宗教/信仰的浅识

2010-5-12 17:31| 发布者: admin| 查看: 3994| 评论: 0

摘要: 一说到宗教信仰，大多数人的认识就是劝人为善，慈悲为怀，抑或遵守各种教义。这也是我的之前的认识。我隐约觉得不是这样的。昨天晚上有机会跟庄牧吃饭聊天，一下子让我有所领悟。庄牧分享了《路加福音》4章16节-30节 ...

一说到宗教信仰，大多数人的认识就是劝人为善，慈悲为怀，抑或遵守各种教义。这也是我的之前的认识。我隐约觉得不是这样的。昨天晚上有机会跟庄牧吃饭聊天，一下子让我有所领悟。庄牧分享了《路加福音》4章16节-30节，提出了几个问题后，引导我们自己思考和发现。

4:16 - 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。

4:17 - 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，

4:18 - 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，

4:19 - 报告神悦纳人的禧年。

4:20 - 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。

4:21 - 耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。

4:22 - 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说，这不是约瑟的儿子麽。

4:23 - 耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。

4:24 - 又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。

4:25 - 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，偏地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。

4:26 - 以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。

4:27 - 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。

4:28 - 会堂里的人听见这话，都怒气满胸。

4:29 - 就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。

4:30 - 他却从他们中间直行，过去了。

Questions:

（1）
会堂里去的都是些什么人?

（2）
当耶稣告诉他们自己的身份是弥赛亚的时候，众人是如何说的？如何表现的？为什么？说明什么？

（3）
耶稣对此说了什么？这些话意味着什么？

亲爱的，你会如何回答这几个问题呢？

Answers:

(1)
去会堂的是犹太人，是愿意遵循律法的，学习圣经的人。他们生活中的很多时间在这里度过。

(2)
众人说：这不是约瑟的儿子麽。

约瑟只是一个木匠嘛，如果是牧师的儿子呢？如果是市长的儿子呢？人们的表现会怎样呢？

这就是熟读律法的犹太人的表现，在他们身上没有生命，只有宗教，他们会严格遵循一切的教规但没有信仰的人是没有生命的。

怒气满胸。要把他推下去。（超过正常人的表现了吧。）

(3)
耶稣所说的，有一个信息在里面，那就是神愿意将救恩给外邦人，而不是那些自以为遵循律法而没有接受耶稣生命的人。

我们常说“分别为圣”，自以为基督徒比其他人好，其实耶稣在世上时，从来没有这样认为，他和税吏吃饭，和犹太人都不喜欢的撒玛利亚人交谈。他没有说什么，给自己的12个门徒洗脚。他的歉卑是对生命的爱。这就是信仰。与宗教不同。

宗教容易被政治利用，被掌权者玩弄，而信仰在你的心里和生命里，跟这些没有关系。你在任何地方都是可以自由的行出来。信仰的根基在于耶稣，耶稣所传的道。

“十字军东征”，一直都是人们人为基督教血腥的一面。我之前也不了解，抛出这个问题得到了解答，但仍然需要自己去了解。有一些资料：

教会发起十字军运动 （1096一1291）

公元1070年，土耳其人从亚拉伯人手中夺取巴勒斯坦及叙利亚，并且进攻小亚细亚，曾有一度严重地威胁到君士坦丁堡、东罗马帝国及东方教会。

从君士坦丁归主直到中世纪，基督教演变成非常形式化的宗教。内容除了学习使徒信经、十诫、主祷文之外，又信圣礼具有神奇能力；此外，并实行禁欲、敬拜圣徒、崇拜圣徒遗物及朝圣。

大多数史学家认为十字军东征一共有八次，只有一次儿童十字军，前后共持续二百年之久。没有一次东征达到目的，长久下来，教皇越来越不易激起东征的热情。因此，到公元1200年代中期，它默默自历史上消失，直到第一次世界大战，英国人才自土耳其人手中夺得巴勒斯坦。

毫无疑问的，对教皇和百姓而言，十字军乃是表达他们对宗教的热诚，但这个行动也代表一种错误的宗教信仰，就是中世纪信徒把圣地、圣徒及圣徒遗物当做崇拜的对象。

还有一些资料，对信仰基督，做了解释。

基督信仰与其他宗教的主要区别：道路、真理、生命与真道的准绳：

1.耶稣基督：基督信仰的核心乃是耶稣基督。基督完整的神、人二性以及耶稣的复活是基督信仰与别的宗教的分水岭。“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能够到父那里去。”（约14 : 6）。“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使4:12）

2. 《圣经》和三位一体的神观：圣经出自神的默示，是神要对人类说的话。基督信仰是：在人寻找神的事上，神为人作成了之事和他的降卑助人。其它的宗教则是：人寻求神和努力接近神。

3.因信称义: “其它宗教行善事是“为了”，而基督信仰则是“所以”。其它宗教行善事是“为了”藉着它赚得救恩，在基督信仰中，救恩是通过基督完成的工作而白白得到的礼物，“所以”行善事乃是做为一个信神爱神的人在承受救恩之后所必然有的。”“其它宗教是“行”，而基督信仰则是“成了”。”

基督信仰与其他宗教的区别

1。基督信仰：

上帝：三位一体的唯一真神，创造宇宙万物和照自己的形象造人，神是个灵，慈爱、公义、信实永恒、无误
圣经：是上帝所默示，上帝借圣经与人说话，是信仰的唯一指导和权威
罪：罪是偏离上帝的标准。人有罪但不能自救
耶稣基督：基督是道成肉身，完全的神与人，为我们救赎而死，然后复活。基督是唯一中保和教会基石
救恩：人因信而称义，借着基督耶稣的死和复活而得救得胜

2。天主教

上帝：承认上帝，承认基督，承认圣灵，教皇是基督的代表
圣经：圣经的解释必须遵从教会和神父的判断，圣经和教会都有权威
罪：人人有罪，但罪有必死和可饶恕之分
耶稣基督：教皇是基督的代表，彼得是建立教会的磐石，认罪求赎也可以通过马利亚
救恩：信心和行“善功”。信心是相信圣经教导和教会的教训

3。犹太教

上帝：上帝是唯一的主
圣经：相信全部旧约圣经，不承认基督是神，不相信新约圣经
罪：人非生而有罪或良善，每人可以选择自己负责
耶稣基督：耶稣是道德良师但非弥赛亚（基督）和救主
救恩：人人可以通过把自己交托给上帝和过道德生活而得救

4。伊斯兰教

上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主
圣经：相信摩西五经，大卫的诗，但可兰经是阿拉对人类说的最后的话
罪：罪是不听阿拉话和不守责：祈祷周济斋期朝圣
耶稣基督：耶稣不是上帝的儿子，之是先知，但比穆罕默德低得多
救恩：人必须自己为罪负责，通过自己努力赚得救恩

5。佛教

上帝：最尊贵者为释迦佛。佛与众生平等。万物皆有佛性皆可成佛。世界是因缘和合，无计划无目的
圣经：佛教经典总名三藏十二部。三藏为经、律、论；十二部为十二种文章体裁
罪：善与恶相对。人会因业障而倒但因修行成果
耶稣基督：耶稣是一位好教师，其重要性次于佛陀
救恩：戒、定、慧是为离苦得乐。今生不行可修来生。