耶 稣 可 信 吗 ？-----第四章 耶稣基督是神子可信吗?

四. 耶稣以什么身份在地上代表天父?

  耶稣与天父是合一的,圣子是圣父在地上的彰显. “从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”( 约 1:18)

“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。” ( 约 5:22-24)

圣父计划救恩,圣子完成救恩,圣灵施行救恩.尊敬子的就尊敬父,尊敬父的也必尊敬子,这是等同互动的关系.信父的也当信子,信子的就有永生,不必被定罪.圣子在地上代表圣父执行一切的命令.

“他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。””( 约 8:19)

“腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？”( 约 14:8-9)

犹太人不明白耶稣讲论天父的用意,连跟随耶稣的腓力也不清楚,神是灵,非肉眼所能见,拜他的必须用心灵和诚实(约4:24).耶稣既是父怀里的独生子,他是惟一能将父表明出来的.

五. 彼得蒙启示知道耶稣是谁?


彼得是十二门徒首席代表,也是耶稣拣选三个最亲密的门徒之一.

“耶稣说：“你们说我是谁？”西门‧彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”耶稣对他说：“西门‧巴‧乔纳，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”( 太 16:15-17)

      第一世纪人们对耶稣的看法 : ““有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位。”(太16:14)现代人有人认为 : 耶稣是宗教的创始人、神学家、宗教家、教育家、革命家、民族英雄、慈善家、道德家、伟大圣人、大先知、大祭司、思想改革者,福音的先行者.表面观之,对耶稣似乎都相当的尊敬,其实最重要的答案,是彼得蒙上帝启示所说的答案 : “你是基督，是永生　神的儿子。”

          “基督” 就是旧约所说的 “弥赛亚”,上帝的 “受膏者”,人类的救赎主. 他是谁呢?他就是耶稣— 神的儿子.认信耶稣是神的儿子是有福的,他要得永生之福,天上各样属灵的福气(约3:16; 弗1:3)

 

六. 约翰深知耶稣是谁?

圣经都是神所默示的(提后3:16),神启示约翰写褔音书说: “太初有道，道与　神同在，道就是　神。 ……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约 1:1,14)

耶稣是上帝的 “独生子”(monogenous, 参约1:18,3:16,18;约壹1:17),与那些因信耶稣成为上帝儿女的完全不同(约1:12). “独生子”是太初原有的道,这道就是神, 耶稣与上帝同质、同荣、同存、同在 (出3:14), 祂是超乎万有,万有因祂而立. 耶稣是上帝独特的独生子.所以是与众不同的,是配得我们信靠的.

约翰又说 : “我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真　神，也是永生。”( 约一 5:20) 神是真实的,耶稣名符其实的是上帝的儿子,住在上帝里面,就是住在祂儿子耶稣基督里面,耶稣就是真神,就是永生(约壹1:2,2:25,5:11-13). 愿上帝赐你智慧能认识神的儿子耶稣基督!

七. 门徒为什么拜耶稣?

人不能拜人(徒10:25-26);人也不能拜天使(启19:10);人只能敬拜独一的真神(出20:3).

当耶稣在海面上行走,彼得看见风浪就害怕,主一手将他拉上来,他们上了船,风浪就停止,“在船上的人都拜他，说：“你真是　神的儿子了。””( 太 14:33) 耶稣真是神子,否则,不会接受门徒的敬拜.

主耶稣复活第一个主日向门徒显现,多马不在场,他甚至说 : ““我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。””( 约 20:25) 后来耶稣又向门徒们显现,主耶稣“就对多马说：“伸过你的指头来，摸〔原文是看〕我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主！我的　神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。””( 约 20:27-29) 神的独生子已经从死里复活了,你愿意凭信心作一个有褔的人吗?!

 

八. 天使敬拜耶稣吗?

“再者，　神使长子到世上来的时候〔或译：　神再使长子到世上来的时候〕，就说：　神的使者都要拜他。”( 来 1:6)

“神的长子”指耶稣基督(西1:15,18;罗8:29)耶稣基督不但是神的长子,更是神的独生子(约3:16),耶稣降生时众天使也来敬拜他,赞美他,并传扬救主基督的好消息(路2:6-14).天使是受造的灵体,他们只敬拜真神,不敬拜任何受造物.天使既然敬拜耶稣基督,明确的可知耶稣是神子.

九. 魔鬼知道耶稣是谁吗?

魔鬼是受造灵界堕落的天使,他自高骄傲而跌倒(赛1412-14;结28:17),他的性情狡猾,极其奸恶,他在神前毁谤人,在人前抏拒神.有三分之一堕落的天使成了污鬼邪灵(启12:4),他们知道耶稣是神的儿子.

“污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊?说：“你是　神的儿子。””( 可 3:11)

污鬼知道耶稣是神的儿子,因为鬼魔原是被造的天使,是灵界的活物,本有理智、知识、意志的,当然可知道 “耶稣是神的儿子.” 污鬼有时称 耶稣“乃是　神的圣者。”( 可 1:24) 既然灵界的活物都见证耶稣是神子,我们又何必疑心重重呢!?

 

十. 耶稣受审判时他怎样声明自己的身份?

英国刑事律师莫理逊(Frank Morison)说 : “拿撒勒人耶稣被判死刑,不是根据控告者的证词,却是因为祂在法庭中承认自己的身分”(Morison,WMS,25)

“耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾?天上的云降临。”大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。”( 可 14:61-64)

大祭司为什么要撕开自己的衣服? 根据旧约摩西颁布的律法,大祭司不可撕裂衣服(利10:6,21:10) 否则会招致死亡,因为他穿的是圣衣.但大祭司该亚法听了耶稣的声明,他并不认识耶稣是道成肉身的弥赛亚,反而诬告他,认为耶稣说了亵渎神的话,所以撕裂衣服,表示十分忿怒,以致全体都定他为该死的罪,可见他们是何等的仇视耶稣,既然是全体都定他的罪,他们全体都要负责任.

律师林敦(Irwin Linton)说 : “这次的审讯极其特殊,因为他们要查的不是罪犯究竟做了什么坏事,而是查询罪犯身分的问题.犹太人控告耶稣的罪项,耶稣在法庭中的供词与行动,以至巡抚的审问及受刑时十字架上所刻的名号等等,这一切都是与基督的真正身分与地位有关.‘你们对基督的看法如何?衪是谁的儿子?’”(Linton, SV,7)

费德((Felder,Hilarin)说 : “因为他们根据主的话定他的罪,这间接证明耶稣确实公开宣布过自己的身分:祂不仅是神国度的统治者,并且是具有人性的神的儿子;祂是具有神性的救世主,且是三位一体真神的第二位—圣子,祂因为这样的宣称而被处以极刑.”(Felder,CATC,vol.1,306)

耶稣的确是神子,否则,祂不必如此宣告而丧失生命.

十一. 耶稣的复活显明他是谁?

耶稣复活是历史的事实,是众门徒和加利利五百多人所看见的.衪照神的应许道成肉身,从死里复活以大能证明是　神的儿子.

圣经说 : “论到他儿子─我主耶稣基督。按肉体说，是从戴维后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。”( 罗 1:3-4)

论到他儿子是谁呢?就是神的儿子,就是主耶稣基督.神是先在的,所以耶稣基督也是先在的.按人性而言,因神子成为人子,在法律上是戴维的后裔.因从死里复活,在大能中证明是神的儿子.基督不是因从死里复活首次成为神儿子,祂在道成肉身之前就是圣子.

十二. 耶稣是神子与我们有何关系?

“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”( 约 20:31)

         约翰写褔音书主要的目的是叫人信耶稣是基督(神应许的弥赛亚)，是　神的儿子,而得?属灵永远的生命.耶稣是神成为人,才能为人类完成救赎的计划,因为 “除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠?得救。”( 徒 4:12) 神在创世以前就为人类预备了救恩(彼前1:17-21),直到神的儿子耶稣被钉十字架才具体的实现, “我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”( 来 2:3)你愿意与神的儿子—耶稣基督建立永生的关系吗? “你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”( 罗 10:9-10)