20100801 【罗四18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。’ ‘在无可指望的时候，仍有指望’这就是我们常说的，人的尽头，神的起头；在无可指望的时候你能做到吗？亚伯拉罕做到了，这就是信心。我们是后裔，我们也当有这样的信，上帝赐的福杯必是满溢。阿们！ 20100802 【罗四19-20】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， ‘信心还是不软弱’的秘诀是‘仰望神的应许’；相信他是信实的，你抓住神的应许了吗？上帝没有留下一样好处不给我们！阿们！ 【罗五1】我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 信，就是相信主是神的儿子，也信祂为我们所作的；人是借着信主，接受祂并祂为我们所作的，才能有分于祂和祂的救恩。 20100805 【罗五2】我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 基督的死，引领我们得以进入神的恩典中；基督的生，持守我们得以站稳在神的恩典中。基督徒对于未来没有理由感到忧虑，因为我们的盼望就是基督自己，祂是我们的保证，祂必要带领我们达到神的荣耀。神告诉我们要常常喜乐！ 20100806 【罗五3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。 这一系列连贯的什么样的生什么…到最后终归于神的爱浇灌在我们的心里。有了神的爱就有了忍耐，因为爱是恒久忍耐；有了神的爱就有了盼望，因为爱是凡事盼望。有了神的爱在患难中也是欢欢喜喜的，因为爱里没有惧怕。阿们！ 20100807 【罗五7】为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 爱那爱我们的这和世人有什么分别吗？基督教导我们要爱邻舍，爱仇敌，为那逼迫我们的祷告；祂做到了，我们呢？当效法！上帝帮助我们！阿们！ 20100808 【罗五9】现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。 ‘就更要借着祂免去神的忿怒’这里‘神的忿怒’不单只指神既有的忿怒，也指神将来的忿怒。 耶稣的宝血既洗去我们的罪愆，又满足了神的公义。何等的伟大与奇妙，神啊我们称颂你。阿们！ 20100809 【罗五12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 罪是死的毒钩，死又是罪的工价，罪与死是不能分开的，所以全人类都伏在罪与死的权势之下。而基督释放了我们这些服在死权里的人。感谢神！ 20100810 【罗五17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ “岂不更”反问表示了更加地肯定；我们就要因耶稣基督一人在生命中作王；让耶稣基督作王的表现，就是顺服神的带领，毫无折扣地遵行神的话语；主啊，我们愿意你在我们的生命中作王，求神帮助我们成就你的旨意。阿们！ 20100811 【罗五20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 ‘律法本是外添的’，是说颁赐律法并非神的原意，只因人有罪而不知罪；罪的权势虽然厉害，但它在恩典的跟前，只不过是衬托出恩典的荣耀丰富罢了。感谢神赐给我们更多的恩典，依靠神的恩典，过犯就毫无得胜的余地。感谢神！ 20100812 【罗六1-2】这样，怎么说呢？我可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 恩典并不是叫人‘仍’在罪中，好将恩典显得更多；乃是叫人‘不’在罪中，能过圣洁的生活；一个信徒蒙恩得救之后，就不可再活在罪中；救恩是把我们从罪和死中救出来，不再受罪和死的捆绑。 20100813 【罗六1-2】这样，怎么说呢？我可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 恩典并不是叫人‘仍’在罪中，好将恩典显得更多；乃是叫人‘不’在罪中，能过圣洁的生活；一个信徒蒙恩得救之后，就不可再活在罪中；救恩是把我们从罪和死中救出来，不再受罪和死的捆绑。 20100814 【罗六3-4】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 因为我已经死了，就不再在罪中活着；而且我们必须复活，像基督借着父荣耀的复活一样。阿们！ 20100815 【罗六8】我们若是与基督同死，就信必与祂同活。 你与基督同死了吗？七节说，死人就胶离了罪，你若死了就说明你已经脱离了罪的割制；还信你必与基督同复活；今天是主复活的主日，基督按着预言复活了，你呢？复活了吗？是新人的复活吗？上帝同在！阿们！ 20100816暂停 20100817 【罗六9】因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。 基督曾经死过，现在又活了，直活到永永远远，因此确信死既不再作祂的主，也信死不能作我们的主。凡在基督里的人，已经从死的权下得着了释放。 20100818 【罗六10】祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。 “祂死是向罪死了，”意即祂的死是为着解决罪的问题，罪对已死的人不能再掌权了；“只有一次，”表明祂的死具有一次永远的功效；‘向神活着’却是永远的，感谢神！ 20100819-20100822暂停 20100823 【罗六12】所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 这身子是必死的，也就是必朽坏的；我们的意志必须‘不肯’让罪作王，主所的旨意才能更好地成就在我们的身上，感谢神。 20100824 【罗六13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 ‘肢体’指身上的眼、耳、口、手、脚等包括我们的心；‘要像从死里复活的人’，就是要脱去旧人，穿上新人，在基督里新造的人；好好思想我们的肢体是否分别为圣都归给神了，我们献给神的是否是死里复活新造的？感谢神，让我们用被改变的生命来侍奉我们的神。 20100825 【罗六14】罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 在律法之下，是我作工；在恩典之下，是神作工。神作工，罪必不能作我们的主。是神作，这是得胜。一切花工夫作出来的，定规不是得胜。得胜是神给的，是白得来的。 20100827 【罗六16】岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 或作…或作…只有这项选择,神总是给我们选择的权力,并在选择之先将结果告诉我们；可见奉献，不是神勉强我们；奉献，乃是我们自己拣选的。感谢神，愿神祝福每个甘愿献上的肢体，阿们。 20100828 【罗六17】感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 信徒在从前虽然曾经作过罪的奴仆，但如今因从心里领受了恩典的教训，就必然已得着了新的地位――即作顺命的奴仆。我们是从顺服基督的真理入门，今后也当以基督的真理为我们行路的引导。 20100829 【罗六23】因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 本节给我们看见三个非常明显的对比：（1）两个主人──罪与神。（2）两种酬报──工价与白白的恩赐。（3）两样结果──死与永生。好些人都愿不劳而获，然而正是这些人却在罪中苦苦地挣扎着，愿神拯救，愿人人都得这白白赏赐永生的恩典。阿们！ |
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