╬ 神州团契 ╋

 找回密码
 注册 | 加入团契

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 3199|回复: 0

[A] 爱因斯坦(Albert Einstein,1879-1955)

  [复制链接]
发表于 2011-12-29 14:42:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
【基督徒人物榜】如云的见证 先辈的足迹
爱因斯坦(美国籍犹太人现代物理学家、哲学博士、教授、1921年诺贝尔物理学奖获得者)


      爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,被称为“原子弹之父”。他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》,1916年发表了《广义相对论》,他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。他的相对论超越了牛顿力学,是对时空关系的新认识,使科学和哲学研究发生巨大的变革。他还提出了光的量子概念,并用量子理论解释了光电效应、辐射过程和固体比热。在阐明布朗运动,发展量子统计方法方面都有成就。后期致力于相对论统一场论的建立,试图把电磁场和引力场统一起来。对宇宙学说也有贡献。他在未把他的理论送去实验之前,他已感觉到这理论的真实性。这种感觉是什么?它不属于理性,也不是直觉,但令他感到满足。因他对理论物理学方面的贡献,特别是发现光电效应定律而获诺贝尔奖。1905年是他科研工作大丰收的一年,他完成了六篇重要的学术论文,有的学者说每篇都有资格获诺贝尔奖。1994年美国《华盛顿邮报》评出他为世上千年最伟大的科学家。
      1879年,爱因斯坦生于德国。他的父亲虽不信基督教,但把年幼的他送到教会学校读书。在圣经课上,老师手持圣经庄严地在讲台上对孩子们说:“全能的神创造了这个世界。”爱因斯坦默默地背诵圣经中的《创世记》,面对着周围的美丽景致,他由衷地相信世界的奇妙就是神的荣耀。他觉得在这神奇的大自然造物主面前,人显得多么渺小啊!老师讲的圣经故事,使他感动得热泪盈眶,他深深地为救世主耶稣所遭受到的痛苦而心碎。教堂里庄严的气氛,回荡在空中的钟声,唱诗班崇敬的歌声,还有那虔诚的祈祷声,在他心里产生一种崇高的感情。他经常默默地向神祈祷,祈求神的恩典,要做一个虔诚、仁慈、善良的人。对神的深入理解,遵行圣经中的教诲,使他成了虔诚小信徒,并要求父母严格按圣经行事。为了表达对神的热爱,他写了一些歌颂神的短诗,配上曲调,在上学和放学的路上,轻轻地唱着。他在十岁时,一位小学任课教师曾对他说:“你以后不会有出息。”但神要重用他。后来他转向研究自然科学,对神的虔诚减少了;他说他在研究相对论时,又真正找到了神。
      爱因斯坦虽然生活在科学主义的迷信阴影中,但他却坚信科学不是万能的,必然有一个绝对真理,它能提供对宇宙的统一解释;要达到这一真理,就必须摆脱现行思想体系的束缚。他说:“科学研究基于同一法规,即一切事物的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动,然而必须承认,我们对这些规律的实际知识是不完整的,支离破碎的,实际上相信自然界包罗万象的基本规律的存在是一种信仰。当然,这种信仰至今大部分已被科学研究的成果所证实。”“我终生从事科学研究,最大的收获,就是发现科学在造物主无穷的奥秘面前不过是儿戏。”(这意思是说科学在神的面前实在算不得什么。)这个信念来自神的启示。也就是说,他是在基督福音的引导下进入自由空间,才对牛顿力学进行否定,提出相对论力学。他的工作不但在理论上有巨大建树,而且在方法上打破了权威迷信,对当代科学家影响深远。他在生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话,其中蕴涵了丰富多彩的内容。他所说的宗教,实际上是指对神的认识。他说:“大多数人认为成为伟大的科学家,需要的只是智慧。他们错了,是性格才对。”他的意思是说,性格不是用科学衡量的,它是一种宗教和道德的价值观。没有诚实纯全的性格,人无法成为真正的科学家,这就是基督教信仰所教导的价值观。
      爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法,他相信宇宙间必有一位神。他在创立科学理论时,力图讲究简单与与和谐的美,他猜测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物和谐地存在感到惊讶,认为宇宙是不可能测度的,他说:“人类不可能透彻地认识宇宙间的一切。”他认为神创造宇宙,而人类研究宇宙。当人们与神的想法一致时,才能了解神所创造的宇宙。他曾说:“宇宙是奇妙的,但人类能够了解宇宙,却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用,并不是为了某个目的而发明的,而是有天分的人发现可用这一套方法来描述自然界。”非基督徒科学家对人类能体察自然,相信有神存在,感到十分惊讶;但对基督徒科学家而言,乃是理所当然的。在香港太空馆电影院墙壁上有一句爱因斯坦的名言:“宇宙最不可思议的事,就是这宇宙竟然如此可思可议。”他相信,任何一位深谙宇宙之和谐的科学家,都不能不联想到神。神的创造是奇妙的、有计划的,他确信神不会开玩笑,正如他说:“神是不会掷骰子的。”(意思是神有极大智慧,并非盲目创造宇宙)“只要深入地探视了宇宙和生命的神奇,就不能不产生宗教的情怀。”“每位严肃的参加科学探索的人,总会相信在宇宙规律中显然有一位神,这位神大大超乎人的一切,在神面前,我们这些微不足道的人应当谦卑。”
      爱因斯坦不但相信有神,还相信有魔鬼存在。他在一首情诗中说:“当你疲惫时,抬起双眸,凝望着我,流盼间溢满温柔,我从中扑捉到了神的光辉。”他在给女友的一封信中说:“我确信幽暗之中,有魔鬼夹在我们中间。”
      天上有多少星,这是个奥秘。圣经上说:“天上的万象不能数算。”(耶33:22)公元前2世纪古希腊天文学家、地理学家希帕恰斯说这节经文不符合天文科学,按计算,天上只有1022颗星,这也为当时的星学家们赞同,怎么能说不可数算呢?到公元2世纪,古希腊天文学家、数学家、地理学家托勒密发现还要多4颗,即1026颗,他说:“我竟然能数算出来。”到了20世纪的1936年,天文学家们说天上有15亿颗星。其后,英国理论天体物理学家爱丁顿教授计算为300亿颗。其实爱丁顿也算得不准确,现在我们知道单单一个银河系里就有1000亿颗恒星,用希尔望远镜可看到100亿个银河系,按此计算,宇宙中共有10万亿亿颗星,实际希尔望远镜是非常有限的。按爱因斯坦的估计,还要大10倍,约为100万亿亿颗星。当然,到目前为止,还没有任何人能确切地算出天上究竟有多少颗星,只有神知道。
      一次爱因斯坦与一群智商颇高却不信有神的学生谈论神的问题,他问:“在宇宙间,我们对万物存在的知识,实际能掌握多少?”学生们提供的估计平均是3%。他又问:“你们以3%的知识领域,便否定神的存在,那么,在我们不知的97%的知识领域里,神存在的可能性有多少?”学生们都哑口无言。
      论到爱因斯坦是如何认识神的,他说:“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验,它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体会不到它,不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,就无异于行尸走肉,他的眼睛是迷糊不清的。就是这样,奥秘的经验产生了宗教。”他是一位富有宗教情怀的大科学家,他认为奥秘感是科学和艺术的共通泉源,此奥秘感从面对浩瀚的宇宙及其和谐的结构和规律,对神油然而生敬畏、惊奇和谦卑之情,敬畏是由于人体认到和谐秩序所显示的高超精神和智慧,谦卑是由于人对宇宙奥秘的认识实在微不足道。奥秘感不是因为不可知性,乃是因为可知性。爱因斯坦说:“合理性乃是宇宙永恒的奥秘。”少数人有幸掌握了些虽不完备却真实的科学知识,这些有限的知识向有心的人指出无限的真理。他认为此种奥秘感是科学研究的深刻动力,宇宙万物已显示出神伟大的心智和设计。
      关于对神的认识,爱因斯坦说:“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵,他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的;他是无始无终,自有永有、永不改变。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然,而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序,深信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在,我对之心悦诚服,我的信仰由此构成。在我心灵深处,确信有个超越的智慧,彰显在不可思议的宇宙之中,这构成我对神的信念。”他坚信有一位神,并自认决无能力如此创造。他有句名言被雕刻在大理石上,现存于美国普林斯顿大学的数学馆中:“神深奥难明,但他决无恶意。”他主张这样一种观点,即:“的确有一个外在而客观的实体存在,我想去捕捉,但不可能用直接的方式,或作实验,或推理得着,也无法绝对有把握获得,然而直觉却想要去领悟、深入,这种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然,他所谓的客观的实体就是神。他说:“我对神的信仰,使我毕生获益良多,使我在科研中,即使遇到重大难题 ,也不失望,因为我想,答案必会找到。”“你很难在造诣较深的科学家中找到一位没有宗教感情的人。”“人类生命的意义是什么?要知道这个问题的答案,就意味着要有宗教信仰。”
      爱因斯坦论到宗教与科学的关系时说:“相信世界是有秩序的和可认识的这一信念,是一切科学工作的基础,这种偏偏是建筑在宗教感情上的。”他承认,科学对宇宙的发现愈多,我们就更加被近要下结论说,宇宙的起源“只有信心才能够了解。”“没有宗教的科学是残废的,没有科学的宗教是瞎子。”宗教与科学之间真正存在着不可克服的矛盾吗?宗教能被科学代替吗?照我自己的见解,无可置疑的是,对这两个问题作冷静的考虑,只能得出否定的答案。”
      爱因斯坦在自传中清楚说明,当他16岁在中学读书时,便构想了狭义相对论。懂得相对论的人都知道,相对论比日心说更远离人的常理,而相对论的基本假设(光速不变)更不是逻辑推理的结果。由此,我们知道他能写出相对论,完全是由于神给了他智慧和灵感。
      爱因斯坦断言,大自然是按科学家能发现的严格的规律运行的。他坚信宇宙不能凭碰巧的机会来运转的,因果律非存在不可。他说:“在远离人类的地方,有一个独立的、浩瀚的世界。我们面对它,就像面对着一个巨大而永恒的谜;但通过我们的观察和思考,它至少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望,并苦思冥想这个世界,我们为它所诱惑着,就仿佛它能为我们带来一种解放。的解,我已看到,有许多我所崇敬和钦佩的人物,正是在对这一事业的专心致志和孜孜不倦地追求之中,获得了心灵的自由和平静。在现有一切可能的范围内,从思想上去把握我们自身以外的这个世界,对我来说是一种至高无上的目标,为此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人,那些在这个领域中已表现出具有真知灼见的人,不论是古人还是今人,他们都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路,它已被证明是一种可靠的信仰,因而我决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”(摘自《爱因斯坦自述》)
      世人常讨论一个问题:“世上有没有绝对真理?”基督徒回答说:“世上有绝对真理,就是神的存在。”非基督徒往往说没有绝对真理,只有相对真理。有人向爱因斯坦提这个问题,他回答说:“我相信有,因为没有绝对真理就不会有相对真理。”
      爱因斯坦对信神的人,曾作过这样的评价:“在我看来,一个受了宗教感化的人,他就是已尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来,而全神贯注在那些因超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”“在我们这个讲究物质享受的时代,惟有那些具有真挚宗教感情的人,才是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人,全部渗透着真正的宗教的信念,他们相信宇宙是完美的。如此那些寻求知识的人未曾感受到对神的爱的激励,他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神,而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
      爱因斯坦极为谦卑,认为人是非常渺小的。他说:“在真理和认识方面,任何以权威自居的人,将在神的戏笑中垮台。”他反对个人崇拜,厌恶阿谀奉承,对他自己被人作为崇拜的偶像而感到不安,他认为应该让每个人都作为个人而受到尊重,不要让任何人成为崇拜的偶像。他发表《狭义相对论》,开始由于内容深奥,夫人能全部理解,受到科学界的冷落。法国物理学家朗之万说全世界只有12个人懂得狭义相对论,后来人们说全世界能完全明白广义相对论的只有三个人。爱因斯坦满不在乎,他只关心一件事,觉得自己已完成了一项使命,窥到了神的一点奥秘,这就够了,他把广义相对论称为“我一生中最幸福的思想。”印度诗人、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔在1931-1932年与之四次会谈后说:“他充满人情味,真诚坦率,毫无智力非凡者的傲慢。”
      爱因斯坦在获诺贝尔奖时致词说:“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们心灵的最深奥的理性和最灿烂的美,正是这种认识和情感构成的真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是具有深挚的宗教感情的人……我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那一部分,即使只领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。”他曾说,在创造宇宙万物的主宰面前,人对神伟大的作为所认知的,确不如沙滩上的一粒小沙。
      1936年,爱因斯坦在美国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲,他费了两个多小时,用尽高级数学方程式,反复阐述相对论,关于物理学与时间和空间的密切的关系,使大家耳目一新,叹为观止。其实,相对论只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知的有关时空密切关系的两个玄之又玄的内容,经过他发现、证明和阐述,我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后,热烈的掌声历时数分钟之久,就在这震耳欲聋的掌声中,他慢慢地站起来高举双手示意听众安静片刻,然后带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢!惟有全能耶和华真神是真理的源头,他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多,但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已,愿一切荣耀都归于神。阿门!”爱因斯坦临终前说:“命运的嘲弄使们们过分地称赞我,敬重我。我不配得到这一切,我十分清楚,我的聪明才智是很有限的。”
      爱因斯坦是伟大的人道主义者,对周围事物极其关心,对人类命运有着强烈的悲悯情感,在政治上有很强的正义感,他面对德国当时狂热的民族主义情绪和好战情绪日益高涨,敢于与这样的暴政进行抗争。第一次世界大战前,绝大部分德国学者信仰国家义,在1914年一战爆发后,德国学者发表了一个臭名昭著的《告文明世界宣言》,为德国军国主义发动的罪恶战争辩护,93位德国最著名的学者都在宣言上签名。只有爱因斯坦和其他两位德国学者,立即对这一可耻的宣言提出严厉的谴责,并针锋相对地发表了《靠欧洲人书》。事后包括普朗克在内的许多学者为自己的签名表示后悔。但不到十年,德国学者又故态复萌。当纳粹分子开始猖狂地向文明世界暴露本质时,爱因斯坦又进行反击,他的同事们就劝告他,不要与这些人一般见识,他们甚至对他的激烈态度表示不可理解。正是由于这种不负责任的妥协态度,使纳粹势力一天天壮大起来。他由于坚决反纳粹的态度,家产被没收,公民籍也被希特勒取消,受到迫害而于1934年脱逃并移居美国。他在居所帮助了大批涌入美国的犹太难民,并说:“德国人杀害我们的犹太兄弟,我再不想为他们做任何事情了。”
      第二次世界大战最后,1945年8月6日、9日,美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子弹,8月15日日本宣布投降,这中间有一件趣闻:在美国,建议研制原子弹的是爱因斯坦,批准研制原子弹的是第32任总统罗斯福,领导研制原子弹的是科学家奥本海默,下令投原子弹的是第33任总统杜鲁门,这四位都有犹太血统。在二战中,被希特勒危害的犹太人达600万,超过全世界犹太人总数的三分之一,犹太人是二战中牺牲比例最高的民族,这让人猜想是不是神让犹太人来结束二战?!爱因斯坦曾写信给罗斯福,后来罗斯福常在白宫接见他。他写的那封信具有不可估量的影响,因为他担心德国纳粹手下的科学家们造出原子弹,他向罗斯福介绍了原子弹的奇妙之处,力图说服罗斯福赶在他们之前造出原子弹,后来这封信被称为20世纪最伟大的信。日本广岛的轰炸使他惊呆了,他自责悲伤,在去世前的10年中,他一直主张废除核武器。这使我们明白,怎样制造原子弹是科学,应不应该使用是伦理学的范畴。科学成就要运用得好,需要有一套完整的伦理学来引导,否则人类会成为自己最大的威胁。伦理学要达到真正的价值,需要人们敬畏神,按神的公义和圣洁本性来处理。
      1931年,美国化学家、物理学家、博士、教授尤里发现重氢,1934年为此获诺贝尔化学奖,后又分离得氮、碳、硫等的同位素。他说:“关于世界的起源,若不说是神迹(指神创造),现存的理论根本不能成立。”二战时他受美国政府委托,大规模分离铀235和重水,以用于研制原子弹,后又成为氢弹发明人之一。他因此心中感到极为不安,曾坦白说:“我怕得要死,我有时觉得惟一的解决办法就是祷告。那时我希望与神有专线电话,可求他指引。”
      爱因斯坦说:“在耶稣所教导出来的基督教中,把后来附加上去的东西都清除掉,那就留下了能医治人类社会一切弊病的教义。”“如果我们只相信《旧约圣经》的信息和耶稣的启示,那么我们这个宗教就真能拯救世界脱离一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰,每位信徒都应负起这神圣的责任。”“圣经上关于人类行为的训谕,不论有无宗教信仰的人,都承认是对个人和社会不言而喻的要求。”
      爱因斯坦说:“我绝对深信,世上的财富并不能帮助人类进步,即使它是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物的榜样,才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的心,并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想像耶稣、摩西或甘地竟挎着卡耐基(美国钢铁大企业家)的钱包呢?”“现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争,这是我们这个时代的特征。但也还有不少人不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到内心的自由和安宁。”“我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的本身,这种伦理基础我叫它猪栏的理想。”2004年3月14日《纽约时报》说:“生活水平在提高,生命质量在下降。”
      爱因斯坦是位态度极坚决的犹太复国主义者,1917年英国发表的《贝尔福宣言》在犹太人心中唤起希望,他感到兴奋,认为“建立犹太人家园”不仅给犹太人提供了避难所,而且更是犹太灵魂的复活,于是以自己在学术界的威望支持犹太复国主议。为给筹建中的耶路撒冷希伯来大学筹集经费,他到世界各国去作巡回报告。1921年4月,他与世界犹太复国主义组织主席魏茨曼从德国联袂访问美国,这大大推进了犹太复国运动。当这两位科学世匠到达纽约时,旅美国犹太人引以为荣,组织大型集会,热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深深知道犹太人因为没有自己的祖国而受苦难,所以在会上大力支持魏茨曼领导的犹太复国运动。他是那个时代的真正犹太人,他号召犹太人说:“我们共同的领袖和指导者魏茨曼博士,已讲出了我们的心里话,我们一定要到自己的祖居地巴勒斯坦重建家园!这个运动的方向是正确的,前进吧!”他的号召造成巨大影响。旅美国数百万犹太人此时好像从梦中惊醒,争相以人力、物力支持复国运动。
      爱因斯坦热爱本民族的同胞,把他们的痛苦视为自己的痛苦。多少年来,他的犹太同胞被肆意丑化,被辱骂玷污,遭歧视,受欺凌,像畜牧一样。一个历史悠久的民族,神的选民,为人类文明昌盛作出过巨大贡献,竟要被斩尽杀绝。这使他更全力支持犹太复国运动,希望同胞不再被杀戮,建立自己的家园。以色列复国后,以色列政府曾正式邀请他担任以色列首任总统,以色列驻美国大使对他说:“教授先生,每一位以色列公民,全世界每一位犹太人,都在期待你呢!”!但他谢绝了。他在家里踱步,心情很不安,反复地说:“这事太难办了。”他既感动又为难,后来私下里他不无幽默地说:“当神选民的总统可不是件容易的事。”那时以色列遭到阿拉伯国家的围攻,他坚决地说:“现在再不能后退了,我们应该战斗!”他认识到以色列只有战斗,才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。以色列国为了纪念他对以色列复国的贡献,在一张钞票上印有他的头像。由于他对以色列的感情深厚,他把他个人的信件和笔记遗赠给耶路撒冷希伯来大学。他说:“巩固我们犹太人在以色列用惊人的精力和无比的自我牺牲精神所完成的事业,无疑地具有压倒一切的重要性。”
      如何准确全面的理解爱因斯坦对神的认识和信仰,的确是件不容易的事,但有一点是肯定的:他坚信有神,断然拒绝无神论和唯物论。本篇有关他对宗教和神的议论,许多是摘自《爱因斯坦文集》(1979年北京商务印书馆出版),有的是报刊杂志上公开发表的,他坚信有神是不容置疑的。也不是说,他坚信有神是他自己说的,绝不是有人编造的。大科学家牛顿和爱因斯坦坚信有神,对那些顽固的无神论学者和进化论学者的打击实在太大了,他们中有的人没有看过《爱因斯坦文集》,却造谣说爱因斯坦不信神,只能说这是弥天大谎。
      爱因斯坦酷爱音乐,对提琴造诣颇深,无论是科学家、艺术家、文学家、社会学家,都 可从他们的工作经历中认识神,感受神,见证神。被誉为“音乐神童、世界乐坛小提琴泰斗”的美国小提琴演奏家曼纽因(又译“梅纽因”),1928年在德国柏林举行首次音乐会风靡了全场,爱因斯坦走上舞台祝贺说:“听完你美妙的乐曲,我相信在天堂里有一位神。”临终前数日,爱因斯坦非常幽默地对拜访他的主教意味深长地说:“核战争一旦爆发,各大城市化为灰烬,那时再也不能欣赏莫差特乐曲了。”
      爱因斯坦于1955年逝世,根据他的遗愿,死后不举行葬礼,不设坟墓,不立墓碑,不搞纪念馆。所有公共集会,所有纪念仪式,所有花卉布置,以及所有音乐典礼都被免除。他的遗体被安放在美国新泽西州特伦敦的小火化场教堂里,只有12位亲朋好友默默地向他的遗体告别,然后被火化。
      爱因斯坦在美国普林斯顿去世时,一家报纸发表了题为:《世界上最发达的大脑停止了思考》的收集文章。同任何一位其他科学家、哲学家或工业巨头相比,他更令他所处的时代着迷。正如他的朋友、美国籍犹太人、电影艺术家卓别林开玩笑所说的那样,部分原因是“因为大家都理解我,而没有人理解他。”1992年10月18日《北京日报》介绍:卓别林导演一部哑剧电影《磨登时代》,爱因斯坦写信给他说:“我很钦佩你,你的《摩登时代》全世界的人都能看懂,你将成为一位伟人。”他在回信中写道:“我更钦佩你,你的《相对论》全世界的人都看不懂,但你已成为一位伟人。”
      英国广播公司于1999年9月举行网上投票活动,允许世界各地所有人士参与投票,结果选出了世界上最伟大的十名思想家,其中至少有六名是信神的,他们是:美国的爱因斯坦、英国的牛顿、意大利的阿奎那、德国的康德、法国的笛卡尔、英国的麦克斯韦。英国《物理世界》杂志于1999年底推出一期千年特刊,选出有史以来十名最杰出的物理学家,他们的次序是:美国的爱因斯坦、英国的牛顿、英国的麦克斯韦、丹麦的玻尔、德国的海森伯、意大利的伽利略、意大利的费米、英国的狄拉克、奥地利的薛定谔、新丁兰的卢瑟福。编者除了对卢瑟福不了解外,其他九名物理学家都是信神的。1999年,英国路透社评选千年风云人物的活动中,名列第一的是爱因斯坦。
      2000年1月7日《南方周末》报道,2000年1月3日美国《时代》杂志以《世纪伟人》为题说:“作为科学天才,爱因斯坦比其他任何人都能代表20世纪这一科学技术高速发展的世纪。”当代著名的美国理论物理学家霍金为爱因斯坦撰文道:“在过去的100年间,世界的变化比其他任何世纪都大。发生这些变化的原因主要不是政治上的,也不是经济上的,而是技术上的进步,基础科学研究的突破导致技术上的进步。显然,再没有任何一位科学家比爱因斯坦更能代表这种科学进步了。”


      

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册 | 加入团契

x
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 加入团契

本版积分规则

神州团契微信公众号
神州团契微信公众号

QQ|Archiver|手机版|╬ 神州团契 ╋(始自2006)    

GMT+8, 2019-1-22 05:40 , Processed in 0.098655 second(s), 30 queries .

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表