的光景，我们也不该有。 [认识你……这就是永生。 ]永生的真正意义，就是一种面对任何事情而不动摇的生命。我们若有这种看见，人生就成为一页罗曼史，能够每时每刻经历到奇妙的事。神一直在操练我们，好使我们进入这能力的中心里去。
祈祷◆
主啊，我理应成为何等样的人！我那充满恩典的生命在你的掌管下是那么奇妙；然而，我仍发觉自己是那么气量狭小。主啊，我还可以说什么呢！
窥视卡
雷达卡
发表于 2015-5-8 06:32:45
让上帝被尊崇