每日灵修生活2011年07月25日 神知道

淡然如水

摘要：「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」 箴21:2 我们都认识一些认为自己永远是对的人，如果我们尝试解释，每一个人都偶然会犯错误，他们会充耳不闻。可惜的是，这种人比比皆是。而肯为自己的错误承担全部责任的人，实在少之又少。有些人甚至理直气壮为自己的过失和罪恶辩护。他们同意，别人偷窃是错的，但自己偷窃却没有问题。他们也同意，说谎是错的，但他们自己却说谎来避免麻烦。他们犯错误，但似乎总能找到合理的借口来支持他们的行为.........
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神知道

马太福音   15:17-20

「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」 箴21:2

我们都认识一些认为自己永远是对的人，如果我们尝试解释，每一个人都偶然会犯错误，他们会充耳不闻。可惜的是，这种人比比皆是。而肯为自己的错误承担全部责任的人，实在少之又少。

有些人甚至理直气壮为自己的过失和罪恶辩护。他们同意，别人偷窃是错的，但自己偷窃却没有问题。他们也同意，说谎是错的，但他们自己却说谎来避免麻烦。他们犯错误，但似乎总能找到合理的借口来支持他们的行为，他们也从不会承认自己心里充满了仇恨和嫉妒。这种态度是危险的，也是侮辱神的（见约翰一书1:5-10）。

我们每一个人都渴望得到神的称许。惟有神才能鉴察我们的动机，神不但看见我们的行为，祂更看透我们的心思和我们行事背后的动机。哪怕只看上一眼人的内心，都会令人觉得实在可怕，所以耶稣说，从心里发出来的，有各样的恶念、凶杀、不道德行为、虐待、偷盗和其他恶行。

我们竟狂妄自夸没有犯某些罪，让我们诚实谦卑地祈求主的赦免吧。我们都犯了全律法（雅各书2:10），我们若远离神，企图找借口开脱或遮掩过失以取悦别人，也是无补于事的。


祷告
我们的父啊，我们无法躲避祢，因为祢看透我们的心怀和深藏的意念。求祢更新我们的生命，并领我们走义路。奉耶稣的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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  巫术-- 毒品-- 魔法Pharmakeia -- Druges -- Magic

利未记  19:26 你们不可吃带血的物．不可用法术、也不可观兆。
  
利未记  19:28 不可为死人用刀划身、也不可在身上刺花纹．我是耶和华。
  
利未记  19:31 不可偏向那些交鬼的、和行巫术的．不可求问他们、以致被他们玷污了．我是耶和华你们的　神。
  
申命记  7:25 他们雕刻的神像、你们要用火焚烧、其上的金银你不可贪图、也不可收取、免得你因此陷入网罗．这原是耶和华你　神所憎恶的。
  
申命记  7:26 可憎的物、你不可带进家去、不然、你就成了当毁灭的、与那物一样．你要十分厌恶、十分憎嫌、因为这是当毁灭的物。
  
以赛亚书  8:19 有人对你们说、当求问那些交鬼的、和行巫术的、就是声音?蛮、言语微细的．你们便回答说、百姓不当求问自己的神么．岂可为活人求问死人呢。
  
以赛亚书  8:20 人当以训诲和法度为标准．他们所说的、若不与此相符、必不得见晨光。
  
以赛亚书  47:10 你素来倚仗自己的恶行、说、无人看见我．你的智慧、聪明、使你偏邪、并且你心里说、惟有我、除我以外再没有别的。
  
以赛亚书  47:11 因此、祸患要临到你身、你不知何时发现． 〔何时发现或作如何驱逐〕灾害落在你身上、你也不能除掉．所不知道的毁灭、也必忽然临到你身。
  
以赛亚书  47:12 站起来罢、用你从幼年劳神施行的符咒、和你许多的邪术、或者可得益处、或者可得强胜。
  
以赛亚书  47:13 你筹划太多、以至疲倦．让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的、都站起来、救你脱离所要临到你的事。
  
以赛亚书  47:14 他们要像碎秸被火焚烧、不能救自己脱离火焰之力、这火并非可烤的炭火、也不是可以坐在其前的火。
  
弥迦书  5:12 又必除掉你手中的邪术．你那里也不再有占卜的。
  
弥迦书  5:13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像、你就不再跪拜自己手所造的。
  
歌罗西书  1:17 他在万有之先．万有也靠他而立。
  
歌罗西书  1:18 他也是教会全体的之首．他是元始、是从死里首先复生的、使他可以在凡事上居首位。
  
启示录  18:23 灯光在你中间决不能再照耀．新郎和新妇的声音、在你中间决不能再听见．你的客商原来是地上的尊贵人．万国也被你的邪术迷惑了。
  
启示录  18:24 先知和圣徒、并地上一切被杀之人的血、都在这城里看见了。
  
启示录  21:7 得胜的、必承受这些为业．我要作他的　神、他要作我的儿子。
  
启示录  21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。
  

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摘录自<<属灵争战的圣经钥句Scripture keys for Spiritual Warfare >>
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标　　题：7 月 25 日
经节：现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 (约十五3)

一位卑微牧羊人的妻子说：「我说不出因为哪一篇道使得我归主，我也不懂教义和信条，然而我知道我已被改变。去年夏天我的丈年约翰和我，在河边为羊洗澡，我不知道水流往何处，但每只羊都洗得雪白。」

同样，我虽然不记得教义，然而我的心和我的人生却大大蒙福。

有一位山地传道人，对神学所知有限，然而他有更好的领受，就是借着基督体会到祂的救赎。接受考试时，一位主考官问他：「你能列举基督神性的一些证据吗？」这位传道人，一时无词以对。主考官又重复问他一次：「你怎么知道基督是神呢？」这下子他用整个人作答。他泪流满面，站起来，摊开双手说：「我为什么知道祂是神？因为为祂救了我，因此，我爱祂。」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：行事为人要相称
经节：只要你们行事为人与基督的福音相称。

自保罗被神呼召，他从未失去自己对神福音奥秘的惊叹。他明白自己的行事为人，一定要配得上那拣选他的王。他知道福音是向历世历代隐藏的奥秘，但是在他自己的时代，借着耶稣基督的生命，受死及复活，显明了福音的真谛（歌罗西书一：26&#12316;27）。保罗也了解，除非人们接受福音，否则会死在过犯绝望之中（歌罗西书二：13）。根据神对救恩计画的结果，那些相信基督的人，不仅是在基督里活着，他们也成为天父的儿女（罗马书八：16&#12316;17）。保罗了解，虽然福音在世人眼中看起来愚拙，但福音乃是神的大能，要把永生带给所有接受的人。由于保罗的生命已被彻底地改变，他要自己的生活与赐生命的福音相称。人若是接受福音的丰盛，却活着像属灵的叫化子，真是悲惨！因着基督的宝血，人由死亡中被拯救，却对救恩怀不敬虔的态度，是一件很羞耻的事。人先接受基督的爱，然后以憎恨回报，是很愚笨的。救主耶稣基督赐你无比的恩典，而你的行事为人便是对那恩典的献礼。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 25 日
经节：『我所作的，你如今不知道，后来必明白。 』（约十三章七节）

我们现在所看见的神的作为，只是局部的－一个半完成、半发展的计划；到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚地显露出来！

让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树，它是同辈的光荣，狂风的对手！夏喜欢对着它微笑；夜喜欢用露珠镶饰它的叶子；飞鸟喜欢巢居在它的支干上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜欢在它荫下憩息－躲避日中的炎热、狂暴的风雨；虽然这样，有一天，祂却被砍倒了；多年在林中享有权利的香柏树，竟死在樵夫手下！

当斧子砍下去的时候，树枝都从树身上脱下来了，那株高大的香柏树，哗啦一声，倒在地上了。那时候，我们禁不住和先知一般喊叫说：『松树阿，应当哀号。因为香柏树倾倒了！ 』（亚十一章二节）

但是等一等。让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来：从那里沿着蓝色的中海漂去；看啊，这株香柏树最后成了神殿中的栋梁－一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局－被安置在圣殿的至圣所里，万王之王的宫殿里－你会不会再可惜利巴嫩的香柏树被砍倒了呢？

『这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀』（该二章九节）

多少时候，我们正像那香柏树！神的斧子将我们剥削得一无所有。我们看不出有什么理由叫我们遇见这样黑暗神秘的对付，但是神自有祂的目的在：神预备永远用我们来做天上的栋梁、屋椽；要叫我们『在耶和华的手中入为华冠，在神的掌上作为冕旒』（赛六十二章三节）。 －马克特夫（Macduff）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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之前与之後

作者：查思博牧师

但圣灵临在你们身上，你们就必得著能力。
使徒行传1∶8

被圣灵充满的生命最有力之明证，就是过著被其充满的人，彼得的遭遇正好说明这一点。在五旬节前，他因软弱而不认主；五旬节後，他勇於在众人面前宣告耶稣基督是主，就在那天，有三千人归信耶稣。这就是圣灵的大能！

在五旬节前，耶稣按著神的道，以最苛刻的言词来责难彼得∶“撒但，退我後边去吧，┅┅因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16∶23）彼得是个固执己见、吹毛求疵、且说话冲动的人。

但五旬节之後，我们看到彼得起了很大的变化——圣灵充满、断绝恶习、归入新途。请听他的劝勉∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼得前书3∶8-10）这是以前的彼得吗？绝不是！他现在是一位被圣灵充满的崭新典范，也是神为我们所树立的榜样。

所以，神的儿女啊，今天就与神同在，恳求他叫圣灵再次充满你。

「我照神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。」（林前三10）
   
    主为我们成全了得救的根基，我们既被救到根基上，就在根基上继续建造；我们所建筑的是多是少，是金银宝石，是草木禾秸，全在我们今日向哪一方面努力；得救完全是神的事，没有人能另立根基，然而救到根基上以后的继续建造，却是全在我们自己的努力；但这个努力建造，不是靠肉体的力量，仍是藉着在基督里所追求的丰富的生命。若是靠肉体的努力，所建筑的就是草木禾秸的工程，若是藉着基督里的丰富来建筑，就是金银宝石的工程；因为属肉体的东西根本不能存在于永世之中，惟有在基督里的是永存的。
   
    神在基督里为我们预备了基业，这些基业神要我们去得；神不但要我们在基督里得救，神还要我们在基督里承受基业。这些基业就是那永存的金银宝石。所以我们当自己检查自己追求的是什么，建筑的是什么，我每日所劳苦的是否能存在永世之中，是否是金银宝石的工作。这不是说传道人所作的才是金银宝石，妇女在家庭中所作的一切就是草木禾秸；也许妇女在家庭中建筑了金银宝石，传道人却建筑了草木禾秸。不是看我们今日所在的岗位，全看是否在基督里取材建造。若是传道人在基督里作工，当然他所作的皆是金银宝石的工作，因为他把一身所有的全都奉献给基督了。


转载自<<活水>>




人生是一辆计程车
何晓东


        你开计程车
        把乘客载到南北西东
        但人生也是一辆计程车
        你坐在上面
        有人这样问你：
        先生，你要到那里去？
        先生，你到底要到那里去？

        你驾驶计程车，将乘客由起点带到终点。有些乘客路程很短，一下子就到了。有些乘客路程很长，需要走很久。无论是长也好，短也好，总要走到终点的，不能永远留在车子上。到了终点之后，人人都知道，自己要去那里。我们每一个人生活在世界上，由出生一直到死，就好像坐在一辆计程车上一样，由起点直到终点。
        人生就是一辆计程车，你我都坐在这辆车上。但是许多人却不知道自己的终点在那里，也不知道到达终点之后，将去什么地方。
        朋友，你每天忙忙碌碌，由早上开车开到晚，光阴就一天天的这么过去，你有没有思想过这个问题？每一个人，他人生的路途长短都不一样。你看看报纸每天的新闻，还有在你自己亲戚朋友当中所发生过的事情，就可以知道，「人生七十古来稀，」「黄泉路上老少无欺」这两句话是不错的。谁能知道他自己什么时候会到达这个人生的终点呢？到了终点之后下车，又将往那里去呢？你知道吗？曾考虑过吗？
        圣经上说：「世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀」又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」又说：「神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生，」
        朋友，人并不是一死就完了，人有灵魂，还会有感觉的。死只不过是肉体的死而已，我们的灵魂都要遇见这位创造宇宙万物和我们的神。肉体的死算不了什么，灵魂的死才是真正永远的灭亡。
        但是神把祂的儿子耶稣赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，使我们只要相信祂，就可以免于死亡，得到永远的生命。
        我不知道你今年有多大了，也许你还年轻，也许你已过半百，无论是年轻也好，年老也好，这个问题迟早总是要解决的。
        若你想拥有这永远的生命，可以自己向神做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生有限，我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受您作我生命的救主，掌管我一生的方向盘。是奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿。）


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转载自〈〈青少年单张〉〉
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诗人的苦难（一）── 照所仰望、施行慈爱

经文:

诗卅三1~22

钥节:

耶和华阿！求祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱。 （诗卅三22）

参考经文:

林前一26~28；罗十二1

提要

        整卷诗篇共一百五十篇，其中一百篇在诗文前面附上标题、作者。另外，诗篇第二及九十五篇，则可从新约经文中推测出作者，其余的四十八篇，作者不详。有关苦难的诗篇，今特选七篇加以查考。今日经文是一篇赞美的祈祷文，前三节诗人以三个「应当」来勉励人称颂上帝（诗卅三1~3）；后三节则以「等候、倚靠、仰望」作为结束（诗卅三20~22）。当中讲述信徒为何要称颂、等候、倚靠、仰望上帝的原由：（一）祂的言语正直（诗卅三4上）；（二）祂的作为信实公义（诗卅三4下~5上）； （三）祂的慈爱遍满全地（诗卅三5下）；（四）祂的创造奇妙无比（诗卅三6~7）；（五）祂的权能无人能及（诗卅三8~ 9）；（六）祂的筹算永远立定（诗卅三10~11）；（七）祂的拣选是有福的（诗卅三12）；（八）祂的鉴察无处躲藏（诗卅三13~15）；（九）祂的拯救和看顾无微不至（诗卅三16~19）。亲爱的，循此脉络，你将发现其中宝贵的应许，让我们领受其中的信息。
        「义人哪！你们应当靠耶和华欢乐，正直人的赞美是合宜的。……因为耶和华的言语正直，凡祂所作的，尽都诚实。祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。……因为祂说有、就有；命立、就立。……耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。以耶和华为上帝的，那国是有福的；祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。……耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华阿！求祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱。」（诗卅三1，4， 5，9，11，12，18~22）惟愿这些经文能在你受苦的年日，帮助你、扶持你。


默想

1.对于那些在患难中的信徒而言，赞美等候、倚靠仰望是何等难的功课，但却是最强而有力的争战兵器，它能使你面对苦难、得胜苦难、超越苦难。
2.我们的信心是建立在主永不改变的应许上，因为祂的言语正直、祂的作为信实。祂说有就有、命立就立，祂的筹算永远立定，祂的拣选是有福的。亲爱的，主拣选你，祂必为你行奇妙的事。


苦难的金言

1.把喜乐油分给沮丧的人，对绝望的人说一句鼓励的话，是何等美丽的事。 ──Shan
2.多少次，一滴恩慈油，会叫一个死硬的罪人輭化过来。预备接受救主赎罪的恩典。 ──Shan


苦难的经文

1.耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。 （诗卅三18）
2.要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。 （诗卅三19）
3.我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。 （诗卅三20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿， 我们要多次多方地常常祷告，并以圣经的话语为粮，拒绝那些会吸引我们远离祢的诱惑；且要靠着圣灵而敏感分辨、时刻儆醒，不落入撒但所设的陷阱。我们要存渴慕的心等候祢，时常渴慕祢的临在。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：7月25日
经节：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书三1）
亲爱的朋友：
现代人做事，凡事都有时间表，或者说得确切一点，是凡事都赶死线，看到上面的经文，一定十分高兴、认同。

可是，当我们再详细把＜传道书＞三章这段经文再仔细看，便发觉书中作者------这位智慧的王所说的时间和定期，跟我们心目中的时间表与死线的观念不同。

我们所指的定期，都是事工化的、实务性的，冲锋陷阵地赶赶赶，铁定要在某时某刻完成，一旦定下了时间日期，全世界、全人类、全公司、全教会、全家人，都要为这时刻努力加油，仿佛日月星辰都要朝这目标前提方向进发，不容有失。

可是＜传道书＞所说的定期，显然与上述的“定期”在意义上南辕北辙。

经文里讲及生、死；栽种、拔出；杀戮、医治；建造、拆毁；哭、笑；哀恸、跳舞；保守、舍弃；喜爱、憎恨；静默、言语；争战、和好……等等，都是我们一生中，一路走来时刻都会遇到的情况现象。

＜传道书＞把这些情景列出并排，说明万事都有定时，并非依我们所定的时间表进行。举个简单的例子，如果我定了明天要完成某项工作，分秒不可差；但是今天晚上我的太太要生产了，或儿子得了重病，我们会怎样呢？会因为那些已定的死线而不顾家人死活吗？


思想：“这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书三9-11）


心语：求主赐我智慧在世上生活，懂得每件事情的优先次序，懂得适时作合情合理的抉择，懂得等候主的带领，跟随祂的脚踪，按时候做祂认为美好的事，而不被急功近利的世俗潮流取向管辖我的人生。

25-7-2011

书十四6-13　书十九49-50
「那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：『耶和华在加低斯巴尼亚指?我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：「你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。」自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。 』于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。 」
「以色列人按?境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。」

约书亚和迦勒是凭借什么来求取个人的城和地业呢？

　　　
由摩西领以色列人出埃及，至他们真正征服、踏足迦南，共历了达四十五年多的日子。能亲眼由首至尾去目睹和经验这异象实现的，就只有约书亚和迦勒两个人，他俩确配得起去拥有一份的光荣与自豪。他们二人都因对神有矢志不移、专一跟从的心，而得蒙美果与地业的赏赐 -
1. 坚毅的信心：四十五年以来，他俩的信心不但没有减退，而且愈磨愈坚。旷野和争战的年日，使他们的信心炼得刚强。神以应许和同在引导他们生出坚毅的信心。
2. 不衰的力量：虽然他们年纪老迈，但气力如前，丝毫没有减退。神恩待他们，使用他们完成一场一场的争战，承担起一件一件艰巨的工作，给他们披上老而不衰的风采。
3. 属灵地业：迦勒取得希伯仑，这地有情谊与爱的意思，表征迦勒与神有美好的关系，享受看神的爱与和平。约书亚谦卑地求取在百姓中间的亭拿西拉小城，这城有属太阳之地的含意，表征约书亚拥有神的纯洁与光明。
「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留……。」（提后二7-8 ）的确，只要专一随神同战、同行、很多光荣的奖赏自会积汇起来。

我现在一心追随的是什么呢？他日能得神的赏赐吗？

灵性格言：信心
「在信心之路的尽头，充满了喜乐、祝福；
并且在路的终点的事物会影响沿路上所发生的每一件事- 『结局』影响『过程』。 」
毕德生

转载自《生命福音事工》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你凭信心接受你生命中的神迹：医治的神迹、完成使命的神迹、救恩的神迹、心意更新的神迹，及蒙引导的神迹。

　　举目仰望！凭信心领受！拥抱神迹！神是行神迹的神--在神凡事都能。因他行神迹的大权能，他的子民都要欢喜快乐。以孩子般的信心，相信神为你预备的奇迹吧！

华英雄