每日灵修生活2011年07月24日 神是主角

淡然如水

摘要：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的　」 创50:20 约瑟的兄弟妒忌他，所以对他做了可怕的事。他们把他丢在坑里，图谋杀死他。后来见有往埃及的奴隶贩子经过，他们便把约瑟卖了。然而神却眷顾和祝福约瑟，使他最终成为埃及的领袖，地位仅次于法老王。在约瑟的故事中，我们往往以为约瑟是主角，其实神才是真正的主角，故事的结局清楚地显明了这点。一般来说，先读故事的结局会消除悬念........
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神是主角

创世记   50:15-21

「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的　」 创50:20

约瑟的兄弟妒忌他，所以对他做了可怕的事。他们把他丢在坑里，图谋杀死他。后来见有往埃及的奴隶贩子经过，他们便把约瑟卖了。然而神却眷顾和祝福约瑟，使他最终成为埃及的领袖，地位仅次于法老王。

在约瑟的故事中，我们往往以为约瑟是主角，其实神才是真正的主角，故事的结局清楚地显明了这点。一般来说，先读故事的结局会消除悬念，或破坏故事的布局，但在这个故事里，结局却是明白整个故事的关键。

当他们的父亲死后，约瑟的兄弟去见正在治理埃及的约瑟。他们知道，约瑟只要动一下指头，便可把他们下在监里、苦待他们、甚至杀了他们；所以他们带了一个口信给约瑟，说他们的父亲希望约瑟能饶恕他们昔日对他的苦待。

但是，纵使约瑟没有收到这个口信，他已明白神已成就了祂的计划。约瑟向众兄弟保证：「不要害怕…从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。」

今天，我们故事的主角仍是这位永恒不变的神。因着神的大能和掌管，就是我们可能遇到的祸害，也会被转化为我们的好处。


祷告
亲爱的主，这个世界叫我们感到困惑，暴力和不公似乎往往得胜。求祢帮助我们记着，祢在掌管一切。奉耶稣的名祈求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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  胜过黑暗的权势Overcoming Powers of Darkness

诗篇  81:9 在你当中不可有别的神．外邦的神、你也不可下拜。
  
诗篇 107:2 愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、
  
罗马书  5:9 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去神的忿怒。
  
哥林多前书  1 3:16 岂不知你们是神的殿、　神的灵住在你们里头么。
  
哥林多后书  2 5:21 　神使那无罪的、〔无罪原文作不知罪〕替我们成为罪．好叫我们在他里面成为　神的义。
  
哥林多后书  2 6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相通呢．
  
以弗所书  1:7 我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典．
  
希伯来书 13:12 所以耶稣、要用自己的血叫百姓成圣、也就在城门外受苦。
  
约翰一书  1 1:7 我们若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
  
启示录  12:11 弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道．他们虽至于死、也不爱惜性命。

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摘录自<<属灵争战的圣经钥句Scripture keys for Spiritual Warfare >>
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标　　题：7 月 24 日
经节：有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 (约翰福音十三章23节)

　　主啊，我不求一栋华厦，只求

     小小的避风安身之处，在那里与你亲近，

　　听我祷祈、受你眷顾。



　　主啊，我愿亲近你！

　　愿我们当中没有距离，

     心中无论悲喜，我能立刻向你倾诉。



     没有大门拦阻，也没有围墙或挡人石头

　　影响我的步履，

     没有丛生的荆棘，没有过旺的杂草，

　　挡住你慈爱的面容。



　　让我亲近你，因为我需要你！

　　尽管我的工作与身分卑微，

　　主啊，你的安慰何其珍贵，

　　我唯一所愿，就是与你亲近。




     我们不只是被基督所造，也是为祂而造。因此一旦寻见基督，便能心满意足。主的旨意是叫人得平安。

　  基督和人生原是合一。反对基督的人，难免也同样反对人生。



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：生命有所不同
经节：我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

基督徒生命中有个最大的阻碍，是其他基督徒生命的罪。有些基督徒认为，其他人犯罪不干自己的事。他们认为，如果对在罪中的人有反应，就是论断人。这个世界劝阻我们要自扫门前雪，这种静止不动拦阻人们成为有效的代祷者。身为基督徒，我们知道罪带来死亡（罗马书六：23）。罪破坏人际关系、毁灭婚姻、喜乐和平安。当我们看到有人由真理向错误游荡，应该如何反应？当耶稣看到有人犯罪，祂心碎了。当祂看到人们拒绝真理，祂为所有居民哭泣（马太福音廿三：37～39）。祂热切地为门徒们祷告，在被试探时能够坚强（约翰福音十七章）。祂警告那些灵性将要失败的人。耶稣甚至愿意为世人死来拯救他们，因为祂知道罪恶会掠夺生命的一切。当周围的人因罪的缘故走岔路，耶稣从没有不管他们，祂总是主动地帮助他们回转向神。 「自扫门前雪」的想法会省掉你很多麻烦，然而，这个想法没办法帮助你的弟兄姊妹回转向神。如果你真的明白那些沉溺罪恶死亡的后果，你会像耶稣一样伤心哭泣。为你的朋友热切祷告，如此会护卫你的动机，预备你成为他的帮助。当神要你向朋友揭露他们的罪行时，要儆醒。用温柔的心挽回他，又当自己小心，免得自己也被引诱。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 24 日
经节：『那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 』（诗一百零六篇十二至十五节）

我们曾读过摩西，『他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主』（来十一章二十七节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人，　却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。

有一班基督人，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是为了他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂信息的事物，一件都不能忽略。

刚才我们读过以色列人，『那时他们才信了祂的话。 』他们一直不信－直到到看见了神的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们对神还是怀疑的；但是当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军被水淹没了－『那时他们才信。 』

他们一直过着一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠环境的信心。这种信心，不是神所能满足的。

世界告诉我们应当『见而信』，但是神要我们『信而见』。写诗篇的人说：『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了』（诗二十七篇十二节）。

亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？ －C. H. P.

信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。 －奥古斯丁（St. Augustine）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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每日必作的祷告

作者：查思博牧师

求你用你的话使我脚步稳当。
诗篇119∶133

大卫从自己痛苦的经历知道凭著血气根本离不开黑暗，他也不愿留在黑暗里。他呼喊∶“求你用你的话使我脚步稳当，不许什麽罪孽辖制我。”“罪孽”意指叫你偏向或倾向某一方，大卫恳求神把他从倾向罪恶及偏离的道路中解脱出来。我也曾有这样的经历，这又是否你今天的光境？

在基督徒的生命中，降服是得胜的唯一方法，你不能凭血气而活，请听保罹如何说∶“现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。”（加拉太书2∶20）今天就放开呔盘让神掌权吧！你可知道再次驾驶的滋味吗？

也许你会问∶“那麽我的角色是什麽？”首先你要在生活中持之以恒降服於他，再者就是以他的道充满你心。请听∶“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119∶11）同时，记住要时刻被圣灵充满，只因基督徒的生活不是靠著血气而得的果子，而是圣灵所结的果子。（参见加拉太书5∶22）

从今以後，每一天也“求你用你的话使我脚步稳妥。”

论到律法，彼得有一次在大会中发表言论：「现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的劲项上呢？我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」（徒十五10至11）
   
    保罗说：「凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。』没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。」（加三10至11）
   
    律法因人肉体的软弱，实在是人所不能负的轭，从来没有一个人在律法上成功的。但主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。这就是神的奇妙救法，福音的奥秘。
   
    我们走在神正确道路上的时候，神所运行在基督身上的大能大力，也要照样运行在我们身上，神如何叫基督从死里复活，也照样叫我们从死里复活；基督如何坐在天上，神也使我们和基督一同坐在天上；一点不用费自己的力量，只要进到基督里面，就象乘坐飞机腾空一样，这就是神伟大的救恩。这是在律法之中所永远得不到的。
   
    这两条很明显的道路都是保罗亲身走过的，神暂且纵容保罗一步，叫他在律法之下先过一个时期，然后再选召他进入恩典中，使他在两条路中有清楚的认识和比较，所以在保罗的书信中把律法和恩典讲解得清清楚楚。

转载自<<活水>>


   
抉择
白培英


        人生，除了出生、死亡是我们无法选择的以外，在许多事上，我们都需要作选择。有的选择比较不重要，例如：晚餐要吃什么食物；有的选择就比较重要，例如：职业、婚姻。俗话说：「男怕入错行，女怕嫁错郎。」因为一旦选择错了，就会影响一生的幸福。
        当你作选择时，影响你最主要的因素是什么？那就是价值观。日本有一位首相伊藤，他认为：「醉卧美人膝，行掌天下权」是人生最得意的事。可是中国诗人陶渊明却以恬淡的田园生活作为人生的归宿，不愿为五斗米折腰。由于这两人对人生有不同的价值观，所以他们选择了不同的人生道路。
        个人的价值观，又常会受到社会的影响。近年来我国经济发展迅速，对许多人产生很大的影响。第一就是金钱挂帅。学生考大学选科系，考虑的是这个科系将来有没有市场；踏出社会，选择工作的条件是待遇，而不是志趣、专长。当我们把金钱摆在第一位时，许多人生的理想、造福社会人群的目标就跟着消失了；唯利是图的结果，就是人情的淡薄&#8203;&#8203;。第二就是急功近利，贪求速成。这也是前些年股票狂飙的原因，而大家乐、六合彩也在各地盛行，甚至抢劫、掳人勒索都时有所闻，因为大家为达目的，不择手段。第三就是不守社会规范，造成社会脱序的现象。当许多人穿金戴玉，受人尊重，而他们的巧取豪夺、逃税漏税不受指责时，就有更多人起而仿效；当许多人逢迎拍马而青云直上，苦干实干的人却升迁缓慢时，人们就不再愿意本本份份的做事了。这些现象，对人的心态趋向及价值观有绝给的影响。
        在这样的环境下，我们如何保有一个正确价值观呢？关键是生命必须要改变。例如：狗抢骨头、羊吃青草，就是它们的生命形态，你没有办法使狗吃青草、羊抢骨头。同样，我们的旧生命，也没有办法抵抗环境的影响以及罪恶败坏的引诱，但若是我们的旧生命换上了新生命，那么即使社会环境对我们有所影响，我们也能够很快的改正过来，而不会受到污感。
        要如何得到新的生命呢？没有别的方法，只有认识耶稣基督。耶稣说：「我来了，是要叫人得生命。」如果你相信耶稣基督，就会得到主所赐的新生命。圣经哥林多后书五章十七节说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」当人的生命改变后，其人生观、价值观自然就变成新的了。又如使徒保罢说：「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的了，因为我以认识耶稣基督为至宝。」
        每个人天天都面临许多抉择，当我接受耶稣基督，作了&#8203;&#8203;正确的抉择后，从此神引导我走在正路上，在许多事情上不至于偏差。朋友，你是否也愿意作这个正确的选择呢？
        如果你愿意，可以这么祷告：「亲爱的主，我相信你能改变我的生命，使我有正确的价值观，我愿让你成为我的救主。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
  
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转载自〈〈生命探索〉〉
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以探的苦难── 不将慈爱、全然收回

经文:

诗八十九1~52

钥节:

你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。 （诗八十九33）

参考经文:

代上六31，32，42；十六38~42；廿五3

提要

        以探（Ethan）又名耶杜顿（Jeduthun）是利未人米拉利族基示的儿子（代上六34），他和亚萨、希幔都被任命为圣殿赞美诗班的班长（代上十六41；廿五1；代下五12；卅五15）。本诗的标题：以斯拉人以探的训诲诗。以上帝无比的属性和作为，贯穿全诗。 （一）「立约（covenent）」（诗八十九3，28，34，39）；（二）「起誓（swore）」（诗八十九3，35，49）；（三）「不背弃（not violate）」、不改变（not alter）（诗八十九34）；（四）「不说谎（not lie）」（诗八十九35）；（五）「信实（faithfulness）」（诗八十九1，2，5，8，24，33，37，49）；（六）「慈爱（love）」（诗八十九1，2，14，24，28，33，49）。此乃赐给在苦难中信徒的保证。我们的上帝是永不改变、信实慈爱的上帝，祂绝不背乎自己（提后二13），祂的话安定在天（诗一一九89）。诗人以信心宣告：「我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远，我要用口将祢的信实传与万代。因我曾说：祢的慈悲，必建立到永远；祢的信实，必坚立在天上。」（诗八十九1~2）不错，主的慈爱、主的信实是我们最好的保证，祂必不撇下我们、不丢弃我们。
        诗人提到：「祢有大能的膀臂，祢的手有力，祢的右手也高举。公义和公平，是祢宝座的根基，慈爱和诚实，行在祢前面。知道向祢欢呼的，那民是有福的。耶和华阿！他们在祢脸上的光里行走。他们因祢的名终日欢乐，因祢的公义得以高举。」（诗八十九13~16）虽然他们曾经背弃上帝，不遵守祂的诫命，责罚的杖和鞭，曾临到他们身上（诗八十九31~32，38~51）。主仍然说：「只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。我必不背弃我的&#8203;&#8203;约，也不改变我口中所出的。」（诗八十九33 ~34）这是主施恩的根据，它不是按我们所行的，乃是按祂所立的约和所说的话。何等奇妙！我们承受应许，是出于主诸般的慈爱和信实。亲爱的，让我们仰望祂、跟随祂、事奉祂，无论在任何景况，祂都会施行拯救，与我们同在。


默想

1.本诗论及主慈爱和信实极其宝贵，这是我们蒙恩的根据。在圣经中所有关于主的应许和话语，都必实现，它们都是我们在苦难中祈求最好的依据。让我们放心交托祂吧。
2.「知道向祢欢呼的，那民是有福的。耶和华阿！他们在祢脸上的光里行走。（who walk in the light of your presence.）」（诗八十九15）能在上帝的临在和光中行走的，就不怕一切黑暗与乌云了。亲爱的，在苦难中向主欢呼、赞美，你将发现主的光要照亮你的黑暗。


苦难的金言

1.最大的信心的胜利，乃是站在不能通行的红海面前，听耶和华说：「只管站住，看耶和华……的救恩。」──AB Simpson
2.信徒阿，你是不是在渴望属灵的祝福呢？挖开你的沟来，上帝会用你意想不到的方法来填满它们的。 ──A. B. Simpson


苦难的经文

1.只是我的信实，和我的慈爱，要与他同在；因我的名，他的角必被高举。 （诗八十九24）
2.他要称呼我说：祢是我的父、是我的上帝、是拯救我的磐石。 （诗八十九26）
3.我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约，必要坚定。 （诗八十九28）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢以永远的爱疼我，不管环境如何，我个人如何，祢都毫无保留地爱我到底。当今在这价值观错乱、变化多端的世代，我拥有祢永不改变的真爱，人生夫复何求？我还会跟从谁呢？主啊，天上地下，除祢以外，我别无爱慕。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：7月24日

经节：“我就是生命的粮，到我这里来，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音六35）

亲爱的朋友：

昨日我们提及以色列人等不及摩西下山，便铸造金牛，因此引发了我们问，到底以色列人的信心是基于什么？他们又因什么而信？在新约里，主耶稣同样遇到一?这样的人，他们在找寻耶稣，问耶稣何时会到他们那里去。

耶稣明确将他们心里的问题指出来：你们找我，并不因为见了神迹，乃因吃饼得饱。你看！这一?在新约耶稣时代的人，以及旧约摩西时代的人，跟今日的我和你，有什么分别呢？

旧约时代的以色列人，岂没有见过神迹吗？他们要出埃及，真是因为看见了神的美善而乐意跟随吗？抑或好像耶稣所说，只因为吃饼得饱呢？

由出埃及时代，到耶稣时代，到今日，人类内心的贪婪、欲念、自私，其实都一样；以色列人等待摩西，犹太人等待耶稣，都是为了天上赐下来的粮，为了五饼二鱼的饱足。那我们呢？我们有没有因心里的刚硬麻木，因我们的贪婪私欲，而把我们的神、甘愿为我们付出生命的主，当作金牛或神明来拜呢？神会喜悦这样的敬拜吗？

耶稣明白犹太人的心，因此祂的话一发出，便有疗心的作用，祂说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”


思想：我们等候耶稣、找寻耶稣，是因为祂可以供给我们丰足食物，像那些等候摩西的以色列人一样，抑或是被耶稣生命的粮所吸引，被祂的真理所吸引？


心语：求圣灵光照我，除去我内心的贪婪私欲，赦免我的罪，求主用宝血洗净我，求圣灵引导我，叫我脱离世界的贪婪情欲，渴慕主的生命粮，使我心灵因主的真理而饱足。


“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约六54-55）

24-7-2011

书十三1-7
「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全利巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。山地的一切居民，從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。』」

分配地业有?什么重要的意义？何解要将未得&#8203;&#8203;之地也列入分配的范围？

　　　
按推断，这时的约书亚该有九十多岁。他一生驰骋沙场，为应许、异象竭力争战。基本上，他已经为以色列取得那全地（书十一16,23），就是迦南地中最重要的地区和城池，且也杀灭诸首领及粉碎敌方的联盟。至于还有许多的未得之地，都是以色列各支派可以去攻打和占领的。
因此，神指示约书亚执行另一更大、更重要的任务，就是分配地土给各支派，这些地要包括已占领的和待攻取的。约书亚必须凭信心，在神面前用拈阄的方式，及早完成分地，好让争战取地的责任分落在各支派。各支派也必须凭信心接受分领的地段，各自学习仰赖神，发挥至圣的勇气与斗志，或拓展、或战取所领得的地域，使成为自己真正的产业。
事实上在神的应许里，胜利是已经完成，只要人愿意凭信心去踏取，它就立即出现。约书亚必须信任神的保证把地分配，好去享受这个完成了的应许，耶稣基督在十字架上已经战胜了撒但及一切黑暗权势，神在基督里已将一切属生命的属灵福气赐给我们，我们只需在祂的胜利中，凭信心拓展和争取其中的福气就可以了。

什么是我生命中的未得之地？我有凭信心，借基督的胜利去占取吗？

灵性格言：目标
「那些没有坚决向?美善和高尚目标的人，神并没有为他预备美善和高尚的东西。
目标永远是成功的条件，属灵的失败通常是目标低或没有目标的结果。 」
蒙加

转载自《生命福音事工》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你凭信心接受你生命中的神迹：医治的神迹、完成使命的神迹、救恩的神迹、心意更新的神迹，及蒙引导的神迹。

　　举目仰望！凭信心领受！拥抱神迹！神是行神迹的神--在神凡事都能。因他行神迹的大权能，他的子民都要欢喜快乐。以孩子般的信心，相信神为你预备的奇迹吧！

华英雄