20101101 【罗八35】「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」 这一切患难、困苦、逼迫、危险……都不能使我们与基督的爱隔绝，但唯独我们自己，唯独自己里面那悖逆的心，唯独那硬着的颈项，唯独那不能分辨是非的灵；如果魔鬼的诡计也只有这些的话，我想就没有被那吼叫狮子吞噬的食物了，但却不然。盼望我们都能在主的真道上追求，用真理来装备，成为那战无不胜的精兵。 20101102 为什么有许多人奉献了，又收回去；手扶了犁又向后看；就是因为他们当初的爱情是被激动的，是由于人，是由于自己，而不是由于神。 强迫不能使人从心中顺服，所以我们的主不强迫人跟随他，也不激动爱情，他嘱咐耶路撒冷的众女子说：「我指著羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。」（歌二：7） 激动的靠不住，强迫的更靠不住，只有甘心情愿的顺服才能靠得住。今天我们虽然没和使徒们一样，亲自摸过主，但我们已经因着信、因着经历，看见了那看不见的主；虽然没有见过祂，却是爱他。神祝福我们。 20101103 【罗八39】「是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」 从35节至39节这一切是什么是什么都不能使我们与神的爱隔绝，其前提很重要，是什么？就是在主基督耶稣的爱里，你在主耶稣基督的爱里了吗？上帝爱我们这是真的！
20101104 【罗九1】「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；」 一个活在基督里面、与他联合的人，决不可能说谎话，因为基督并没有是而又非的，在他只有一是(林后一19)。 20101105 【罗九2-3】我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 保罗说自己大有忧愁、伤痛，令保罗大忧愁的是什么？一切的患难对他都不能动摇了，还有什么呢？保罗又说我的弟兄，我的骨肉之亲；保罗为弟兄属灵的生命焦急。何为弟兄？什么是骨肉之亲？没有血脉关系，但却同沐耶稣宝血的洗涤，却因着十字架同称一个阿爸父，这却是永远到永远的关系（喜欢这句话）。你有忧愁吗为你的弟兄？为你弟兄的长进？指责挑剔只能证明你自己却帮不了对方，而“爱能遮掩一切”就是答案。愿我们用爱坚立、建立彼此。阿们！ 20101106 【罗九4】“他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。” ‘以色列人’是神所特别选召作神子民的人；如今我们是神所拣选的族类，分别为圣归给神的人，所以儿子的名分、荣耀诸约、律法、礼仪（原文特指在圣殿里的敬拜和事奉）、应许都是我们的；你得着这永远的基业了吗？求神帮助我们悔改的心与蒙召的恩相称！ 20101107 【罗九14-15】这样，我们可说甚么呢？难道神有甚么不公平吗？断乎没有！因祂对摩西说：‘我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。’ 神在万物上都有绝对的主权，因他是说有就有命立就立的神，因他要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁；我们这被造的物没有权力过问神公平与否，但要知道有什么方法会让神爱你更多：(出 20:6)爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 20101108 【罗九20】“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为甚么这样造我呢？’ ‘你为甚么这样造我’ 造物主对受造之物具有绝对的主权，他要怎样造就怎样造，任何受造之物对此都没有置喙的余地；但我们可以使自己的生命更加地有意义： “又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。（23节）” 20101109 【罗九27】以赛亚指着以色列人喊着说：‘以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 门是窄的，我们当努力进！ 20101110 【罗九31-32】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是甚么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。 信就是里面对基督的认识，行为就是外面人工的努力；单凭着自己的行为是不能得救的，要真实而有效的追求，就要建立在我们对基督的认识上；扎根在耶稣基督的磐石上就不至动摇。阿们！ 20101112 【罗十2】我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识； 热心而没有真知识，乃是狂热；单靠热心和真诚，在寻求神的事上仍然不足；求神怜悯我们，叫我们一直以‘对基督的知识为至宝’，一直以对基督的完全认识为一切的根基。 20101113 【罗十3】“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。” 人的义就是人凭着自己，也为自己加上些甚么；神的义是要人停下自己，让神把祂的自己加在我们身上。这两个原则完全不同。我们信徒在教会中，若是有显耀自己的心理，便是想立自己的义；若一切都是为着彰显神的荣耀，便是立神的义了。故我们若真顺服神的义，便须放弃自己的义。 20101114 【罗十4】律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。 因行律法而活着，不同于因信而活。一个人即使能把律法的条规都遵行得完全了，也不过是‘活在’律法的奴役之下，而不能像信心那样使人活在自由之中（参加五1）。 20101115 【罗十8】「他到底怎么说呢？他说：『这道离你不远，正在你口里，在你心里。』(就是我们所传信主的道。)」 神从来不会把人扛不动的担子给人，也绝不会要求人作他所作不到的事；祂所预备给人的办法，乃是最容易的路。我们所传的道是『信』的道，不是『行』的道。人不必升天领下基督来，也不必下阴间领上基督来(6~7节)，这些事神都已为我们成就了，没有留下甚么叫我们再去作。 20101116 【罗十9】“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。” 我们的得救就是这样的简单，只要口里承认，心里相信耶稣为我们死里复活；但是你甘愿只停留在得救的层面上面吗？有公义的冠冕为你存留，奋起直追靠主成圣。 |
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