2010年03月《圣经加餐乙款》

20100301

约18：37彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”

主耶稣来了，他就是真理，他把自己赐给了人类，凡属乎耶稣的就是属乎真理了，就当听真理的教训，让我们用神的话对照自己，除去一切的渣滓成为“真理”的见证。阿们

20100302

约18：38-39说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来，但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？

彼拉多已经明白犹太人的意思（31我们没有杀人的权柄），他确实查不出罪来，他不想成为凯撒的敌人，所以后面转峰39但有个规矩…我这想这就是人的狡猾之处,引导众人去定罪,好像自己就脱了干系,但是不然,上帝是公义的,彼拉多成了历史的罪人写在了使徒信经.自己不能犯罪,也不能引导他人犯罪,而不是将人引向罪恶,因我们是光要照亮黑暗,而不是将人引向罪恶.求神帮助

20100303

约19：1-3当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”

带钩的鞭打、荆棘冕、“紫袍”、嘲讽…主耶稣为我们受的身体和精神的折磨,是因为他要为我们除去过犯,赐我们鞭伤背后的医治,赐我们责罚所换的平安!他做到了,他忍受住了,他将命都舍了是为要换取我的命、我们的命！他成了！你呢？得着了吗？是否得着后又反复地鞭打、嘲弄我们的主？因为若不使主得荣就会让主蒙羞，求神怜悯我们，立志做使神喜悦的儿女！阿们

20100304

约19:4彼拉多又出来对众人说:”我带他出来见你们,叫你们知道我查不出他有什么罪来.”6祭司长和差役看见他,就喊着说:”钉他十字架!钉他十字架!”彼拉多说:”你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来.

就在这短短的三节经文中彼拉多说到了两次”查不出罪来”,表明我们的主真是完全的毫无暇疵的人子,只有主的无罪性才能为我们赎罪,只有无残疾的才配作祭物.感谢主为我们成为完全,因主清楚降世为人的使命!我们呢?清楚为什么活在世上吗?每一天只为主活?真的是这样吗?那主的命令行了多少?求主帮助我们成为顺命的儿女!

20100305

约19：7-8犹太人回答说：“我们有律法。按那律法，他是该死的，因为他以自己为神的独生子。”

这里引的律法应该是摩西所颁布的“摩西五经”，然而犹太人只是死死地靠着律法而忘记了先知的预言弥赛亚的降生，神子（救主）就在眼前，而他们却只去抓那过去的影儿！真是可悲！人靠着行律法是不能得救的，唯独恩典使我们蒙救赎，因为唯独基督是我们的救赎，感谢主，阿们

2010306

约19：8-9彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。

这节经文是彼拉多听了犹太人的回答后的反应，之所以害怕，是因为他在挣扎：他真是降世为人神的儿子吗？后面的问话：“你是哪里来的”更表现了他的不确定、疑惑，甚至认定他就是那义的神子。耶稣的不开口应验了预言：又像羊在剪毛人的手下无声（赛53：7）。如今我们既已证实并接受耶稣就是神子，就不要如彼拉多犯罪生惧怕的心！因他爱我们，他喜悦我们亲近他，他要作忠心的伴侣走完人生的道路！阿们！

20100307

约19：10彼拉多说：你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？

地上一切的执政掌权的权柄都是神所赐给的，彼拉多的这句话，更加显明了他自己的惧怕与无知，他岂不知站在他面前接受审判的正是那万王之王，那权柄的源头吗？当我们听到别人夸耀自己的后台有多高，门路有多硬时，你有怎样的感受？一位网友在个性签名里写到：我的老板最大—耶稣！我回复他说：我们不是打工者，我们是“富二代”—神的儿女。我们的后台岂不高过一切吗？！因为权柄众权柄神都赐给了耶稣！阿们

20100308

约19：11耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了

耶稣针对彼拉多夸耀做了回答，显露了耶稣对父神的信心和降服。主之所以被审判鞭打乃是出于顺服上帝，因我所遭遇的是出于你，我就默然不语（诗39：9）。是我们当效法的，因他必保守我们并保守所交托于他的。<那人>指犹太人和大祭司该亚法.<罪更重了>必要接受审判并定罪。

30100309

约19：12从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的就是北叛凯撒了。”

这节经文描述了彼拉多在众人威逼下无奈的情形，很多时候我们也会遇到所不能控制左右的环境！比如：工作中违背神教导的真理。我们是坚持还是妥协？若坚持我们就会有属世的亏损，若妥协我们就会犯罪得罪神；在这种情况下，我们就要问自己是怕人还是怕神？权柄都在神的手里，我们只要怀着对祂的信，相信神会补足所亏损的甚至更大的祝福。愿我们持守真道不至在违背真道的情况下向人甚至自己妥协！求神帮助我们！阿们！

20100310

约19：14-15那日是预备逾越节的日子，约有午正，彼拉多对犹太人说：“看啊，这是你们的王。”他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”

这帮高喊‘钉他十字架’的犹太人正是当初高举棕枝大喊‘和散那’的百姓；如此迅速地转变更表明了他们的无知随从：只知君王骑驴驹进圣城的记号，却不知十架的救赎。祭司长的回答更是愚到了极点：‘除了凯撒没有王’那他是否每年献祭？又是献给了谁？求神帮助我们识主更真，在异端邪教四起的时代持守真道不至盲从！神同在！阿们！

20100311

约19：17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。

从圣经中看耶稣的一生：飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有枕首的地方；就连埋葬主的坟墓也是借来的；而他的一生却是为着这一幕：背着“自己”的十字架出来。“主的十字架”却是我们的罪加给他的，你忍心看耶稣再次背上满了你罪的十架，再次走各各他吗？那就体恤他吧，单属他吧，因为没有一人像他。感谢主。阿们

20100312

约19：18他们就在那里钉他十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。

当时的十字架是最残酷的刑罚，为最下等的囚犯设立，还将耶稣同两个恶名昭彰的强盗同钉；然而正是耶稣被钉十架败坏了耻辱、苦难、仇恨…成为荣耀、救赎、爱的标记！感谢主为我们所成就的！十架不再是耻辱了，你还在躲避它吗？求神帮助我们高举主荣耀的十架来传扬救恩！如何高举？惟有靠着神话语的坚定、装备才能更有力量。感谢主！

20100313

约19：19-20彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上。写的是犹太人的王，拿撒勒人耶稣。有许多犹太人念这名号。因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来，罗马，希利尼，三样文字写的。

这里交代了耶稣被钉的地点：与城相近；当时逾越节期进城过节的人很多；罗马文相当与现在的英文为国际性语言，古希腊的文化比较久远性；希伯来文应为当地语言；所以念这名号的会有许多人，这也预示了耶稣钉十字架是关乎万民的。有书提到：这也是彼拉多所写的一份“福音单”—犹太人的王，拿撒勒人耶稣。

20100314

约19：23兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿祂的衣服分为四分，每兵一分；又拿祂的里衣；这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。

这里提到耶稣的里面没有缝，表明了耶稣里面的的完全。兵丁分抢耶稣的衣物，他们只注重在外在物质的东西，却没有真正的得着耶稣里面的生命；感谢神，我们里面的光景如何呢？是否被物质虚荣所充满？求神让我们来追求耶稣里面真正的生命，让我们披戴主基督，活出主基督。感谢神。

20100315

约19：25站在耶稣十字架旁边的，有他的母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。

这节经文讲述了姊妹的跟随，女性代表弱示的群体，然而在门徒纷纷弃主而逃的时候，她们却依然跟随主到十架下直到主被钉死；你算是教会火热的信徒吗？是平安稳妥时的活跃？还是与主同背十架的信徒？司提反只是管理饭食的同工，然而第一个为主殉道；谦卑不代表自卑无能；软弱不代表懦弱；站在主十架下的是有福的、刚强的，因你就是见证。求神让我们跟随主髑髅山到十架下！感谢主！