「量身订做」好伴侶

 【耶和华使他沉睡……，用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉。】（创二21-23）

         神说：那人独居不好，我要造一个配偶帮助他。因此 神为亚当「量身订做」了夏娃。两人初会面就一见锺情，合唱着：你泥中有我，我泥中有妳。曾几何时，亚当口中歌颂的…骨中骨、肉中肉，竟然变调成［与我同居的女人］。这样的措辞听在夏娃耳里，滋味刺剌剌地嚥不下去。 罪性的沉沦使男女纷争层出不穷，意见格格不入，以致渐分渐离……。夫妻间的争吵、赌气、冷战，随着婚龄的增加越演越烈，感情却愈趋平淡和乏味。量身订做的伴侣走样了，why？

         因为 -- 人类犯罪后与 神隔绝，忘记了自己乃是按着 神的形象与样式所造，被罪捆绑 -- 猜忌、逃避，和别人相处时也无法推心置腹、坦诚相对。妻子恋慕丈夫，丈夫管辖妻子，两个人好像刺蝟，彼此接近点，就会刺来刺去，这是罪中宿命的沉沦。

         所幸 -- 神用一块皮子替人类遮盖罪孽（创三21）。施洗约翰看到主耶稣时，便说：-- 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！（约一29）。原来 神已按着旨意预备了道成肉身的救主，成为代罪的羔羊，搭起 神与人沟通的桥樑。应许信祂的人可得新生命，并且更丰盛。

          经云：-- 在世上有苦难，在主里有平安，因为主耶稣已经胜了世界。这解除被诅咒的福音，启发着彼此沟通的动力，让信主的人有着智慧的心。 　　 

   -- 侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找祂，如寻找银子，搜求祂，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。（箴二2-6）

        两性间最大的差别在于男人看到的是事物，女人看到的是事物间的关係。──《三博士》，约翰?弗里斯着

         这种通则的说法虽有些漏洞，但却简洁地描述出男女对伴侣的观点。男人把伴侣当成生命中固定的个体，当建立完成后 --结婚了，便期待它衍生出其需求的东西 --性爱、儿女、忠诚、奉献。对女人而言，婚姻的关係像淙淙流水，有的发自于内，有的发自于外，汇集交织在一起，从过去到现在，并延伸到未来，包含两个家族的人际关係、生活琐碎、儿女的培养……等。

大男人V.S大女人

圣经中大男人拿八的故事：    刚愎凶恶的大男人拿八常在家里设摆如同王的筵席，纵乐醉酒、毫无悲悯的心。大卫命僕仆人前去委婉请求蒙恩，拿八沟而不通，执意孤行，并以恶语置之，不知死期临至。聪明俊美的妻子亚比该，聆听仆人的报告，沟通之后，急忙亡羊补牢，庆幸为时不晚。除了愚顽的拿八之外，及时拯救家中所有的男丁倖免于难。同时浇息大卫愤恨的怒火，拦阻他因流无辜人的血而陷入不仁不义。当自大的拿八知晓事态严重后，魂不附体，身僵如石。过了十天，遭耶和华击打死了。而亚比该的沟通智慧解除双重危机，并为自己缔结了良缘的契机 --大卫娶亚比该为妻（参：撒上二十五2-42）。

圣经中大女人代表人物──耶洗别：  经里描绘：--从来没有像亚哈的，因他自卖……，受了王后耶洗别的耸动。（王上二十一25），由此可见通常因有亚哈才会有耶洗别，显示大女人是小男人引发出来的。耶洗别本性充斥着操纵慾，适巧嫁给有权有势的亚哈王，故能极尽跋扈地驾驭一切，支配拿伯的生死，威胁先知以利亚的生命，引诱 神的仆人行姦淫、吃祭偶像的物。当小男人亚哈闷闷不乐，大女人耶洗别不沟自通，即默契十足地包办用计谋害拿伯，夺取葡萄园，好让亚哈欢心。

       求 神帮助我们多多为家庭及教会祷告，勇敢对抗大女人耶洗别的运作，靠主耶稣的宝血洁淨一切的污秽，拆毁耶洗别在心思中的营垒，使我们的灵魂不被俘掳。

         《列王纪上》末，亚哈死在兵丁随便开弓却恰巧射入他的战甲缝里。《列王纪下》中，我们看到大女人耶洗别的结局是：神使耶户对耶洗别毫不怜悯，从窗户将她扔下，血溅牆上，把她践踏了。

沟通之钥──语言    

圣经《创世纪》有一个故事：洪水过后，因着 神的祝福，地面上族群生养众多。人们想造一座塔通天，与 神平起平坐。耶和华看见人心如此狂妄，就变乱他们的口音，使他们言语不通，他们就停工不造那城了（创十一7-8）。神用使他们言语不通惩罚上古时代的人们，打碎他们夺取真 神荣耀的野心。

另一则故事：当祭司以利尊重儿子胜于尊重 神，而 神决定折断以利一家的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示（撒上二29，三1）。这里神以拒绝言语沟通表示刑罚将至。

而夫妻间若也撇弃语言沟通，而以非语言的肢体语言 --漠然的态度、冷冷的一瞥、和紧闭的双唇来表达心中的敌意和愤怒。根据调查显示，大多数的夫妻都觉得这是婚姻中最无法承受的生命之轻，对这种沉默的苛责也无所适从，宁愿公开批评反而可以达到沟通的目的。所以言语是沟通之钥，开启顺畅无阻的沟通之门。

从圣经看沟通    话语的威力，能使人清爽如沐春风，耀眼如银网里的金苹果；也可带来怒气、仇恨、疏离等可怕的后果，尤其在家庭中语言沟通的功能更是彰显无遗。圣经中，将舌头比拟为船的舵或燎原的火，虽然舌头是百体中最小的，却足以点燃地狱之火；同样地，使用得当，也足以在前进天国的窄路披荆斩棘。

先来看看圣经教导我们如何与 神沟通：

A.如何祷告 --（太六5-7） a.不可假冒为善。b.要进内室，避免招摇。c.切勿唠叨喋喋不休。

B.为何祷告 --（太二十六41）总要儆醒，免得入了迷惑。

C.祷告的结果 --（路十一9-10）凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

圣经中教导夫妻沟通的技巧：

1.观察：观察家务，不吃閒饭（箴三十一27）。

2.聆听：彼此尊重，而尊重始于聆听。在哈姆雷特一剧内，莎士比亚说：把耳朵给人，但把嘴巴封上。经云：-- 要快快的听，慢慢的说。（雅一19），神造人给了我们两只耳朵、一张嘴，所以聆听要双倍于口说。神造人有两个眼睛，是要叫人注意对方举止 神态，免得疏忽了无言的沟通线索，错失了重要的沟通信息。

3.行为：弃绝谎言，不含怒到日落（弗四25-26）。

4.信心：默然倚靠耶和华，不要心怀不平（诗三七7）。

5.爱心：爱是无可比拟的（林前十三1-13）。

更积极地：行动沟通 --为盐为光，照亮家人，照在人前（太五13-16）。
言语沟通 -- 照主所吩咐的，教训人们遵守（太二十八19-20）。

小心沟通的杀手

意识贬抑：损人的笑话，或是不经心的批评，酸熘熘地……，结果两人道行愈来愈高 --针锋相对。

大声公、婆：尖叫、嘶吼是搞砸沟通的常态，学习放低声量的能耐，会有不可思议的关系改善。

糟糕时刻：很多基督徒常在气到忍无可忍之时才去责问对方，结果关系愈弄愈拧，不得释怀。

未卜先知：臆测片段、常常打岔、遽下结论，不让对方说完。

充耳不闻：听力的创造是奇妙的恩赐，藉着说话彼此了解，若置之不用，真是暴殄天物。

广播新闻：夫妻之间的私密，要守口如瓶，不该免费宣传，否则会失去信任。

         家庭冲突的因素，其中之一是太过刻板宗教化，动不动拿圣经的话来审判家人，没有让主耶稣柔和谦卑的生命彰显出来。我们要多一点「耶稣」，少一点教条。耶稣说：--我心裡柔和谦卑，你们……，学我的样式；……必得享安息。……（太十一29-30）

          --你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。（彼前五下）

贴心话     你无法选择子女、父母或亲戚，但可以选择终生的伴侣，尤其是在对方献殷勤之时，彼此情意绵绵之后，更要扩大并加深彼此的沟通。这时候的沟通是婚姻关係中最恰当的时机，也是最有效率的行动。

取得微妙的平衡──双方站在一体的立足点，更是维持感情沟通的秘诀。自古以来，开国元勳、战将往往没有好下场──今日互补、明日相剋，所以恩怨不平衡，容易演变成陈世美现代版的无以为报，却恩将仇报，这是人性的软弱。求 神保守，在奥妙的创造里，因着敬畏耶和华，启发智慧的开端，充满自觉和反思的领悟，应用微妙的平衡沟通，发展互持、互惠、互动的美满姻缘。

        沟通不仅是谈话，且是思想、感情上的交流，是彼此的分享；彼此关怀的表达，以致达到相互瞭解，进而培养出默契，建立一体的生活。

        --主知道自己离世归父的时候到了，祂将承受极其羞辱的十字架刑罚，在自己最需要安慰、鼓励、同情、支持的时候，祂没想到自己的需要，而只想到别人的需要。这是非常重要的心态。在夫妻火爆的冲突中，全因为个人只想到自己的需要。保罗奉劝我们当将一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒……除掉，并要以恩慈相待，……，如 神在基督裡饶恕你们一样（弗四31、32）。

        让圣经的道理做婚姻关係中的催化剂，并作双方沟通爱的桥樑。然后，经过岁月的互动、磨练与累积，伊甸园中「量身订作」的好伴侣亚当与夏娃终将再现。