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敬拜的意义

2012-1-7 12:37| 发布者: Q蛋| 查看: 4188| 评论: 0|原作者: 于中旻|来自: 旷野呼声(来自网络)

摘要: 不论什么人,心灵的深处,总有敬拜的需要。有人说:“人与禽兽不同的地方,在于其有宗教性。”在各不同的文化,不论是品德高尚的人,文明人,圣人,或鄙野的人,品德败坏的人,都想到敬拜的必要。  主耶稣在世上的 ...

不论什么人,心灵的深处,总有敬拜的需要。有人说:“人与禽兽不同的地方,在于其有宗教性。”在各不同的文化,不论是品德高尚的人,文明人,圣人,或鄙野的人,品德败坏的人,都想到敬拜的必要。

  主耶稣在世上的时候,曾在叙加的井边,同一个暗影中的人物─撒玛利亚妇人谈道。犹太人看不起他们,因为撒玛利亚人种族不纯正。犹太史家约瑟弗说:在尼希米从波斯回犹大,修建圣殿的时候,撒玛利亚省长参巴拉起而反对,并在基利心山上另建圣殿,以他的犹太女婿为祭司;他们自以为最纯正,认为神兴起像摩西的先知还没有来(申一八:15,三四:10),所以拒绝相信以后的先知书,只承认摩西五经。到新约时代,那圣殿早已经不存在,但撒玛利亚人仍然在“山上礼拜”,以与耶路撒冷的敬拜对抗。

  那品德不堪的井边妇人,却有相当的宗教知识,竟然与耶稣谈论起敬拜来。可能因为全知的耶稣,说中了她的隐私,像现代人拒绝谈私生活,为的是避免有关品德的问题,藉以转变话题。主耶稣看得出,正是品德实在与宗教敬拜有关,因为人心中没有神,就空虚,缺乏,乾渴,什么都拜,人尽可夫。耶稣说:

“时候将到,如今就是了。那真正拜父的要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”(约四:23-24)

  要解决品德和宗教的问题,必须先有正确的敬拜。

  圣经第一次用“敬拜”(shaw-khaw)是在创世记第二十二章5节—亚伯拉罕献以撒。

  杀孩子献祭,算得是什么敬拜?那是因为所表现的,确实是重视神,认为神是值得的,把神放在首位;不仅是言语,是信心伴随行动。

  在威斯敏斯德小要理问答说:“人生主要的目的,就是荣耀神,永远以祂为乐。”中文译为“敬拜”,以敬为重,是无可改易的。

  在旧约圣经,“荣耀”(kabed)意为heavy, weighty,也就是说“有分量”,合于中文“重视”的意思。要敬拜神,必须对神重视,认为祂是配得敬拜的。

  世人自以为荣耀,实在“放在天平里就必浮起…比空气还轻”(诗六二:9)。巴比伦王伯提沙撒,自以为是了不起的王;在神看来是“提客勒:就是你被称在天平里,显出你的亏欠。”(但五:27)。

  祭司以利的两位祭司公子,占了宗教地位,却藐视神,以献给神的祭物肥己。神差仆人警告他说:“尊重我的,我必尊重他;藐视我的,他必被轻视。”(撒上二:30)他们的敬拜献祭不蒙悦纳,正是因为违背神的话,不重视神,自己当先。

  一般人的宗教,只是作些什么事,以为这样就可讨所拜对像的喜悦。这样,实在缺少敬拜的意义。

  现代功利主义观念,更是与敬拜的意义不相容,或说只拜金牛犊。拜偶像的人,有“敬你三牲,还我五福”的说法,那简直是交易,是商业化思想的延伸。

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