献金不是敬拜。宗教“洗钱”（Money Laundry）是个新兴名词：有人得了些不义之财，捐献给宗教机构，以求“净化”。沾染罪污的钱洗不清洁，宗教的名却被污染了。那是个买良心平安的办法，只是给教棍利益，换几句虚空的应许：“平安了，平安了！”其实，没有平安（耶八：11）。那是古已有之的骗局，算不得什么新发明，不过现代的作法更聪明些。 照圣经的真理，人犯罪必须相信接受耶稣基督的救赎，得祂的宝血洁净；恩典是神白白的恩赐，却不是用钱可以买得到的。得到救恩以后，人应该赔罪，还所亏欠的人；如果是亏欠大众，或不知所亏欠的是谁，可以依贪污者撒该悔改的例（路一九：8），作賙济贫穷之用，却不可“奉献”为敬拜，因为罪污没有香气，不是蒙悦纳的祭物。 逾越节前六天，在为耶稣设的筵席上，马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏，打破玉瓶，倾倒香膏，“抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。”（约一二：1-8）但在场的门徒，特别是经管财务的犹大，心里很不喜悦，以为是“枉费”，该折成现金拿来作好事，“卖三十多两银子賙济穷人”（可一四：5）。 这正是对敬拜和奉献意义的了解问题。实际上，所有祭坛上的奉献（sacrifice），都不是合于原来有效利用；牺牲看起来不过是浪费，那是对于同一件事的观点不同。把祭物焚烧，怎能够达到蓄养使用的效益？那不是浪费是什么？那正是敬拜，是奉献，因为主为人成就救恩，是配得敬拜的；到启示录里，仍然歌颂祂的配受敬拜。显然的，主称赞马利亚，因为她明白这意义。换句话说，她认识耶稣，看得起耶稣。 节庆不是敬拜。有人把聚会与旧约的歌唱跳舞弄乱了，以为那是一回事。今天的教会，似乎爱喧闹，自我发泄，以为那是敬拜。常识告诉我们，室外的庆典，与室内的安静敬拜，应该有所不同。其实，有些人取以为根据的，是旧约的节庆，赞美，都是在街头或广场举行的；不仅圣所里面从来未容许那类活动，我们也不曾发现会堂里发生过那样的事。至于新约教会的聚集，使徒保罗写信告诉他们说：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前一四：40） 大喊大叫，热闹，踊跳，并不是敬拜。在迦密山上，巴力的四百先知，大显热心，甚至用刀自刺自割，表明牺牲精神，那只是肉体活动，算不得敬拜：拜的对像错了，方式也不正确。 有人以为吵闹可以吸引年轻人。也许，表面看来不错。只是没有注意到吸引人来了，以后会有什么结果。有资料可查的，是相当多的歌星，是教会诗班里训练出来的，把教会讲台，当作了戏台，表现自己，赢得“明星”显荣的心理，岂不是因为失去敬拜精神造成的吗？ 弄清敬拜的对像，才可以有正确的敬拜态度。主耶稣对那些不信祂的宗教人说：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约五：44）这正是说，敬拜必须先谦卑，才可以接受神的教导，才可以相信。因此，敬拜是蒙福的开始。 愿我们求主宝血洁净，谦卑在神的面前。阿们。
金灯台活页刊第一三四期 08.3 |
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