相信基督而非相信宗教的十大理由

2010-5-11 19:57| 发布者: admin| 查看: 2607| 评论: 0

摘要: 　　1.基督是值得认识与信任的“人” --------------------------------------------------------------------------------　　基督不只是一个“系统”、“传统”、“信仰”。他是一个“人”－－能了解我们的需要、感 ...

　　1.基督是值得认识与信任的“人”
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　　基督不只是一个“系统”、“传统”、“信仰”。他是一个“人”－－能了解我们的需要、感受到我们的痛苦、对我们的软弱也能感同身受。他赦免我们的罪、为我们做中保、并将我们带到天父那里去－－我们对他的信靠。他为我们哭、为我们死、并从死里复活，以显明他正如他自己所宣称的。借着胜过死亡，他向我们显明他能将我们从罪中拯救出来，并使我们在地上活出他的生命，最后将我们平安地带到天上。他将自己当作礼物送给任何愿意相信他的人（约翰福音20章24-31节）。

2.信宗教是一件去相信与执行的“事”
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　　信宗教是相信上帝、参加宗教活动、通过教义测验、接受洗礼、领圣餐。信宗教是传统、仪式、典礼以及学习分辨对与错。信宗教是阅读、背诵经文、祷告、周济穷人、庆祝宗教节日。信宗教是参加诗班、帮助穷人、以及弥补过去做错的事。信宗教是法利赛人奉行不渝的法则－－这一群热爱经文、保守并且奉行隔离主义的宗教领袖，却憎恨基督而且将他处死。他们憎恨他不仅是因为他破坏了他们的传统来帮助人民（马太福音15章1-9节），更因为他刺透了他们宗教的外表而直抵其内心。

3.信宗教不能改变人心
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　　耶稣描述信宗教的法利赛人好像是一群洗碗的人－－只清洗杯盘的表面，内部却仍然污秽。他说：“你们法利赛人把杯盘的外面洗得干干净净，你们里面却盛满着贪欲和邪恶。无知的人哪，那造外面的上帝不也造里面吗？”（路加福音11章39-40节）耶稣知道一个人外表的改变并不能代表行为也会改变（马太福音23章1-3节）。他知道宗教的教条和仪式并无法改变人心。他告诉当时最虔诚的一个人说，人若不靠圣灵“重生”，断不能见上帝的国（约翰福音3章3节）。然而，从那时直到如今，世上许多最虔诚的人仍很健忘，宗教虽然能引人关注外表，但只有基督能改变人心。

4.信宗教会造成小题大作
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　　耶稣对一些在细节上吹毛求疵的宗教人士说道：“你们法利赛人要遭殃了！你们把那些调味品，如薄荷、茴香，和其他的香料，奉献十分之一给上帝，但是忽视了正义和对上帝的爱。其实，这才是你们必须实行的；至于其他的，也不可忽略。”（路加福音11章42节）耶稣深知我们的倾向是制定规则和追求“正确的道德行为”，而不注重更重要问题，即容易忽略我们为什么会追求正确的东西。满腹经纶的法利赛人虽竭力持守逻辑论证的结论，却忘记了上帝并不在乎我们知道多少，而在乎我们投入了多少。使徒保罗就曾思想过这个更重要的“为什么”，他在书信中写道：“我即使会讲人间各种话，甚至于天使的话，要是没有爱，我的话就象吵闹的锣和响亮的钹一样......我即使把所有的财产都捐给人，甚至牺牲自己的身体被人焚烧，要是没有爱，我所做的仍然没有益处”（哥林多前书13章1节，3节）。

5.信宗教得到的是人的认同，而非上帝的认同
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　　耶稣最严厉的指责是针对一群宗教人士，他们滥用宗教的威望来博取社会的注目与声望。耶稣对这些宗教人士说：“你们法利赛人要遭殃了！你们喜欢会堂里的特别座位，喜欢人家在公共场所向你们致敬问安。”（路加福音11章43节）。后来他对门徒论到法利赛人：“他们无论做什么事都是给人看的。”（马太福音23章5节）耶稣清楚地看出信宗教会使人看重人们的意见和看法，更胜过看重上帝的认同。

6.信宗教使我们成为伪君子
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　　耶稣说：“你们要遭殃了！因为你们好象是没有记号的坟墓，人在上面走过，却不知道。”（路加福音11章44节）有什么会比穿着得体、参加宗教活动、做一些高尚的事情、成为敬畏上帝的人更好？然而有多少宗教学者、传道人、忠心的信徒不肯尊重和鼓励他们的妻子、不关心他们的孩子、不肯爱在宗教教义上敌对的人？耶稣知道我们常常忘记：外表看起来不错的，却可能有一颗邪恶的心。

7.信宗教使困难的人生雪上加霜
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　　由于宗教无法改变人心，而且企图运用律法和要求来辖制人，甚至那些解释和执行的宗教主义者也守不住这些律法和要求。耶稣的心目中存着这种“难担的担子”，他对那些律法师说：“你们这班法律教师（宗教律法专家）也要遭殃了！你们把难背的重担搁在别人的肩膀上，自己却不肯动一根手指头去减轻他们的负担。”（路加福音11章46节）。宗教善于制定正确行为和正确关系的严格标准，对于那些知道自己无力达到这些要求的人，宗教却拙于给予他们切实的、仁慈的帮助。

8.信宗教很容易自欺欺人
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　　有个笑话说：“我热爱人性，但真正使我受不了的就是人。”法利赛人很像这样，但是这一点都不有趣。依据耶稣所描述的，法利赛人以敬重、纪念先知而自傲。具有讽刺意味的是，当他们遇到一位真正的先知时，却想要杀了他。巴克莱（Barclay）说：“他们仅尊崇死了的先知；当他们遇到活的先知时，他们却要置他于死地，他们以坟墓和纪念碑来尊崇去世的先知，但他们却以逼迫和死亡来羞辱活着的先知。”这就是耶稣在路加福音11章47-51节以及马太福音23章29-32节中所阐述的观点。法利赛人愚弄了自己，他们不认为自己是杀先知的人。宗教人士看不到自己正是上帝所弃绝的人。

9.信宗教隐藏了知识之钥
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　　宗教最大的一个危险是它使我们既害己，又损人。耶稣对那时虔诚的圣经专家说：“你们这班法律教师要遭殃了！你们把持着开启知识宝库的钥匙，自己不愿意进去，也不让想进去的人进去！”（路加福音11章52节）。宗教主义者引人偏离上帝的道，再运用经宗派修正的各种不必要的传统和要求使人丧失“正确的心地”，从而夺走“知识的钥匙”。宗教主义者不是引人归向上帝，而是把焦点转向他们自己和他们的统治。宗教主义者信奉的是宗教信条和宗教活动，做的是只有基督才配做的事。

10.宗教把信徒引入歧途
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　　耶稣在马太福音23章15节里说：“你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！为了说服一个人入教，你们不惜走遍天涯海角，等他皈依之后，你们却把他塑造得比你们加倍的坏，比你们更该受地狱的刑罚。”。宗教信徒会陷入双倍的危险，他们加倍热衷于新的生活方式，热情地盲目维护他们的瞎子老师，他们信靠的人企图用一系列传统和制度来换取生命、赦罪，并与永远的主建立关系。宗教本身并非无足轻重（雅各书1章26-27节），但只有在它向我们指明基督时才是如此，因基督为我们的罪而死，他现在还要借着信他的人活出自己的生命（加拉太书2章20节；提多书3章5节）。

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