浅谈职场伦理中的道德缺失

对人与对己

      在职场里面，人与人之间更多的是讲友谊，讲关爱，讲诚信。

      在黄金律中，所有道德先贤的教训有二种形式，一种是肯定形式的“己所欲，施于人”。另一种是否定形式的“己所不欲，勿施于人。”

      黄金道德律最重要的思想是要建基于设身处地地替人着想，才不会走向极端。你所喜欢的事，别人不一定喜欢。就如你是一个喜欢喝酒的人，向他人频频劝酒时，应该先考虑：对方现在是否如同我一样适宜喝酒而且也想喝酒。

      在基督徒个人生活中，他与其他人一样也需要友谊。托马斯亚奎那认为：“在这个世界上只有真正的友谊才是最好的东西。因为友谊能够把有德的人联合在一起，…友谊是莫大乐事的源泉。”友谊可以将艰难的事情变成容易；友谊是非常可贵的。多马斯曾经说了一则感人的故事：一个暴君有两位朋友，当暴君决定处死其中之一时，这位被判死刑的朋友请求宽限若干天，以便回家料理事情；另一位朋友表示自愿充当人质，以保证被判死刑者如期回来受刑。当刑期迫近而对方尚未回来时，人们讥笑这位人质愚蠢，但他坚信朋友的可靠；在行刑接近时朋友果然如约回来。暴君赞赏双方临危不惧的气慨，为了那不可动摇的友谊而撤销原判决，并要求自己能作第三者加入他们的友谊结合。托马斯指出，不论暴君多么希望享有此种友谊，然而暴君永远不能为自身来赢得享受这种友谊的快乐，因为暴君他们所关心的不是公共幸福而只是他们的私利。友谊乃珍贵无价，是伦理的高峰表现。耶稣基督也曾经说过：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”（约15:13）

      对人的爱和善意是对自己最大的祝福。基督徒不可以为自己求好处而去寻求与人的和睦，而要懂得爱人如已是一种命令，是不需要任何报酬的。

      对人与对事

      在职场上人与事不容易分开，常常会混为一谈而造成人事关系的紧张。神爱世人，他爱罪人，但不爱罪恶。他的眼不看邪恶。真正地去爱护一个人最好的办法是把他放在制度下，让他在制度的范围内自由地开展工作，发挥他的才干。当一个人犯错的时候，不是要批评他的人，而是指出他所做的事的错误。并要劝勉禁戒不作各样的恶事（帖前5:22）。

      人事分开，有利于更长远的保持良好的人事关系。

三、职场——不可轻忽的天职

      职场是工场，但究竟是人的工场呢还是主的工场？对于羡慕从事圣事奉热心主工的人来说，这真是一个很大的困惑。

      马丁路德说：“各人守着各人的职业，便是服事上帝，无论那职业是如何卑贱简单。”“只要他这样作自知是出乎上帝的吩咐，一个贫苦的女佣打扫房屋，比安东尼在旷野所作的更好、更能服事上帝。”

      在马丁路德的眼中，基督徒在职业中尽忠，就是在执行上帝的旨意，因而具有永恒的价值。

      马克斯韦伯在1904年到美国考察，随后写出《新教伦理和资本主义精神》一书，书中提出：美国之所以产生了充满活力、发展迅速的资本主义社会，和从欧洲逃到美国来的新教徒(也称清教徒)带来的伦理道德、职业精神有直接的关系：以农业社会为背景的传统基督教是反对营利性工作的，贬斥人们通过经营获得财富的意图及活动。而美国新教宣称：上帝允准的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世中所处地位所赋予他的责任与义务，这是他的天职。新教主张人们必须把劳动视为人生的目的，必须尽自己的一切努力，以履行自己的世俗责任。人们有责任赚钱，因为这是在为上帝增加荣耀。同时，对勤劳、节俭、守诺、诚信等给予了积极的道德肯定。

      纽约大学金融学教授弗格森(Niall Ferguson)几年前曾在《纽约时报》发表的《为什么美国超过欧洲(线索﹕上帝的因素)》中，再次强调了韦伯这种结论的正确性：美国经济之所以一直好于欧洲,这和绝大多数美国人的信仰和新教伦理有直接的关系。正如韦伯当年观察的，正是美国人的信仰和职业道德，使美国人更加勤奋、努力、忠于职守、自立自强，而正是这种职业精神力量在推动着美国资本主义的蓬勃发展。

      近百年过去了，今天美国社会的现状，更加证明了韦伯当年观察的准确性。

      弗格森教授说，“按照美国人的标准，欧洲人则属于懒散。”这一点，仅从大西洋两岸的工时长短就可看出，按照“经济合作与发展组织”(OECD)最近发表的数字，平均每个美国人每年工作1,976个小时，德国人平均每年工作1,535个小时，比美国人少22%。而荷兰人、挪威人等工作小时比德国人还少。即使是英国，也比美国少10%。从1973到1999年这26年间，美国人平均每年工作的时间延长了50个小时，即增长了3%，而同期德国人缩短了12%。1999年，法国又把每周工时减到35小时，等于工厂每周减少四小时产值。法国企业家抱怨说，“这等于全球企业百米赛跑，法国要穿拖鞋，我们没个赢。”

      这些资料显示，把职场当成是事奉上帝的工场的伦理下，人们对于工作则抱着敬业而且乐业的态度，反之则造成一种懒散。

结语：

      基督徒在面对社会道德低落的社会环境下，我们不是要去认同社会的那些消极的利己思想的伦理道德，而是要时时保持心意更新，敢干进行扬弃，敢于挑战那些陈旧的，阻碍善美事情发展的思想。