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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2020年09月15日 受逼迫有福?

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发表于 2020-9-15 06:42:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 淡然如水 于 2020-9-15 14:27 编辑

摘要:“〔使徒〕离开 …,心里欢喜,因被算是配为〔耶稣〕这名受辱。” - 徒 5:41看了这个故事后,我们或许会希奇,初期教会跟从耶稣的人因信仰受到逼迫,他们又怎能在这种境况中找到喜乐呢?而在我们今天的世代,基督徒又会面对......
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受逼迫有福?
“〔使徒〕离开 …,心里欢喜,因被算是配为〔耶稣〕这名受辱。” - 徒 5:41
  看了这个故事后,我们或许会希奇,初期教会跟从耶稣的人因信仰受到逼迫,他们又怎能在这种境况中找到喜乐呢?而在我们今天的世代,基督徒又会面对什么逼迫呢?
  我们可以想像得到,逼迫并不是耶稣的跟从者自己的意愿;然而,他们明白耶稣是神,祂希望我们每一个人都能永远与祂同享丰盛的生命,所以他们愿意抵制宣讲与此背道而驰的教导的掌权者,纵使要面对逼迫和甚至可能因信耶稣被处决,他们也在所不辞。
  今天,世界上有些地方的基督徒,仍然会因他们所信的,要面对严厉的逼迫甚至死亡的威胁;而在那些容许宗教自由的社会(例如北美洲),甘心为耶稣而活的人,也可能会面对不明显的压力和逼迫。
  假若我们努力奉耶稣的名去爱周围每一个人,假若我们为破碎的生命哀伤和饥渴慕义,又致力以分享神的平安为目标,我们就与我们这个社会的主流格格不入了。每当我们以基督为主的价值观和生活方式与社会主流抗衡时,逼迫便会出现了。然而,我们受到鼓励,要奉耶稣的名继续去行善,好叫别人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父(马太福音 5:16)。这些美好的果效,便会为耶稣的跟从者带来喜乐,我们也可以经历到这种喜乐的。
祷告
  主啊!求你帮助我们,在一㓛所作的事上都尊崇你,将荣耀归与你的名。
马太福音 5:10-12; 使徒行传 5:17-42
10为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
17大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,
18就下手拿住使徒,收在外监。
19但主的使者夜间开了监门,领他们出来,
20说:“你们去站在殿里,把这生命的道都讲给百姓听。”
21使徒听了这话,天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了,叫齐公会的人和以色列族的众长老,就差人到监里去,要把使徒提出来。
22但差役到了,不见他们在监里,就回来禀报说:
23“我们看见监牢关得极妥当,看守的人也站在门外,及至开了门,里面一个人都不见。”
24守殿官和祭司长听见这话,心里犯难,不知这事将来如何。
25有一个人来禀报说:“你们收在监里的人,现在站在殿里教训百姓!”
26于是守殿官和差役去带使徒来,并没有用强暴,因为怕百姓用石头打他们。
27带到了,便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说:
28“我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!”
29彼得和众使徒回答说:“顺从神不顺从人,是应当的。
30你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。
31神且用右手将他高举,叫他做君王、做救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
32我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
33公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。
34但有一个法利赛人名叫迦玛列,是众百姓所敬重的教法师,在公会中站起来,吩咐人把使徒暂且带到外面去,
35就对众人说:“以色列人哪,论到这些人,你们应当小心怎样办理。
36从前丢大起来,自夸为大,附从他的人约有四百。他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。
37此后,报名上册的时候,又有加利利的犹大起来,引诱些百姓跟从他。他也灭亡,附从他的人也都四散了。
38现在我劝你们不要管这些人,任凭他们吧!他们所谋的、所行的,若是出于人,必要败坏;
39若是出于神,你们就不能败坏他们,恐怕你们倒是攻击神了!”
40公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。
41他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。
42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。
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转载自<<每日箴言>>

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砍凿石头,修剪葡萄树
  " 一块要被放在富丽堂皇的宫殿里的石头,要比一块放在普通建筑物里的石头受更多的切平,砍凿和敲打;葡萄树受到修剪,而荆棘却没有人管,任由生长到极尽。"
  这要令信徒对他们所受的管教感到好受一些。这是一个说得太多的比喻,但它说得实在是好。荆棘肯定过了一段好日子,按自己喜欢的生长。我们都见过它们长长的枝条广阔伸展,它们在公用和废弃的土地上蓬勃生长,没有人用刀子威胁它们。可怜的葡萄树被砍倒得如此彻底,除了光秃秃的树干,几乎什么也没有留下。然而,当清理土地的时候来到,荆棘被拔起烧掉的时候,有谁不会宁愿去作葡萄树呢?
  啊主!让我决不要叹息追求安逸,而是总是追求成为有用的人。打磨我,直到我预备好可以成为你殿中的一处;修剪我,直到我结出最多的果实。我不知道这个祈求意味着什么,但如果我知道,我要祈求可以得到帮助来作这个祷告,我要恳求你使它完全得到实现。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题:9月15日
经节:耶稣对她说:「复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。」(约翰福音十一章25节)
   神让枫树歇息,这是多么荣耀的景象!到了深秋,满山遍野转红的枫叶,使得画家增添了许多灵感。
   神为世界打扮得漂漂亮亮的,绮丽的程度远超过人的想像。祂赐下五谷喂养我们;造出各式各样的花供我们欣赏;也种植形形色色的树供人使用,形状出色,有的宜作壮丽的圆柱,有的宜作格纹屋顶,使大教堂有壮观的荣光。

        枫叶
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:胜过罪
经节:因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。(罗马书三章22下~26节)
   因为罪的缘故,亚当和夏娃亏缺了神当初在他们身上完美的创造。因为罪的缘故,以色列人弃绝成为神圣洁国度的荣耀,这是他们原本可以享有的体验。因为罪,犹大失去成为耶稣基督使徒的其中一员。罪会腐化你生活中每个层面,使你无法完成在结婚之初的许诺,使你在身为父母、教会一员、敬拜者和朋友的角色上有亏欠。你生活中每个层面,都很容易受罪腐蚀的影响。救恩的奇妙之处在于神完全处理了罪的问题。祂做了我们所做不到的事。因着基督的牺牲,我们蒙受神的恩典,得到救恩,使罪的刑罚都被取消。因着神的恩典,祂使一条亏缺神荣耀的生命有了意义。祂提供一个机会,就是我们若认自己的罪,神必要洗净我们一切的不义(约翰一书一:9)。祂修补一颗破碎的心。祂的恩典消除愤怒与苦毒。祂使一个被罪蹂躏的生命完整无缺。祂使我们的失败变成美好的事情。只有神才能医治罪的蹂躏。只有祂能够成为祂的荣耀与你罪之间的桥梁(罗马书三:23)。你一定要相信祂。如果你请求祂,祂会把你由罪的捆绑中释放出来,再次创建你与祂的关系,恢复你成为完全。
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转载自《每日经历神》
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标题: 9月15日
经节:吹在我的园内,使其中的香气发出来。 』(歌四章十六节)

   雅歌第四章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料,这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的,这是表明我们自己的刚愎、骄傲,等罪都当钉死;然后我们的心中才会发出香气来。
   哦,有几个基督人真是可爱,他们的脸上佩戴着十字架的印痕,看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了,永远丢在主的脚前了-这是属天的可爱。
   乳香是一种必须经火然后会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中为浓厚。这是表明我们的心被痛苦的火焰所扎的时候,会发出最浓厚的香气来,直到我们的心充满了赞美和祛告。亲爱的,我们有没有发出这样的香气来呢? -译自主的爱情生活(The Love-Life of Our Lord)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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真正的友谊
““你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”
——约13:35
  人类的灵魂是孤独的。它必须有伴侣的保证。完全剩下它自己,就什么也不能享受。上帝在一开始就说到,“那人独居不好”(创2:18)。夏娃的创造就是人类伴侣的开始。上帝的子民为一体,他不想分开运作,不想彼此冷漠。世界上唯一真正的身体是教会。这世界也许会堂而皇之的谈兄弟之情,但实际上它的理念是"每一个人只为自己。"上帝的孩子保证拥有最富有、最真诚的友谊,不论在这里还是在以后。只有在真正的友谊和真正的爱里,我们才能找到和平的真正基础。如今,只有上帝才能打破国家和种族鸿沟的障碍。只有上帝才有这种爱,我们必须对同胞拥有这种爱。除非我们都信仰耶稣基督,否则我们不会在地球上建立兄弟之谊。基督是世界上唯一真正的凝聚力。只有他才能使人与人在真正的爱里,心与心相连在一起。
每日祷告
  父啊,教导我在基督耶稣里真正的友情。
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转载自《葛培理布道团》
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自慢
   日文漢詞「自慢」(じまん)是指引以為傲的意思,也是用來形容足以誇耀的才能。日本料理店子的宣傳單張寫著「味自慢」(あじじまん),表示他們對自家料理的味道充滿信心。能夠有這樣的自信,該料理店必定對食物有固執的要求與堅持,而且不斷地鑽研料理技巧,才能達到「自慢」的境界。
   美好的婚姻也是如此,夫婦彼此要對愛有一份固執的要求與堅持,而且一輩子追求相處的技巧,永不止息地學習體貼對方,才能達至身心靈均水乳交融的狀況,這是婚姻的最大滿足。男士實在應該以達到「自慢」的婚姻而自豪,因為你為配偶與家庭下了決心與努力,才能有一段值得誇耀的婚姻關係。
   朋友,若然今天你的婚姻關係仍然停滯於努力維繫的階段,距離「自慢」的境地仍然遙不可及,請勿氣餒,送給你一個近似「自慢」的日文漢詞,那是「我慢」(がまん),即是忍耐的意思。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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基督徒的人生
  你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。(弗一13-14)
 作基督徒不能糊里糊涂。基督徒人生的全部历程是什么?圣经中的这段经文作了五点概括:听真道、信耶稣、受圣灵、得基业和等被赎。从听道入门,借信心决志,受圣灵之洗,有喜乐盼望,等待被提天国。第一,我们要看到每一阶段、每一个福分完全是神的恩典,我们自己毫无功劳可言,所以总要常存感恩之心。第二,我们的福分与听道和信道相关,在真理基础上的信心是开启福分的金钥匙,所以不要忘记日日都需要神的灵粮供养滋润。第三,圣灵是我们得基业的凭据,所以凡事都要求圣灵的引导,不要让圣灵担忧。第四,常存盼望之心仰望神,不被世界牵引,不计较属世得失,在困难和苦难面前不消沉。「这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。」(约壹二17)
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转载自《灵修静思》   钱志群
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Crucify 钉十字架
   「他们就把耶稣带了去.耶稣背著自己的十字架出来、到了一个地方、名叫髑髅地、希伯来话叫各各他。他们就在那裡钉他在十字架上、还有两个人和他一同钉著、一边一个、耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上.写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣。」(约翰福音十九 17-19) 「犹太人因这日是预备日、又因那安息日是个大日、就求彼拉多叫人打断他们的腿、把他们拿去、免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来、把头一个人的腿、并于耶稣同钉第二个人的腿、都打断了。只是来到耶稣那裡、见他已经死了、就不打断他的腿。」(约翰福音十九 31-33)
    耶稣基督第一次来到世间上并不是要作王,乃是要拯救陷在罪恶裡的世人。在十字架上祂牺牲了性命,与犯了滔天大罪的罪犯同钉在这刑具上,担当了世人的罪。被钉在十字架上受刑,在当时的人看来是极其羞耻的事,但神却用这个被世人视为最愚蠢的方法施行祂的救恩。Crucify现在亦被解作严厉的批评、评击。(根据历史专家的估计,耶稣在犹大当地生活卅十多年期间,大约有一万人因叛变或其他罪行被钉十字架。)
    The performance by this new band is severely crucified in the press.  
    This judge was crucified for his unfair sentencing of this alleged robber.
    President Bush, trying to win a second term, was crucified for allowing illegal immigrants to work in the States.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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持定元首,全身既然靠着祂筋节得以相助联络,就因神大得长进。”(西二19)
   虽然我们应该勤奋致力于维护基督肢体的契合,但圣经并没告诉我们要将自己与其他肢体联合,而是叫我们持定元首。如果我们与主的关系对了,那我们与其他信徒的联系也必和谐。在肢体之间绝无占有性的关系。所有人都是透过基督联合在一起。
   如果基督是头,那么你或我就不可能做头。我们所做的决定,不是根据个人的决定,而是顺服祂。我不能为你作决定,你也不能为我作决定。我不能作你的头,因为没有一具人体能同时顺从两个头!可叹的是,有时候在这世上,基督的身体似乎有太多个头了。这样不行!让我们放弃控制他人的野心,只尊基督为众人独一的头。
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转载自《喜乐的心》
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问:我很喜欢阅读科幻类小说,尤其是以计算机控制人类世界为主题的小说。现代计算机技术异常发达,你认为小说真的会变成现实吗?
  答:现代计算机功能确实日益强大。我幼年在农场中长大,那时还没有计算机。而今,计算机可以控制整个农场的运作。
  那么计算机能掌控世界的运转吗?我们知道计算机可以造福人类,但同时也可能给人类带来危险。若心术不正的人入侵计算机网络,并利用它攻击人类,那将导致什么后果呢?也许某天我们需要应对恐怖袭击者以这种方式发动的袭击。
  其实,计算机只是在执行人的命令。因此,问题的根本在于精神(灵性)层面。其关键不只是坏人有可能利用计算机做些什么,而是人的内心是否存有作恶的可能。耶稣说:“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟”。(太15:19)正因如此,我们需要基督,只有他可以洁净我们的心里,让我们有行善的能力。那么,你是否已经将自己的心和生活交托于他呢?
  请记得:上帝是世界的终极掌管着,没有人可以取代他的地位,或者改变他的计划。未来的某天,基督将要再次来临。那时他要除去所有的罪恶,为人间带来和平。你是否很期待这一天的来临呢?
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转载自《葛培理布道团》
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男士请注意
作者:查思博牧师
你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
以弗所书5∶25
  耶稣怎样爱教会?
  他总是把教会放在首位──彻底放弃那种满足己身、自我追求和自我中心的生活。这可不容易做到啊!
  再者,主活著就是为了发展教会。在耶稣的事奉生涯里,他花了大部份心力来造就十二位有能力改变世界的门徒,主没有被他们的成就威胁,反而为此深感鼓舞。可悲的是,有些男人只喜欢跟一个能当好妈妈、好厨子、又能逗人欢喜的女人结婚,一旦神呼召她们事奉,这些男人就想把妻子关在家里,只服侍他;相反,安稳的男人却会为妻子蒙召而感到兴奋。
  此外,耶稣总是以耐心和爱心待门徒,但他们又如何待耶稣呢?他们当中竟有一个不认他,且有一个猜疑他,其馀的又常因意见不合而争吵不休;但是耶稣依然为他们倾倒了自己的生命。
  各位男士,听到了吧!基督就是这样爱教会,也就是我们对待妻子应有的态度。

就凭以上数点已足以叫所有男士跪下,并谦卑祷告!
朝三暮四
黃瑞西牧师著
  我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。 (诗89:34)
  宋国有一个人喜欢养猴子,大家叫他做狙公。狙公懂得他养的猴子的心理,猴子也了解他的说话。狙公经常缩减家里的口粮,来满足猴子的食欲。不久,家里穷下来了,势必也要减少猴子的食粮。但怕猴子不满意,就先和猴子们商议:「我每天早晨给你们三颗粟子,晚上再给四颗,够吃了吗?」猴子们听说他们的食粮要减少,一齐都裂嘴露牙的站立起来,表现出很生气的样子。狙公看见这情形,马上改口说:「我每天早晨给你们四颗粟子,晚上再给三颗,够吃了吧!」猴子们听说早上已经从三颗变成了四颗,以为是增加了,便高兴地一齐爬在地上,不再响了。
   此故事出自「庄子」。后人就以「朝三暮四」比喻人主张不定,刚说过的又不算数,做事常有变更,善变之意。

【灵训】
  世上万事万物常常改变,人心亦常善变,不足恃。然而经上说神却永改变,祂的真理以及祂的话语永不改变。 「众光之父……在祂并没有改变,也没有转动的影儿。」(雅1:17)
  基督教并没有什么深奥的哲学道理,也没有什么新花样。日日新,又日新,简单得很,福音的内容只不过:耶稣是神的儿子,为我们钉死在十字架上,三日复活,使我们因信祂而称义,可得永生。就是这么简简单单的道理,却已经由数不清的古今传道人,讲了二千年了,一直到如今,这个道理,还仍然是那么新鲜,一点都没有改变。
  而神的话──圣经,已经有好几千年了,仍旧是这么一本圣经,没有加添什么,也没有减少什么。因为神的话安定在天,永不改变,在祂并无「朝三暮四」的事。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我爱我主国度
黃瑞西牧师著                        
I Love Thy Kingdom, Lord !
Timothy Dwight, 1752-1817
愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。 (太 6:10)
  基督徒是天国的国民。一个属乎天国的人,他必定会关心天国是否扩张,正如我们关心自己地上的国是否强盛一样。
  天国的出现就是要败坏掌死权的恶魔,把人从死亡中抢夺出来,归入永生的国里。这不是用人的方法,乃是靠圣灵的工作,并生命的见证,你有否关心今日仍有无数的人,尚在撒但的控制之下,生命步向灭亡呢?
  基督徒惟一的盼望,就是盼望天国── 一个新天新地、永远神作王的国度降临,因为在那里生命才会有真正的满足、快乐和爱,人可以不再经历罪恶所带来的一切痛苦、眼泪、疾病和死亡。让我们儆醒等候主的再来。
  Timothy Dwight 在早期美国历史上是位著名人物。 1752 年5 月14 日出生于麻州Northampton。母亲是布道家 Jonathan Edwards 之女。 Timothy 十七岁毕业于耶鲁大学。在华盛顿领导美国革命战争期间担任军中牧师,退役后成为国会牧师,曾任Connecticut 州议员,从耶鲁大学的教授到1795 年成为该校校长。
  他在耶鲁大学的工作极显著,不但提升学校水准,也在属灵方面特别着重,在他上任之前,全校不及5 位基督徒教授,上任后,整个校园属灵风气强盛,影响至New England 所有的校园。
  1797 年Timothy Dwight 修正Isaac Watts 所编之诗集,另加上卅三首他自己的作品,包括「我爱我主国度」也在内。重修后,成为国会及New England 州所有长老会所使用之诗集历时30 年。
           
1. 我爱我主国度,主在其中居住,是祂宝血重价所赎,舍生奠定基础。
2. 我爱我主教会,赖神坚强宏伟,眼中瞳人,掌上明珠,神看无比宝贵。
3. 我爱我主教会,为她祈求流泪,为她事工,愿更努力,忠贞百折不回。
*神的国就是爱之国。 ── 孙大信
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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心意更新
  有一晚,一个酗酒的人,酩酊大碎,拖著蹒跚的脚步回到家中,看见檯上燃著两枝蜡烛。他自言自语地说:「两枝蜡烛」。他因为喝醉了酒,以致视线模糊不清,看成两枝。「我要吹熄其中的一枝。」但是当他吹熄的时候,他便陷在黑暗之中。
 今日,有不少人也像醉了酒一样,看自己的罪是模糊的──他想在年轻的时候尽量享受,抓住机会及时行乐,等到年老的时候才归向神。由此可见,他们正像这个醉酒的人,吹熄了唯一的一枝蜡烛一样愚蠢,将永远落在黑暗的死亡之中。
 如果我们把人生比作一条道路,那麽道路的一端就是地狱,另外的一端就是天堂。天堂是神的居所,也是祂为那些信祂的人所预备的美地。地狱是撒但的刑场,亦是与牠同伙者将来永远的归宿。世上所有未悔改相信耶稣的人,都是背著天堂而赶往地狱;已经悔改相信耶稣的人,却背著地狱而迈向天堂。但是那些趋向灭亡的人若肯回转,仍然可以改登天堂的。在人生的路途上,这种极其重要的回转叫作悔改。
 在新约圣经裡,「悔改」一词的意思所著重的乃是内心的转变。基督徒悔改的实际经历,诚如罗马书十二章二节所说的,乃是「心意更新而变化」。人心思中的一切本来是与神的意旨相背而驰的,但悔改的刹那就转变过来;他的心思、情感、信念、理智皆倾向到神这一边来了。从圣经的启示中他蒙了神话语的光照,认识自己是个污秽不堪,罪该万死的罪人,并且他在神面前谦卑坦白地承认己罪。他获悉神恨恶罪,因此他决心离开犯罪的途径,转向讨神喜悦的正道。
 俄国大文学家托尔斯泰的宗教经验,提供我们一个「心意更新而变化」的实例。他自述他的经验说:「我如同一人出外行路,要去办一件事。在半途中,我思想了,我觉悟了,知道那件事不该办。于是,我止步了,我回头走。从前向左的,现在向右;从前向右的,现在向左;从前恨人的,现在爱人了;从前爱的,现在是恨;从前以为重,现在以为轻;从前以为轻,现在以为重了。」
  这就是基督徒的悔改,这种转步的经验,你有经历过吗?朋友,你若愿意离弃罪恶、归向真神,你的人生必能脱离黑暗迈向光明,你若愿意接受耶稣基督成为你个人的救主,祂必能赦免你的一切过犯。你将成为一个新造的人,必能承受永生的福乐。
  亲爱的朋友,你愿意得著基督永恒的生命吗?祇要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》
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他必不怕凶恶的信息。(诗112:7)
   基督徒啊!当你听见凶信的时候切不应当害怕;若你因此愁眉不展,痛苦万状,那末你和别人有什么两样呢?别人没有你所有的神可以投奔,他们不像你一样已经知道神的信实,所以不怪他们被惊恐打倒,被惧怕吓坏;但你说你有了另一种生命,你已重生且得了活泼的盼望,你的心得以存活乃是依靠属天而非属世之物;你若与别人一样地烦恼,那么你说你所得到的恩典有什么价值呢?你说你所有的新性情有什么尊贵呢?再者,若你像别人一样担惊受怕,无疑,你也要犯别人在苦难环境中所犯的罪。不信神的人,当他们听到凶信的时候,就背叛神,怨恨神,以为是神苦待他们。
   你也要犯这样的罪吗?你也要像他们一样来触犯神吗?有很多不得救的人常用错误的手段企图脱离困难,若你的心胜不过眼前的压力也必出此。要信靠神,耐心等候他。最聪明的办法莫如摩西在红海所作的:“只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”若你因凶信而害怕起来,你就不能因想到你的责任而用镇静的态度迎接苦难,并在灾害之中振作起来。若你作一个畏缩的懦夫还能荣耀神吗?圣徒们常在焚烧他们的火中高声歌颂神,但你的疑惑和失望,好像感到举目无告似地,表现出没有帮助你的样子,能荣耀至高者吗?要勇敢,要倚靠,并相信与你立永约之神的信实:“不要轻易动心,也不要惊慌。”(改译)
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》
9月14日
  「你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人。」(太6:5)
   我们有太多的人给别人看见是在表演做基督徒。我们过着「属灵」的生活,说「属灵」的话,采取「属灵」的态度,然而这一切都是凭着我们去做的。也许我们实在做得不错,但其中所付出的努力就足以警告我们这条路是错了。我们强制自己去戒避这事或那事,这是多么紧张而费劲的工作啊!你曾否试过讲一种不属于你自己的语言呢?如果你试过的话,那你就懂得我所指的意思。你尽管努力试讲,但总不能说得自然流畅。因你需要勉强自己这样的说话。可是当你在讲自己的话语时,那就没有什么能比这更容易的了。你说得从容自然,也用不着理智来思考,这种自然的流露,就将你的所是显示出来。
   在基督徒的生活里,没有一件事能比「表演做作」更伤害我们的灵命。反过来说,当我们的言语,祷告,举止行为,都成为我们奇妙的主耶稣基督自然的流露时,那就没有一件事能比这更蒙福了。

《竭诚为主》 9月15日
弃绝什么?
   将那些暗昧可耻的事弃绝了。 (林后四2)
   你有没有将暗昧可耻的事弃绝? ——那些你廉耻之心不想敞露的东西。要遮掩这些事并不难。你心中是否有一些念头,是不想放在光中的?当这些念头一出现,就要立刻弃绝,完全的弃绝,直至没有丝毫可耻诡诈在你里面隐藏。嫉忌、贪恋、争竞——未必是出于罪根性,而是因为你在过去的日子中,肢体惯于和这种事(参罗六19,彼前四1-2)。要不住的警醒,使生命没有丝毫可耻的东西生长。
   [不行诡诈],诡诈就是运用手段以求达到目的。这是个极大的网罗。若你知道神只容许你以某一方法行事,那么,就不可用别的方法。不然,神的责难必然临到。人家做的事,在你看来是行诡诈,但在他们可能并非诡诈,因为神给你另一个观点。切勿削弱竭诚为主的敏锐性触觉。你所作的某件事,可能叫你离开神的旨意去追求别的目标:若是这样,诡诈就随之而生,而你对神也变得迟钝。许多人退后,是由于不敢从神的观点看事物。一个人若要越过自己已接纳的新年,在属灵上就有大危机。
祈祷◆
噢,主啊,求你护卫我生命的中心免受腐蚀;愿你隐密地保守我,使我与你有着满意的关系,以致我能彰显你的荣耀。


《灵命日粮》9月15日
药商
读经: 撒母耳记下12章1-14节
金句: 「拿单对大卫说:『你就是那人!』」(撒母耳记下12章7节)

  有位声誉很好的药商,他不但是个顾家的男人,同时也是位成功的商人,新闻报导他的资产有上百万美金之多。但这位广受信赖的专业人士为了争取更高的利润,竟开始将他所调配的化疗药剂稀释浓度。最后他被逮捕并定罪。他的犯罪让许多医疗人员都不禁要问:「怎么会发生这样的事?」
  大卫王一定也被问过类似的问题。大家都知道他是个合神心意的人,但他却滥用职权,抢了别人的妻子(撒母耳记下11章),事后他又设计害死这妇人的丈夫。而这个被害死的人,正是大卫自己的军事将领之一,他当时正为大卫王在外出征作战。
  或许看到知名人士失足,会让我们觉得自己还算个不错的人。但若我们因他人所犯的错而沾沾自喜,那就代表我们还不够了解自己。圣经讲述大卫犯罪的故事,不是要降低我们道德上的警觉心,而是要我们每一个人都小心提防。
  别人的失败可提醒我们更注意自己的弱点,也让我们知道自己需要基督的恩惠。只有真正了解自己弱点的人,才能真实倚靠神的大能。 MRDⅡ                             主赐圣经像镜子,
能显我心真需要;
借它能见我形象,
真实自我藏不掉。
圣经是镜子,能照出我们在神眼中的样子。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月15日
经节:“我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。”(约翰福音十五9)
亲爱的朋友:
   昨天,我们看到耶稣要我们常在祂里面。今天,耶稣这一句话更清楚地向我们说明,常在祂里面,也就是常在祂的爱里面。这爱有根有基,从天父而来,创造天地万物的永生神而来。我们到坊间购物,常有正货、水货、冒牌货,连书本和影碟,也有正版与翻版之分。
   在耶稣里的爱,与世界的爱不同。这爱的根源,从天父而来,“我爱你们,正如父爱我一样。”这样的爱,是我们可信任、可投靠的。
   我们怎样可以在耶稣的爱里面呢?接?祂说:“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里……”原来,遵守耶稣的命令,就常在祂的爱里。
   我们曾说,一般人都认为,基督徒比世界上没有信仰的人,不论品格和道德都更好。为什么人会这样想?今天,耶稣说这话或许可以为我们解开谜团。
   基督徒因为爱主,便听主的命令;又因遵行了主的命令,便常在主的爱里。
   耶稣不单叫人如此行,祂更以身作则,自己先行出来。
   祂又说:“正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”
   耶稣如何遵守父的命令?祂听从父的命令,舍弃天家的尊贵,道成肉身为人。祂遵守父的命令,饮苦杯,上十架,舍弃生命。原来祂劝勉人的,祂首先做了,并做得比我们更彻底。因为这样的顺服,祂常在父的爱里。
   我们呢?我们听道、行道、遵守圣经的道理,便常在耶稣与天父的爱里。
   是这种爱的滋润与关系,使我们在世活出真道理,活出好品德,得?真自由与喜乐。试想,一个满有爱,懂得爱的人,你叫他去偷窃、伤人、淫乱、口出恶言。是不是亵渎了他那爱的品格呢?
心语:主耶稣,我愿意常在?的爱里面,使我可以活出一个基督徒的好品格,请?帮助我。
但以理书
  但以理在主前六○五年被掳至巴比伦,被选入朝廷为官员。神藉但以理在外邦得荣耀,也透过他宣告未来的预言。
大纲:
1)但以理的信心、祷告、见证 1-6章
2)但以理见四大异象:四巨兽,公绵羊,公山羊,七十个七的异象 7-9章
3)有关以色列人前途的异象 10-12章
但以理书一至三章
重点:但以理和友人立志不吃王膳;尼布甲尼撒的梦及解释;三个犹太人坚决不拜王像。
钥节:你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;……打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。(二34-35)
  巴比伦帝国横扫天下,战无不克,尼布甲尼撒自然趾高气扬;就在他作王第二年,他作了一个梦,令他心裡烦乱,不能睡觉。但国内所有术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人,都无法将王的梦告诉王。但以理和他三友祷告神,神便将这奥秘事启示出来。
  尼布甲尼撒梦见一个大像,头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。最后,有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;……打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。
  神告诉这位霸王,世界列国的历史都是神所管理的,开始虽然像金般辉煌,却日渐衰退成为灰尘,最后被神的国度所取代。换言之,地上的帝国会盛衰兴亡,那怕你权倾天下,但有一天,他们都终被消灭,神的国度要在地上建立起来,神要掌权,直到永远。
  这对气燄高涨的尼布甲尼撒王,是一个提醒;对我们来说,这是神的旨意,是我们的盼望,是我们的目标。我们要祷告说:「我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的旨意行在地上,愿祢的国降临。」
默想: 神永恒的国度是我们所追求的?如何在生活上先求祂的国呢?
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转载自《读经日引》
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   有一次主给了我一个启示:有一天我站在屋门前,向院中观看,各样的花木,都呈显它们的可爱,惟有葵花,头垂腰弯,叶子枯干,显出非常丧气的样子。在夏天的时候,葵花的心,每时每刻都望著日头,就是天空有云的时候,也不能使它不向著日头,为何今天变得这样可怜呢?我一直看有几分钟的工夫,得知它是为子粒而劬劳。  
   初爱神的人,爱神的心每时每刻都向著神,与神有甜蜜的相交;但负责了神的工作,却象这葵花为子粒而劬劳;他的心被工作占有,不象以前那样向著主了,看来是失掉了起初的爱心,不如从前那样好。有许多爱主的人都在这种情形之下,在人看来,他已经失去了起初奉献的热情和美丽。这些老传道人,远不及那一般青年爱主的弟兄姊妹。   
   你们这些喜好批评的!那知道这些老传道人是为子粒而劬劳呢?他们初奉献的热情,一切不比别人差,无奈工作累住了他们的心。使人看来不如从前了;连使徒保罗也落在这样的光景中;当初蒙恩的时候,他向著主是何等热切,他独居亚拉伯的时候,(加一17)他向著主是何等的甜蜜;但他奉主差遣之后,受劳碌、受困苦、不得睡、不得食,「除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?」(林后十一28至29)保罗真象满了子粒的葵花。所以爱主的青年人,不要随便批评老传道人。
  (但也有老传道人是作了老先知,迷惑人、欺骗人,就又当别论。)
  「所以时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念;那时各人要从神那里得著称赞。」(林前四5)
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转载自张家坤之<<活水>>
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以利沙的等候(二)─不见风雨,谷必满水
经文:
  王下三9~20
钥节:
  因为耶和华如此说:你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。(王下三17)
参考经文
  士七14;王下三1~8;21~27;结十四3~5
提要
  以利亚被接升天之后,以利沙带著圣灵的恩膏和能力,展开了另一阶段信心等候的服事,虽没有以利亚在身边,但有上帝与他同在。他将约但河水再次分开;他改变了耶利哥的苦水;他对那群不敬虔的年青人的咒诅应验了。(王下二11~25)今日的经文提到以色列王约兰,犹大王约沙法及以东王合攻摩押途中,因缺乏饮水陷入绝境之际,约沙法提议求见以利沙,圣经记载:「以利沙对以色列王说:我与你何干,去问你父亲的先知,和你母亲的先知罢。以色列王对他说:不要这样说,耶和华招聚我们这三王,乃要交在摩押人的手裡。以利沙说:我指著所事奉永生的万军耶和华起誓,我若不看犹大王约沙法的情面,必不理你,不顾你。」(王下三13~14)虽然以利沙因为以色列王约兰的小信而不悦,仍然看在犹大王约沙法的情面上求问上帝。
  他等候在上帝面前,淮备接受圣灵对他的指示。圣经描述:「现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候,耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说:耶和华如此说,你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说:你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水,使你们、和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事,他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑,砍伐各种佳树,塞住一切水泉,用石头糟踏一切美田。次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。」(王下三15~20)何等奇妙,原本乾裂的河床,一夜之间都满了水。上帝也将摩押人交在他们手中,使他们得胜。(王下三21~27)以利沙向世人证明,除了以色列的上帝以外,并无别神。
默想
1.以利沙的生平,可说是用一连串的神蹟奇事串连起来的。他是一位活在神蹟中的先知,有以利沙的地方,必定有神蹟,这些神蹟都是根源于他对上帝等候的信心,支取从上帝而来的能力。原本平凡的农夫,却能成为上帝重用的僕人,关键在于他的信心、顺服和等候。虽然那不是一条易路,却是一条合乎主旨意的道路。
2.「你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水。」(王下三17)属主的人信心等候之旅,许多时候也会经历:「不见风、不见雨」的困境,这正是继续仰望等候主的时候。因为圣经应许:「虽不见风、不见雨,这谷必满了水。」亲爱的,主永远是我们的供应和满足,让我们等候祂,我们的好处不在祂以外。
等候的金言
1.凡是经历过许多苦难等候的人,不会轻易离开他的那本「圣经」。因为其中的文字是他一生中几个关键性章节的备忘录。──William Taylor
2.受苦中等候的信徒阿!你还有甚么可伤心的呢?上帝将使你「夜间歌唱」,「使死荫变为晨光」(摩五8)。你快来讚美祂罢!──William Taylor
等候的应许
1.因为耶和华如此说:你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。(王下三17)
2.在耶和华眼中这还算为小事,祂也必将摩押人交在你们手中。(王下三18)
3.次日早晨,约在献祭的时候,有水从以东而来,遍地就满了水。(王下三20)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,我们在世的日子裡,不论顺境或逆境,不论欢笑或流泪,祢都记数。因此我们要坚定倚靠祢,与祢同工同行。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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15-9-2020
经文
林后1:3-7
3愿颂赞归于神—我们主耶稣基督的父;他是发慈悲的父,赐各样安慰的神。4我们在一切患难中,他安慰我们,使我们能用神所赐的安慰去安慰那些遭各样患难的人。5正如我们跟基督同受许多苦楚,我们也靠基督得许多安慰。6如果我们受患难,那是为使你们得安慰,得拯救;如果我们得安慰,那也是为使你们得安慰,这安慰能使你们忍受我们所受同样的苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的,因为知道你们分担了我们的痛苦,也要分享我们的安慰。
灵修
 爱我们的天父是赐各样安慰的神,安慰这个字的希腊文就包括了「安慰」与「鼓励」两个意思。所以,从神而来的帮助是很完整的;首先以祂以安慰抚平我们的伤痛;然后是鼓励我们,叫我们勇敢爬起身来,再次勇敢向前走。
 在人生中,我们往往要面对危机四伏的幽暗低谷,再加上仇敌撒但在心中恐吓和指控,往往叫人苦上加苦,但有主同在,就不用怕了!只要有祷告,就经历圣灵加添能力,除掉那射向我们的毒箭,让我们心灵满载平安,一步一步走出山谷。
 我们的天父是赐各样安慰的神,若一时遇上挫败,让我们走到神那里祈求,他明白我们「受伤」的程度,也明白我们变得灰心无力了;从神而来的帮助是很完整的,他是发慈悲的神,他陪伴施恩,直到我们休息够了,心里从软弱到刚强。感谢爱我们的神,我们若未经历「安慰」就继续走人生路,就会一直带着伤痛前行;然而,若我们只得到安慰拥抱,却没有「鼓励」,从此就失却勇气面对未来;可见安慰和鼓励是人生中的梦幻组合。
 感谢神,他使我们成为充满爱的群体。

    
  亲爱的天父,我渴望与你有一个更亲密的关系,我们正在面对很多不同的挑战,感谢神,你发慈悲的阿爸父,你的安慰与鼓励从来不缺乏,亲爱的主耶稣,我愿意分担你苦楚,我相信我又会分享到你的喜乐,求圣灵引领我进入流水淙淙的大爱中,有爱就有力量,使我陪伴其他的人,以爱彼此相连,我主我神,我愿遵守你的心意,全心爱你,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们!
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转载自《生命福音事工》
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