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耶稣可信吗?-----第二章 耶稣藉童贞女怀孕生子可信吗?

2010-5-12 17:35| 发布者: admin| 查看: 9374| 评论: 3

摘要: 耶 稣 可 信 吗 ?Is Jesus Belivable?第二章 耶稣藉童贞女怀孕生子可信吗?童贞女怀孕生子,从人类的繁殖学而言,似乎超出常理的范畴.从人的理性认知而言,似乎无从理解. 童贞女怀孕生子是否违反自然律?到底合乎医学科学 ...

耶 稣 可 信 吗 ?

Is Jesus Belivable?

第二章 耶稣藉童贞女怀孕生子可信吗?



童贞女怀孕生子,从人类的繁殖学而言,似乎超出常理的范畴.从人的理性认知而言,似乎无从理解. 童贞女怀孕生子是否违反自然律?到底合乎医学科学吗?值得我们相信吗?

一. 童贞女怀孕生子的预言有应验吗?

           旧约圣经出于上帝的预言必然是有权威和可靠的.上帝说 : “我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。” (创 3:15)这节圣经有三种预言 : 1.预言耶稣要为女人的后裔,为女子所生. 2. 预言耶稣要被钉十字架. 3. 预言耶稣要胜过魔鬼.此预言完全被应验,因是出于上帝的口, 上帝有主权和能力去成就. 神说 : “我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”( 赛 46:10)

              神说 : “因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利〔就是 神与我们同在的意思〕。”( 赛 7:14) 这话到五百年后耶稣降生即应验.

               新约应验了童女怀孕生子.天使对马利亚的未婚夫约瑟说 : “她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。)”( 太 1:21-23)

我们怎么知道马利亚是童贞女?

                   旧约以赛亚书7:14的 “童女”原文最准确的意义是指 “童贞女”,虽然也有人译为 “少妇”. 天使指证他是童贞女.约瑟是个义人,天使在梦中向他显现与启示,他便将他的未婚妻马利亚娶过来,只是没有和她同房,等她生了头胎的儿子,就给他取名叫耶稣.由此可知马利亚在没有出嫁和约瑟结婚之前就从圣灵怀孕了.其次就是犹太人的律法,凡是犯淫乱的,?要用石头打死(申22:22-24;约8:5).他们并没有将马利亚打死,可见是由圣灵怀孕.第三,马利亚最清楚自己的身体.她对天使说: “我沒有出嫁,怎有這事呢?”(路1:34),很清楚表明她是童贞女.童贞女怀孕生子,不是后代的穿插.有不信者认为耶稣是 “私生子”,乃因他们不信上帝超自然的神迹.世上的私生子多受人鄙视,不被人尊敬.而耶稣道成肉身,藉童贞女马利亚所生,受历世历代君王总统的敬拜,受万民的歌颂,是与众不同的.
 

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引用 admin 2010-5-12 17:35
四. 童贞女坏孕生子与我们有何关系? 

1. 耶稣藉童贞女所生才能赎罪叫我们称义

           因为人有原罪,不配为他人赎罪,只有无罪的耶稣才够资格为我们赎罪.经上说 : “神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义。”(林后 5:21) “替我们成为罪”,就是替我们成为 “赎罪祭”, 藉童贞女所生才能成为无罪的人子,才能替我们死,才能叫我们因信称义.

2. 耶稣藉童贞女所生使我们成为神的后嗣

          “及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得?儿子的名分。你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们〔原文是我们〕的心,呼叫:“阿爸!父!”可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,就靠? 神为后嗣。”(加 4:4-7)

               “及至时候满足”表明耶稣的降生是按照神所预定的时间,不是历史上偶发的事件.他来乃是要结束人在律法以下为奴的地位,他生在律法以下,在犹太人律法之下长大,却在十字架上完成了律法的要求,因为律法的总结就是基督(罗10:4).特要将在律法捆绑之下的犹太人释放出来,同时也拯救一切相信他的人.使我们提高身份,成为上帝的儿女,使我们与上帝有亲密的交通.我们是神的儿女,与耶稣是神的 “独生子”在本质和意义是不同的.耶稣是神成为人,我们是因信在基督里成为神的后嗣,既为后嗣,就可承受天父一切丰富属灵的产业. 耶稣藉童贞女所生对我们的关系实在太大了!
引用 admin 2010-5-12 17:35
三. 现代医学科学能叫童贞女怀孕生子吗?

根据圣经人的来源与出生有四种不同的方式 :

1. 无男无女上帝创造亚当(创2:7)

这是历史上第一次产生人的记载,此方式并不再重复.

2. 有男无女上帝造女人夏娃(创2:22-23)

这是历史上第二次产生人的记载,女人由男人而出,此方式也不再重复.

3. 有男有女生儿养女(创1:28;9:1,7)

这是人类在历史上繁殖的方式,是延续不断的.

4. 有女无男上帝藉童贞女生耶稣(太1:23)

这是耶稣降生的方式,在人类历史上是不再重复的.

                  现代的医学科技能使童贞女坏孕生子,但与耶稣藉童贞女马利亚降生是完全不同的.现代已有 “试管婴孩”,所谓试管婴孩,即从母体卵巢内取一个卵子,然后在实验室内,以父亲的精子受精,过后受精卵又移植于母亲的子宫里,让它继续像自然授精的胚胎一样长大,直到生产.但在体外的受精卵,若移殖在一个童贞女的子宫内,照样可以让 “童贞女怀孕生子”,但其来源仍然是由女性的卵子及男性的精子配合而成的.其实 “试管婴儿”,就是 “体外受精的婴儿”,并非在 “试管”中制造出来的婴儿.科学并没有创造生命,人并没有造人!

          耶稣藉童贞女马利亚所生,他会不会有马利亚遗传的罪性?当然没有.為甚沒有呢?就以 “试管婴儿”为例,其遗传的基因在父亲的精子及母亲的卵子内,而不在借腹生子的 “童贞女”内.由此可知圣灵藉童贞女马利亚怀孕生子,并没有马利亚的遗传基因,因为圣灵是完整的生命,是至善至圣洁的.
引用 admin 2010-5-12 17:35
二. 为什么需要童贞女怀孕生子?

              耶稣若是从肉身之父与肉身之母结合所生,那就是 “肉身成肉身”(约3:6),不是道成肉身.耶稣藉圣灵感孕而生(太1:20),他没有罪性,因圣灵本为善(诗143:10), 圣灵有完整的生命与位格,他没有罪性.故耶稣没有罪性,也没有罪行;如果耶稣有罪,他就不够资格做人类的救主.

               耶稣从圣灵感孕,可免去罪性的遗传基因. 基督没有男人及女人遗传罪性的基因.耶稣从童贞女所生,为女人的后裔,不但可除去夏娃带给女人的羞辱,他也担当了世人的罪.

           耶稣为了贞洁的原因,为保守基督本质的圣洁不玷污,他必须从童贞女所生.他道成肉身,是照?麦基洗得的等次为永远的大祭司(来5:10).麦基洗得预表基督. “他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与 神的儿子相似。”( 来 7:3) 他被称为 “无父无母”,基督以神的身分言,他没有母亲;以人的身分言,他没有父亲,他乃是藉童贞女所生.

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