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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2023年01月21日 满足的喜乐

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发表于 2023-1-21 06:51:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 淡然如水 于 2023-1-21 06:51 编辑

摘要:“你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。” - 诗 16:11年青并且怀了孕的她已经别无选择了。来到单亲妈妈之家时,她一点也不感到兴奋,她准备独力承担抚养责任,至少她是这样说。在伪装......
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满足的喜乐
我们越习惯朝着信心的方向走、打开我们的眼睛和心门、求神带领我们,我们便越能在主不变的护理和权能中找到喜乐。
“你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。” - 诗 16:11
  年青并且怀了孕的她已经别无选择了。来到单亲妈妈之家时,她一点也不感到兴奋,她准备独力承担抚养责任,至少她是这样说。在伪装出来的无所谓的外表背后,是一个渴望的心灵,渴望拥有家庭、拥有一栋允许小孩子玩耍的带花园的房屋,还有一个爱她的丈夫。她想得到快乐,她想得到电影剧本告诉她可以获得的一切。
  然而当故事并没有按着她的期望发展时,她有了新的发现。她发现了耶稣的爱,耶稣对她的计划与她自己所期望的不一样。当她开始听信和改变,她便明白快乐和喜乐是不同的。当她让神带领她时,她便开始体验到神正在把喜乐赐给她。主不变的护理和权能,将帮助她渡过作单亲妈妈的日子,它也成为她建立新家庭的根基。
  这也适用我们每一个人。我们越习惯朝着信心的方向走、打开我们的眼睛和心门、求神带领我们,我们便越能在主不变的护理和权能中找到喜乐。 我们被鼓励在现实中过好每一天的生活,并且不再以童话故事为梦想了。
祷告
  父啊,感谢你让我们看见生命之路和以喜乐充满我们。求你帮助我们留心听你的教导,得着受教的心,好叫我们能与你一起同享每一天。阿们。
诗篇 16篇
1神啊,求你保佑我,因为我投靠你。
2我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”
3论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。
4以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。
5耶和华是我的产业,是我杯中的份,我所得的你为我持守。
6用绳量给我的地界坐落在佳美之处,我的产业实在美好!
7我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。
8我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不致摇动。
9因此我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。
10因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
11你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。
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转载自<<每日箴言>>
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没有日头的日冕
  " 日冕可以调得很好,很精确,但如果太阳不发光,我们就不知道白天的时间了。"
  我们蒙恩的证据和这种情况几乎是一样的:它们是很好的标记,但除非神的恩典照耀在它们上面,否则我们就看不见它们,照耀的时候,我们就几乎用不着它们了,就好像一个善于观察的人不用日冕,只是看太阳本身就能知道白天的时间一样。对一位现在救主的现在信心要比世上所有的标记和证据都来得要好。然而,如果一个人缺少了神儿女的标记,就让他不可自负,因为这些标记是应当存在的,是一定要存在的。我们不可过分依靠可以看得出来的证据,但没有了这些证据,就应当引发我们去大大省察自己的心了。我们主要应当关心的是每天,每时去仰望基督,信靠他,而不是信靠证据;判断我们灵魂的进步,是要靠我们观看公义的日头,而不是看我们的日冕。如果耶稣没有了,一切就都没有了:没有了他的爱,我们就是黑暗本身了。没有日头的日冕,就像有最美好的品格,过去最美好的经历,最成熟的知识,却没有了耶稣的相交。哦,我心灵的日头,请升起,如果我有任何的怀疑,驱散它们;如果我没有任何的怀疑,请防止它们出现。
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转载自《基督邮报》
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标题:1月21日
经节:祂...常保抱他们...(以赛亚书六十三章9节)
  耶稣拥抱孩童的画面非常的美,小孩在耶稣怀中享受着爱、温馨、保护的恩典。胸怀象征着温暖、慈爱、亲密与信任。环绕的臂弯则象征着安全、扶持与保护。祂曾抱起一个小孩,用有力的手臂去呵护他,防止小孩跌落。同样,今天祂仍像这样呵护祂的子民。祂不但教导他们行走,甚至还把我们整个人扛在肩上,而不光是帮我们扛起重担。无论生死,祂都像这样扛着我们。
                                                                                     ─米勒
   我们这一生,都被耶稣拥在怀里!
   即使经过迷蒙的浓雾,
   也泰然自若,何惧之有?
                                ─EHT
   不要消极躲避难题,只要有主参与其中,岂有解不开的难题吗?
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:成圣与差遣
经节:求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。 (约翰福音十七章17~18节)
   在神差遣你之前,神总是先使你成圣。天父分别十二使徒,借着真理-祂的爱子-使他们成圣。当他们与耶稣-也就是真理(约翰福音十四:6)在一起时,使徒们受真理的锻炼与预备,好被差遣出去传福音。耶稣驳斥他们的个人野心(路加福音九:46~48)、责备他们的小信(马太福音十七:19~20)、斥责撒但的影响(马太福音十六:23),并且指责他们的骄傲(马太福音廿六:33~35)。当耶稣完成对门徒的训练,门徒们被差遣出去,改变了世界。撒但会试图使你相信,你的罪使你在神面前一无可用。这是谎言之父的谎言。只要你一犯罪,那欺骗者会在你的耳朵低语:「你失败了!现在你在神面前是个无用的人。」这种思想使身为基督徒的你,感到挫败与绝望。然而,没有一件事比因神的恩典得自由能够更自由的。当神的百姓容许神的真理重新连结他们与神的旨意和标准,神的大能将会借着他们释放出来,正如同神在第一代使徒身上的作为一样。真理必使你得自由。这真理是:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约翰一书一:9)我们将会被重建成为神有用的器皿。
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转载自《每日经历神》
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标题:1月21日
经节: 『有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。 』(徒二十章二十三至二十四节。)
   我们在撒母耳记里面看见:当大卫在希伯仑受膏作王的时候, 『非利士人就上来寻索大卫』(撒下五章十七节)。照样,我们在神前受宠蒙爱的时候,仇敌撒但顶不甘心,就上来寻索我们,前来拦阻我们,和我们捣乱。仇敌的攻击、破坏和拦阻,我应当看为神施行拯救的记号;这时候,就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生,就是由于发电机的机轮互相磨擦(拦阻)。将来有一天我们会明白撒但也是被神利用的。 -译自地上的属天生活(Days of Heaven upon Earth)患难是胜利的捷径。山路之后,就是大路。一切伟大的事业上面,都有患难的印迹的。发光的金链,必须过炉火的烧、锤。没有一个人配算为得胜者,除非他历尽苦楚。额上有刺痕的忧患之子,说:『在世上你们有苦难』-可是在这伤心的一句之后,就来了一句应许:『但你们可以放心,我已经胜了世界』(妁十六章三十三节)。主在世上留下的脚踪,原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步,是引领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价,我们的冠冕必须花力争夺的。这些都是公开的秘密。先圣都曾经过许多患难-保罗、马丁路得、撒房那罗拉(Savonarola)、拿克司(Knox)、卫斯理(Wesley)以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来有一班环绕在宝座前唱赞美的人,他们都是『从大患难中出来的』(启七章十四节)。每一本伟大的著作都是作者的结晶。谁是希腊的大诗人?鸿谟(Homer)。他是一个盲子。谁是写那部不朽之作『天路历程』的?是一个穿紫袍、享安乐的王子吗?不是!乃是培德福(Bedford)牢狱中的一个囚犯本仁约翰(John Bunyan)。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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你是
因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。(诗103:14)
   对于“你是谁”这个问题,人类的第一批环绕月球航行的宇航员给出20种答案。同样的问题来测试下你自己。你可以把所有的事情都添加上列出一份清单,问你自己有没有正确的答案。你真知道你是谁吗?科学家也认为我们为了“把别人零碎的东西粘在自己身上”而孜孜不倦地探索,以至于去寻找英雄并且模仿他人。我们模仿演员一样做爱;我们模仿杰克·尼克劳斯的风格打高尔夫。有一部分模仿的过程是很正常的,因为我们通过模仿别人来学习。可悲的是我们自己“组装”的那个人不是真实的自己。“我到底是谁?”你哭着满世界寻找自己,我们设想一下:有三个你,一个是你自己眼中的你,一个是别人眼中的你,一个是透过基督神眼中的你。
今日祷告
  主啊,帮助我突破表面假象,去了解我自己正如你了解我一样。奉主的名求,阿门!
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转载自《葛培理布道团》
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大扫除
  华人在农历年廿八有大扫除的习俗,清理家居、更换家具,把房子里里外外来个翻新。广东俗语称为「年廿八,洗邋遢」,寓意除旧迎新。这也是一个美好的时机,与妻子携手清扫积存的杂物。
  其实不只家中有杂物,夫妇的心底积累的感情纠结,也应该找寻机会去清理。就让这个日子,互相坦诚表白内心的喜怒哀乐,目标是寻求正面的解怨,让夫妇得着更美的感情升华。
  请小心聆听对方的感受,不需辩解,让她畅所欲言,把自己的感受说出来。你要懂得欣赏她的坦白,这是一个了解她的良机,你成熟的表现就是好男人的真正本色。或许她对你充满了误解,请你温和地说出事情的角度,让彼此重新认识对方,把心底最小的不满意也要一扫而空,若是这样,你便能把更多的幸福放进心里了!

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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百姓没有行路
苏佐扬牧师短讲集
(民数记十二章1-16节)
   于是米利暗关锁在营外七天,百姓没有行路,直等到把米利暗领进来(15节)。
   米利暗与亚伦因为譭谤自己的兄弟摩西(1-2节),惹神发怒(9节),神使米利暗长大痲疯(10节),以示惩罚,关在营外七天。于是百姓没有行路,一人犯错,全民受牵连。她与亚伦错在何处?
   一、 对人:失却爱心。连自己的胞弟也批评与譭谤,失去亲情,存心嫉妒。人对人的一切批评,破坏与譭谤的话,神都听得很清楚,祂的录音机比我们的更准确无讹。祂必按照祂的公义与慈爱施以赏罚。因一两个人失去爱心,以致影响全民的旅程受到阻延。领袖无爱心,教会圣工也会受阻,使信徒灰心,教会怎能兴旺呢?至为可惜!
   二、 对神:失去敬畏。摩西在神家全然尽忠,为神亲密的同工,他们二人对摩西的攻击,其实是变相攻击神,对神不尊敬。神不能容忍,必须惩治譭谤者,以保存祂的尊严,信徒对神僕不尊敬也会受到同样的惩戒。攻击神僕,破坏神的工作,令教会受亏损,给魔鬼讥笑的把柄,至为痛心。
   三、 对己:有了毛病。米利暗忽然患了不治之症,要关在营外,与世隔绝七天。人们犯罪常是暗中的,但神的审判常是公开的。领袖的毛病包括肉体与灵性的,都会阻碍教会的复兴,止熄了复兴的火,教会不进则退,教会失去见证,好像「有人吐唾沫在他脸上」(14节),少了荣耀。百姓没有走路七天,浪费时间,全民数百万人都失去七天,总浪费的数字是惊人的。为何不谨慎自守,用爱心相处,对神存敬畏的心呢?
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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怕所当怕的
  他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣,以他为你们所当怕的,所当畏惧的。(赛八12-13)
 以赛亚书第七章一开始就提到犹大国的敌人亚兰和以法莲(以色列国)结盟,出兵攻击犹大,犹大王亚哈斯和众百姓听见这风声就非常战兢害怕。神却晓谕先知以赛亚告诉百姓说,不要害怕这些敌人,乃要敬畏神,以耶和华为唯一所当畏惧的。这实在是一个非常好的提醒。
 作为神的百姓,我们也常常会被周遭的恶劣环境所惊吓,什至几乎把所有的担忧放在这些事情上,却没有太在意我们是否敬畏神。不少基督徒常常活在一种麻痹的状态之中,就是不把神当神,只知道神爱我们,却忽略神公义圣洁的属性;有时什至宁可得罪神,也不敢得罪人。
 求神让我们在安静的时候可以被提醒,让我们里面有一颗敬畏神的心。若是我们对神的敬畏和敏锐能与我们对环境的敏锐相类似,今天基督徒活出来的集体见证将会何等不同?求神帮助我们有这样敬畏的心。阿们!
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转载自《灵修静思》  黄天
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祂的血岂不更能洗净你们的良心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”(来九14)
  关于基督的宝血如何洗净良心的问题,我们无法以字面的语意来诠释。我们可能想象某个站在加略山的旁观者,走近十字架,揩取耶稣的一点鲜血,涂抹己身(就像犹太人以祭物之血涂身的象征动作一样),于是就发现自己的良心已蒙洁净了?不,就我们而言,圣灵的洁净工作不是象征性的,而是属灵的、实际的。
  当圣灵藉着基督的宝血洗净我们的良心时,祂乃是将主在一字架舍命的实质运用在我们身上。那些只活在象征、形式、仪文领域里的人,将发现自己的良心被桎梏于死行之中。圣灵是生命。祂以基督宝血能洗净人罪的这个属灵真理为基础,在人身上动工,引领人与永生真神建立崭新而真实的关系。
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转载自《喜乐的心》
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问:今年复活节我去了教会,牧师谈到了有些人是圣诞节和复活节基督徒。他可能是想幽默一下,但是我认为他不应该让像我这样的人感到被轻视或者不受欢迎,您觉得呢?             
答:尽管我真的认为那不是牧师的本意,但我还是为您感到不受欢迎而抱歉。我们都说过让自己事后后悔的话,希望他也感到这样。圣经说,“你们的言语要常常带着和气”(西4:6)。
虽然你不能经常去教会,但这个复活节你想去,我为此而感恩。在复活节,我们会庆祝人类历史上最为重要的事情:耶稣基督在2000多年前的生命,死与复活。在十字架上,耶稣基督担当了我们全部的罪,而祂自己是无罪的,借着祂的复活,祂战胜了我们最大的敌人——就是死。因着这些,我们就有了希望,对此刻上帝改变我们生命的大能的希望,对在天堂中永生的希望。
  尽管牧师的言语让你不舒服,但我仍希望你能通过这次聚会能领受到这些大能的真理。我也希望你能停下来问问自己,上帝在你生命中的位置在哪里。你是否曾因为自己想要掌控生命,拒绝祂的干涉而对祂敬而远之(姑且这样说)?
  无论你有什么样的原因,我为你祷告,你能真实的面对自己想与神更亲近的需要,并向耶稣基督打开你的心和生命。复活节明明白白地告诉我们上帝爱我们,祂知道什么对我们是最好的。为何不今天就来回应祂的爱,将你的生命交托给主呢?
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转载自《葛培理布道团》
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辨别是非的心
作者:查思博牧师
所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。
列王纪上3∶9
    神藉著启示与各种关系引领我们,故此,你要分辨那些在你生命中出现的人。例如当你遇上麻烦就会看清谁是你的真朋友。神不会让你失去“真朋友”,正如经上所说∶“朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生”(箴言 17∶17),但很多时那些我们自以为的真朋友会原形毕露,使我们受伤。
   最近一位朋友在灵里十分软弱,於是找牧师倾谈,盼望牧师能鼓励他,岂料牧师说∶“我为你的挣扎感到难过,我会为你祷告;但若给别人看到我在你身旁支持你准会使我的声誉受损,因他们会以为我容忍罪恶!”真可悲,但换了是你,你会怎麽做?
   是非之心不是用以论断别人,而是辨别他们的心。你有没有遇过一些存著论断、争竞和控制之心的人呢?耶稣曾对他的门徒说∶“你们的心如何,你们并不知道”(路加福音 9∶55)。即使是耶稣的门徒也不能知道自己的心,何况我们呢?

今日,求神给你一颗辨明是非的心,他定会给你。
人面桃花
黃瑞西牧师著
    天地就都改变了,惟有你永不改变。 (来1:12)
   唐朝时有一个读书人,名叫崔护,他的性情很怪,自己一个人孤独地生活着。有一天,恰巧是清明节日,他独自在城南郊游,看见那里有一间村舍,四面都有桃花围绕着,他觉得那间小屋很不错;更想知道那屋子里住的是什么人,便借词口渴,上前叩门请主人给些饮料。但是,事情实在出乎他的意料之外,出来应门的竟然是一个艶丽绝伦的女子,并且很殷勤地招呼他。这次的奇遇,令他此后便时刻记在心上。等到第二年的清明节日,他想再去和那女子一会,便走着前次的旧路去找她。可是,当他到达目的地时,看见那小屋的门锁着,里面已空无人居。那时,他失望极了,便在那小屋的左门上,写上了一首诗,那首诗是这样的:「去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去?
桃花依旧笑春风!」
   人面桃花这句成语,就是出于这首诗的。
它的意思就是说:虽然景物和旧时一般,可是人事方面,已经有惯大的变迁了。
【灵训】
    世界上没有一样东西不改变,许多所谓科学的原理,亦常改变,以前说对身体有益的东西,现在却反过来说是致癌之物。一首流行歌曲,刚推出来,盛行一时,唱久了就不再有人喜欢,被新创作的歌曲所取代了。一部名电影片,刚出炉放映人山人海叫座,街头巷尾无人不评诵这部影片,日子久了,就再也不会有人提起。红极一时的电影名星,唱戏名伶,大导演、影帝影后,一到了晚年,也只能回忆过去那些得意的日子,年轻的一代已取而代之。
就是古代的圣人、哲学、文学、学说,也只能成为现代专家研究的对象,决不像当年那么新鲜了。
    当我回到阔别二十年的地方──我曾牧养过的教会。虽然教堂仍然宏伟矗立,花木依旧茂盛,可是许多年长的弟兄姊妹都已安返天家了,教会人事也都更替换新的一代。世间有人面桃花,但主耶稣却是永不改变,祂被钉死,复活升天,已经是二千年前的事了,可是今世的人,还是时时刻刻地谈到祂,耶稣的名还是一样新鲜,一点也没有改变。
「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。」(来13:8)
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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主是牧者
黃瑞西牧师著
The Lord’s My Shepherd
Scottish Psalter, 1650
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中。
(赛40:11)
主是我们的牧者,一生牧养我们,直到末了。
祂是好牧者,因为:
  祂有牧者的心肠──祂的爱是多么的丰富纯洁,为我们舍身流血,作我们的赎价。祂有牧者的眼目──祂眷顾羊群,甚至那些在悬崖上或在荆棘边徘徊的小羊,一个也不使之受伤或失落。祂有牧者的信实──祂决不撇弃我们,也不会使我们失望,我们纵然失信,祂仍是可信。祂有牧者的力量──因之祂能拯救我们脱离狮子的口和熊豹的爪。祂有牧者的温柔──没有一只小羊祂不怀抱,没有一个软弱的圣徒祂不抚慰,没有一个疲惫的心灵祂不给以安息。祂如父亲体恤我们,祂如父亲体恤我们,祂也如母亲安慰我们。
  我们当紧紧地跟随牧人,不但最安全,也能得到上好的福份。 「主是牧者」这首圣诗是根据诗篇23篇为基础。
原是苏格兰诗篇集内之一首,该诗集是1650年出版,乃将诗篇以押韵的型式改编而成,为了让会众容易唱颂,共有150篇。
  目前一般教会所唱的这首圣诗之曲子,系Jessie Seymour Irvine (1836 – 1887) 所作。

      1. 主耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,祂使我安卧青草地,领我安歇水边。
2. 祂使我灵得着更苏醒,为祂自己的名,祂引导我走义路。
   3. 虽然行过死荫幽谷,我也不怕遭害,祢杖祢竿都安慰我,因祢与我同在。
4. 祢在敌人面前为我摆设美好筵席,祢用油膏了我的头,使我福杯满溢。
5. 我主恩惠我主慈爱,一生一世不离,我必居住在主的殿中,直到永永远远。
*前面一程即或有些难行,但是尽可放心,因为祂若不是加力量使我们得以安然过去,
定是吩咐我们立即止步。
── 海弗格尔
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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你们才是我们的骄傲
王伟强

  不多人知道你每夜苦读痛读的努力
  不多人看见你日渐消瘦的身影
  不多人了解父母亲的关爱
  成为你最重的负担
  不多人体谅你落榜时的凄酸难过
  但是我们明白
  神也一样明白
亲爱的同学:
  凌晨二时,天上的星星与你斗室中的桌灯仍然亮着,明天……明天又是一连串有完没完的测验。你此刻的心情,我们可以体会。
  打
从母亲手上接过沉甸甸的补习费--你知道,那是父母亲的血汗--一步踏入冷气沁人的补习班教室,几个月的孤单寂寞,便日夜的在你面前迤逦出去,直到汗流夹背,手心的紧张沾湿了考卷的时刻才告一段落。七月,提起便叫你辗转反侧、忧郁烦燥的月份。
  你,背负了许多人的期望;也默默承受了来自各方的异样眼神。
  不多人知道你每夜苦读痛读的努力,不多人看见你日渐消瘦的身影,不多人了解父母亲的关爱成为你最重的负担,不多人想像到你的补习费,原是辛勤半年,当送货员挣来的工价,不多人体谅你落榜时的凄酸难过,更不多人回想到你升上国中时,糊里糊涂的一次智能测验,
把你打入绝望的放牛班……
  但是我们明白,为你们的毅力、忍耐、理想欢呼喝采。当报章一再报导国外华裔青年的「出类拔萃」,我们愿意说一句:你们才是我们的骄傲。
  朋友,耶稣关心你,祂也曾在世上遭受各样的苦难,深深明白你的心情,圣经上说:「祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」朋友,你落在百般的无奈、惘然吗?但耶稣爱你,祂是「道路、真理、生命」祂要伴你走过一生岁月。
  如果你想认识耶稣,拥有祂所赐下的道路、真理、生命,可以向神这样祷告:「亲爱的耶稣基督,过去我不认识您,犯了许多错、许多罪。求主您来宽恕、接纳,作我生命的救主,奉主耶稣基督的名求。阿们。」(阿们的意思是诚心所愿的意思)
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转载自《青少年单张》

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“于是以色列全家都要得救。”(罗11:26)
  摩西看见以色列人都平安地过了红海,便快乐地向耶和华唱起歌来。海水成了峭壁,神的子民以色列人从海中行经干地,两边的水墙一滴也没有喷射下来,直到他们的脚完全踏到大海的彼岸。他们渡完之后海水迅即复归原处,可是他们还在海底时候,海水却老老实实地一点也不到神所指定它们的范围之外。他的诗歌中有一句说:“你凭慈爱领了你所赎的百姓。”在末时被选的人也要唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌,那是耶稣所最得意的事,他说:“你所赐给我的人,我没有失落一个。”天堂上必然没有一个宝座空闲起来的。
“被选的众族类,必环聚宝座前,
  齐称颂祂恩德,并传扬祂荣耀。”
  凡神所选的,凡基督所赎的,凡圣灵所召的,凡信耶稣的,都必平安地渡过被分开的海。我们现在还没有上岸呢!
“有人已渡过大海, 有的正在过渡。”
  我们的先锋已经到了岸上。我们正行经深渊,我们今天正艰苦地跟着我们的首领行到海心。让我们放心:殿军不久也必到达先锋所到的地方,后来被选的人不久也必渡过大海,看到全军都平安稳妥时,就听到胜利的歌声。但若有一个不在——唉!若有一个被选的人遗失了——那么,被赎之人的歌声就不会那么和谐洪亮,乐园的琴弦就不再发出幽雅动听的曲调了。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》
1月21日
「不要上去,因为耶和华不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。」(民14:42)
  在属灵的道路上,常会有一种严重的可能,就是神改变了祂的心意。这事实,应该使我们常有敬畏,不住谦卑俯伏在神面前,因为如果在我们里面有什么东西抗拒神的旨意,神可能迫不得已向我们改变了祂的命令,正如祂当日向以色列人所行的。虽然以色列人实在承认过他们所犯的罪,但他们妄自以为还可以依照神原来的计划行事,好像什么事都没有发生过一样。在这种情形之下,我们若仍然盲目的持定神在二十年前(甚至在去年)所给我们的指引,那是极愚蠢的!我们必须活在今天的命令中,所以必须在今天与父神维持着最活泼和最新鲜的亲密关系。我们都知道,甚至连摩西,当他得罪了神以后,他一生的路程也被修正与更改(参看申32:51-52)。但他俯伏于神当前的旨意,欢然接受神的更正,因此蒙了神的赐福。然而以色列人想不理会神的改正,结果却遭遇了灾祸!在我里面是否有什么事情改变了神的心意?如果有,就让我们打开心门,谦卑地接受神的更正,这样,终必有一日祂会再向我们施恩!

《竭诚为主》1月21日
想想神记得什么?
  你幼年的恩爱……我都记得。 (耶二2)
  我爱神是否像昔日一样甘心自发?还是只指望以仁慈对待我?我有没有许多微小的事可以讨他欢心?还是因路不顺遂而唉哼怨叹?你心若忘记了神所看为宝贵的,就不会喜乐。试想主耶稣需要我——[请给我水喝],这是多么美妙的事!过去的一个礼拜里,我怎样表示爱他呢?在我的生活中,有没有彰显他的名呢?
  神对他子民说:[你现在不再爱我了,但我很记得你爱我的那段日子。 ][我记得……你婚姻般的爱情。 ]当日我怎样撇开一切,表明诚心爱他;如今,我是否仍对他有这不断涌流的爱情?我除了他别无眷恋的日子,是否要在回忆中去追寻?我如今还在那境地,还是懂得怎样去爱他?我是否深深地爱他而不管前途如何?还是在注视自己该得的地位,估计着该摆上多少事奉?假若我想起神纪念我的日子,却发觉他在我心中已不复昔日重要的地位,就叫我羞愧自卑,因为羞愧会带来忧愁,叫我悔改。
祈祷◆
主啊,我何等渴望你带领我与你面对面!我的灵渴想着你、你恩典的触动和你圣灵的气息。


《灵命日粮》1月21日
最佳防卫
读经: 诗篇31篇1-8节
金句: 「求你侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石,拯救我的保障。」(诗篇31篇2节)
  1956年1月底,在抵制蒙格马利公共汽车公司的紧张日子里,民权领袖金恩博士无法成眠,一通威胁电话使他深感恐惧。所以他祷告:「我在为正义而战,就要为此站稳立场。但是主啊,我承认我现在很软弱,我正摇摆不定,我的勇气渐渐失去。现在,我真怕... ...。众人以我为他们的领袖,如果我在他们面前表现不出力量和勇气,他们也会摇摆不定。我的力量已经到了尽头......我无法单独面对。」
  金恩博士后来写道:「就在那一刻,我经历了属天的同在,是以前从来不曾经历过的。我似乎听到心中有个声音,轻轻向我保证:『捍卫正义,捍卫真理, 神永远与你同在。』几乎与此同时,我的恐惧完全消除,疑惑顿失,我已预备好面对任何事情。」
  金恩博士的奋斗成果都载入了史册,他希望各种不同肤色的人都不再遭受种族主义和种族偏见的伤害。
  我们因坚持正义却遭遇反对时,也必须向主呼求。惟独他能「作我坚固的磐石,拯救我的保障」(诗篇31篇2节),是我们力量和保护的唯一泉源。 DCE
求主帮我立于真理磐石,
绝不依靠会沉没的沙石;
无论何时面对邪恶势力,
我要求你强壮大手扶持。 Hess
我们信靠神的能力,就能不致惊徨、得享平安
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:1月21日
经节:”各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅各书一17)
亲爱的弟兄姐妹:
   世界不断地变,天气不断地变,世情也不断地变,但是<雅各书>告诉我们,在神那里没有改变的影儿。
   在祂那里,有什么是永恒不变的呢?
   首先,耶稣告诉我们,天地都会废去,但是神的话一笔一划也不会废去。祂应许各样的恩赐、各样全备的赏赐都不会变,当然真理和诫命也不会随?人心的爱恶、时势的变迁而改变。
   还有,祂的慈爱永远不变。圣经是一本很奇妙的书,有人说这是永生上帝给人的情书,当中提及神对人的爱,透过明示、暗喻、不同事件;以及最重要的一点,就是耶稣基督降世为人赎罪的事实,由浅入深、由小至大地向我们陈明透露。单是<诗篇>一三六篇,便有二十六句皆以“他的慈爱永远长存”来作结。
   再者,祂的美善永恒不变。从创世之先,神在一片混沌黑暗中造光,为宇宙定出秩序,从大自然万象万物的美德中,让我们明白造物主的美善,祂的美善永远不变,因为这就是祂的属性。而拥有这样性情的神,是自有永有,创始成终的一位;起初这样,现在这样,直到永远都一样不变。这就是圣经向我们表达的真理。
   可是,当我们面临危难,目睹不断出现的天灾人祸,我们的信心不免摇动,这也是人之常情。
   关于苦难,历来的专家哲人牧师都有许多精辟的见解。
   今天,我想从另一角度去看一看,问一问:
   如果我们的孩子一直不听劝喻,天寒不穿衣,用垃圾筒里的脏物为宠物,弄死了宠物,又把宠物煮来当食物吃。结果得了感冒,又害了不知名的怪病,却反过来怪责我们,认为这些都是我们不理他或惩罚他的后果,我们会有怎样的感受呢?
   如果我们的员工平日视公司提供的一切福利设施为理所当然,一点也不懂珍惜感谢,又对公司的安全条例视若无睹,任意乱用一些高危机器,结果引发意外灾害,将公司炸毁。他们不但不反省自己,还将责任推给我们,我们又会怎样想呢?
   聪明的你,如有兴趣,可以如此类推,在进行反思,比如核子武器、DNA突变、复制人、同性恋、偶像、赌博、贪婪等等……为什么人类科技越发达,灾祸却好像一次比一次更难控制,更令人类束手无策呢?
   当然,你可以说,这不就是圣经所预言的末世吗?是的,这样说,问题是更简单化了。这样说永远有其准确的地方,因为以人类历史来看,我们离末世必然一天比一天近。但是,如果我们翻开福音书看清楚,耶稣所描述的末世,与我们现在可见的景况相比,确是相去甚远;相比起真正的末世现象,相信我们现在还是处于恩典时代。为什么末世迟迟不来?圣经不是早就预言了吗?因为神不愿一人沉沦,所以一直拖延,这不就是神慈爱宽容的明证吗?
   亲爱的弟兄姊妹,立足于这个多灾多难、变幻莫测的世代,我们如今面临的是一个抉择和回应的时刻:黑暗中选择光;在混乱中选择安静等候神,使我们在静中得力;在失去中学会珍惜;在患难中选择守望相助;在磨难中选择信心、盼望……
心语:亲爱的主耶稣,在?的光里,有各样美善的恩赐,即使地动山摇,?的光在我心里永不熄灭。患难、刀剑、贫困也不会使我和?的爱隔绝,?的慈爱没有变动的影儿。在试炼和磨难的日子中,?赐我大喜乐,感谢?。主,众光之父,我要一生一世住在?的光里面,永不止息。
思想:“不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们。”(启示录二十二5)
   “我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试炼,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”(雅一2-4)
出埃及记   
   出埃及记记载神顾念亚伯拉罕的后裔在埃及为奴,拯救他们离开埃及地,领导他们进入应许的迦南美地。在经历旷野时,神与他们立约,颁赐十诫,订立律例、典章,立他们为神的选民;并建造会幕,住在他们中间。
大纲:
(1)神拯救的预备 一至十一章
(2)设立逾越节及过红海十二至十四节
(3)往西乃山 十五至十八章
(4)颁布律法 十九至廿四章
(5)会幕的样式及工程廿五至四十章
出埃及记十至十二章
重点:蝗灾和黑暗之灾先后降临埃及全地;摩西宣布杀长子之灾;设立逾越节;神击杀埃及长子;以色列人出埃及。
钥节:至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。 (十一7)
   以色列人在埃及有四百年,埃及是一个敬拜偶像的国家,像我国一样,太阳是神、风是神、树又是神,充满各式各样的神祉;神的选民长期居住其中,自必然会杂染了许多埃及的宗教思想和行为。
   神在埃及降的十个灾,主要针对的是埃及人信仰的神祉。一方面是让埃及人知道这些并不是神,惟耶和华是神;另一方面是让祂的百姓认识所信的是谁,清除他们中间的埃及信仰和影响,不容带进迦南去。
   神又在其中将以色列人和埃及人分别出来,许多灾害都不发生在以色列人中间,让人知道谁是属祂的,并让人知道属祂的和不属祂的人的结局为何;尤其是第十灾,凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死;惟以色列中,无论是人是牲畜,丝毫无损。
   神这样行,一方面叫属祂的人在走神的路时得着鼓励;另一方面,叫人看见属神的人如何蒙福,因而离弃假神归向祂。
默想: 神既把我们分别出来,我们如何过分别为圣的生活,见证神的分别?
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转载自《读经日引》
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   「你们听见有话说:『以眼还眼,以牙还牙。』只是我告诉你们,不要与恶人作对。」(太五38至39)
   「不要以恶报恶。」(罗十二17)
   「你不可为恶所胜,反要以善胜恶。」(罗十二21)
    属灵的争战,若是以善胜恶,就是胜利;若是以恶胜恶,就是失败。以善胜恶可以截止罪恶;以恶胜恶乃是增长罪恶。
    该隐是有罪的,要胜过该隐的,就要比该隐更恶;拉麦是凶狠的;要杀害拉麦的,就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是:「若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。」(创四24)
    信徒若不以善胜恶,;就是站在神仇敌的阵线上,是帮助了神的仇敌,在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的,人所看为失败的,那正是胜利的;人所看为胜利的,那正是失败的。
    我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣,祂最大的胜利就是被人钉在十字架上,祂藉着死败坏了那掌死权的,所以祂在十字架上的时候,大声呼喊说:「成了!」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。
    假如有争战临到我们,我们必须在这个原则下去应付仇敌,这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事,这是撒但的战术;也不作以恶报恶的事,这是律法以下的规定;我们乃是要以善胜恶,这是主的命令。我们当走基督所走的道路,当用基督的战术争战。
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转载自张家坤之<<活水>>
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尼布甲尼撒的等候――行动骄傲,能降為卑
经文:
  王记下廿四1~廿五26;但三28~四37
钥节:
  现在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都诚实,祂所行的也都公平。那行动骄傲的,祂能降為卑。(但四37)
参考经文
  箴廿一1;代下卅六1~21;耶廿一~五十二;结廿九~卅二;但一~四
提要
  尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar BC605~BC562)名字的意思是「皇冠的保护和继承者(may Nebo protect the crown)」,他是新巴比伦帝国(BC612~539)的开国之君,英名显赫。曾两次率兵攻打耶路撒冷,第一次於BC598年把约雅斤和但以理等人掳至巴比伦,另立西底家作王。(王下廿四8~17)后因西底家背叛,他再度领兵围攻耶路撒冷,城破之日,正是犹大亡国之时(BC586),圣殿被劫掠焚烧,百姓被掳城墙被毁,应验了耶利米的预言。(王下廿五1~7)尼布甲尼撒的梦曾被但以理所解,(但二)然而他心中骄傲蛮横,自立為神要人拜他。(但三1~7)却也因此亲眼看见上帝的大能,是如何拯救但以理的三个朋友脱离烈火。(但三19~28)这事震撼了尼布甲尼撒,使他一度降服上帝:「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝,是应当称颂的。祂差遣使者救护倚靠祂的僕人,他们不遵王命,捨去己身,在他们上帝以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨,无论何方何国何族的人,谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因為没有别神能这样施行拯救。」(但三28~29)
   然而,不久他又故态復萌,骄傲自大,以致上帝的审判、惩罚临到他,使他精神失常、举止生活像野兽一样,长达七年之久(但四28~33)。直等到他復原时,他才真诚地向上帝屈服。圣经记载:「日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明復归於我,我便称颂至高者,讚美尊敬活到永远的上帝,祂的权柄是永有的,祂的国存到万代。世上所有的居民,都算為虚无,在天上的万军,和世上的居民中,祂都凭自己的意旨行事;无人能拦住祂手,或问祂说:祢作甚麼呢?现在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都诚实,祂所行的也都公平。那行动骄傲的,祂能降為卑。」(但四34,35,37)上帝的全能和荣耀,是任何人都轻慢不得、抵挡不住的。正如圣经所言:「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。」(箴廿一1)上帝对待外邦君王尚且如此,更何况是祂的儿女,岂不用更多的忍耐等候来引导我们一生?
默想
1.上帝藉著尼布甲尼撒来审判犹大的悖逆,却也因此让他有机会认识这位宇宙的主宰。上帝用梦藉著祂僕人的见证,更用管教等候他回转,再次让我们看见福音是為全人类预备的。
2.一个外邦君王都能被上帝使用来完成祂的计划和旨意,更何况是上帝的儿女,我们岂不更要献上自己,当作活祭,為主所用。让我们时刻仰望等候祂。
等候的金言
1.许多合理的诉求,有时被主故意耽延,原因是為了要教导我们信心等候的功课。──选
2.你若将等候的信心建立在上帝的应许之上,并因此得著安息。这应许就变成你的,為你所有。──司布真
等候的应许
1.日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明復归於我,我便称颂至高者,讚美尊敬活到永远的上帝,祂的权柄是永有的,祂的国存到万代。(但四34)
2.世上所有的居民,都算為虚无,在天上的万军,和世上的居民中,祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手,或问祂说:祢作甚麼呢?(但四35)
3.现在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王,因為祂所作的全都诚实,祂所行的也都公平。那行动骄傲的,祂能降為卑。(但四37)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,祢是何等慈爱怜悯的主,在我们跌倒失败软弱的地方,永远有祢的恩典存在,我们儘管向祢支取力量,等候领受祢的安慰和爱怜。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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21-01-2023
经文
徒四1-12
1使徒对百姓说话的时候,祭司们和守殿官,并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓,本着耶稣,传说死人复活,就很烦恼,3于是下手拿住他们;因为天已经晚了,就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的,男丁数目约到五千。5第二天,官府、长老,和文士在耶路撒冷聚会,6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大,并大祭司的亲族都在那裡,7叫使徒站在当中,就问他们说:「你们用甚麽能力,奉谁的名做这事呢?」8那时彼得被圣灵充满,对他们说:9「治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎麽得了痊癒,10你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊癒是因你们所钉十字架、神叫他从死裡复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。12除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」
经文默想
被圣灵充满的彼得,有甚麽表现?
基督
「一个我们可以完全地加以测度、诊断、分析的基督,就不能成为我们的基督了。」
迈尔
当日耶稣被捕,彼得焦急得挥刀护主,今日轮到他自己被拿,却镇定非常。
  官府、长老、文士、大祭司并大祭司的亲族都是有权有势之人,他们结合起来所代表的宗教力量和群众势力,形成了一股能摧毁任何人事的大力,彼得和使徒站在他们当中,论群众,论势力,显然都是有所不及的,但他们相信那位无权无势的王 — 耶稣,现刻他们就是用微弱的新兴力量抗衡宗教领袖的牢固传统。
  彼得没有惧怕,他理直气壮。宗教领袖质问不能叫他再不认主。他反而借着他们的问题,指出他们钉死基督的罪,又见证基督才是世上惟一的拯救。
  彼得被拿,但他无悔,这是一条不可调头拐弯的单程路,而且路窄难行。摆在他前面的是颠沛、是逼迫、是苦难,还有无数未曾得救的灵魂。他要遵行「喂养主羊」的嘱咐,就必须要走这条艰难的路,此外别无他径。然而彼得不是孤单的,有十一个使徒和他一同上路,有成千上万的归信者跟随在后,更重要的是,有圣灵在他心中充满。
面对不信的势力,我如何胜过自己的胆怯?
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转载自《生命福音事工》
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