每日灵修生活2011年07月22日 神清楚甚么是最好的

淡然如水

摘要：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」 路22:42 耶稣教导我们祷告说：「愿你的旨意行（在地上）」（马太福音6:10），当祂在客西马尼园，因即将面临的极刑而痛苦挣扎，「汗珠如大血点滴在地上时」，祂也表达了同样的意愿；即使是在苦难当中，祂仍然说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」实现自我是一般现代人的人生目标.......
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神清楚甚么是最好的

路加福音   22:39-46

「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」 路22:42

耶稣教导我们祷告说：「愿你的旨意行（在地上）」（马太福音6:10），当祂在客西马尼园，因即将面临的极刑而痛苦挣扎，「汗珠如大血点滴在地上时」，祂也表达了同样的意愿；即使是在苦难当中，祂仍然说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

实现自我是一般现代人的人生目标；如何才能实现自我呢？方法就是自我肯定：「我是用自己的方法做成这事的！」「这完全是我自己的功劳！」「我的成功完全靠我自己的努力和决心！」「我已证明了我是最棒的！」我们经常听到类似以上的话，不过，这其实是相当危险；现代人有很多问题都是人的自我中心造成的。

只要我们能诚恳地像耶稣这样祈求，一切事情就都能按步妥善成就；然而，这幷不是说，我们所有的困难都会自然消失。在离世的前一晚，耶稣祷告说：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」这样说似乎是扼杀了自己的情感，事实上这才是丰盛生命的秘诀。

神的旨意若真的行在地上，如同行在天上，这个世界便会像天堂一样了。我们既然爱天堂、爱神的世界、爱神，并且爱我们自己，那么，就让我们常常祷告说：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」


祷告
亲爱的父，我们希望照祢的旨意行，可是我们不是常常都明白祢的旨意，而有时我们的心也会带我们偏离祢。主啊，求祢怜悯并引导我们走在祢的道路上。奉耶稣的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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   信心动摇 Faith Wavering

路加福音  9:62 耶稣说、手扶着犁向后看的、不配进神的国。
  
约翰福音  6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论、就对他们说、这话是叫你们厌弃么。 〔厌弃原文作跌倒〕
  
约翰福音  6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处、怎么样呢。
  
约翰福音  6:63 叫人活着的乃是灵、肉体是无益的．我对你们所说的话、就是灵、就是生命。
  
约翰福音  6:64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道、谁不信他、谁要卖他。
  
约翰福音  6:65 耶稣又说、所以我对你们说过、若不是蒙我父的恩赐、没有人能到我这里来。
  
约翰福音  6:66 从此他门徒中多有退去的、不再和他同行。
  
约翰福音  6:67 耶稣就对那十二个门徒说、你们也要去么。
  
约翰福音  6:68 西门彼得回答说、主阿、你有&#8203;&#8203;永生之道、我们还归从谁呢。
  
希伯来书  4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司、就是神的儿子耶稣、便当持定所承认的道。
  
希伯来书  10:23 也要坚守我们所承认的指望、不至摇动．因为那应许我们的是信实的．
  
希伯来书  10:38 只是义人必因信得生、〔义人有古卷作我的义人〕他若退后、我心里就不喜欢他。 』
  
希伯来书  12:25 你们总要谨慎、不可弃绝那向你们说话的．因为那些弃绝在地上警戒他们的、尚且不能逃罪、何况我们违背那从天上警戒我们的呢。
  

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摘录自<<属灵争战的圣经钥句Scripture keys for Spiritual Warfare >>
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标　　题：7 月 22 日
经节：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 (约翰福音十五章5节)

　　哦，住在基督里无须奋力，

　　　结出果子亦无须费劲，

　　  只要让耶稣把你连结于地，

　　  就像枝条与根相连。



　　 与主相连既简单又深入，且巩固

       你软弱的生命被祂刚强的生命取代，

　　 祂的爱将遍流你的全人。

                      ─考门弟兄圣经里的眉批　


　住在上帝里自然会结出果实。那是当我们顺服在祂权能下，祂的生命在我们里面流通的结果，而非我们刻意追求善行的后果。

义大利登山谷有些葡萄藤盘踞在高大的十字架上，每到九月挂满葡萄串的景观十分美丽。葡萄枝条从十字架伸展出来，因此它接收到每一滴雨露、每一道阳光。葡萄藤当然不懂十字架的特殊意义，它们只领会生命的温暖与结果实的喜乐。

　　这岂不是基督徒人生的写照吗？早期教会受到逼迫，仍然有喜乐平安，他们完全向主献身，与主同钉十字架，自然满有喜乐，当然也能结出果实。今天我们若能隐藏在基督里，后果也会和初代教会一样。

─弗瑞哲


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：被世界的神弄瞎心眼
经节：此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

倘若你眼瞎，就算你周围的人可以清楚地看见，你还是无法看见东西的实体，无法完全经验周围真实的一面。你可能觉得自己的体验就是人生的全部，然而，你可能不知道自己正缺乏神要给你的经历。你可能因为浑然不觉自己的盲目，而处于险境之中。保罗警告，「世界的神」会弄瞎你的心眼，使你看不见耶稣基督真实的本体。基督的出现能够使你的生命完全不同，但如果撒但使你对耶稣的应许产生怀疑，它会使你看不见自己生命的真实景况，与未来可能的发展。其他人可以看到你的不信造成你生命的盲点，你自己却看不到。你的生命可能持续地朝向灾祸前进，但是你却茫然不知。神是你的光（约翰福音一：4、5、9）。祂光照你的罪，使你看到罪恶丑陋和毁灭的一面。祂显示祂自己，使你知道祂的荣耀及祂所赐的丰盛。祂的出现会照亮你的道路，使你看见眼前的危险。不要让这世界的神扭曲你的属灵视觉。不要以为事情本来就是这样，事实上，你正错失神在你身上的许多作为。恳求基督光照你的生命，让你清楚看见你属灵的真实景况。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 22 日
经节：『耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是三十章十八节）

我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的－神在等候我们。我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励，来等候祂；这也会给我们极大的平安－知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：『既然祂在等候施恩，为什么我来等候祂的时候，祂仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？ 』

亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，祂『忍耐等候地里宝贵的出产』（雅五章七节）。如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们了，祂决不会迁延太，久叫我们多等一刻的。 －慕安得烈（Andrew Murray）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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两种荣耀

作者：查思博牧师

你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约翰福音5∶44

荣耀可来自耶稣基督或是俗世。如果你只求俗世的荣耀，就会不惜一切取悦他们。施洗约翰因当众指责国王的过犯而丢了性命；三位犹大孩子也拒绝敬拜别的神，就连向那个方向点头也不肯；保罹更对彼得的种族偏见与以斥责。神将这些都归入圣经，好让我们能学习、效法。

以上的人物并不懂什麽群众心理学或市场策略，但他们认识神，因而得胜。但以理说∶“惟独认识神的子民必刚强行事。”（但以理书11∶32）我们需要的不是更多的天分，或是更好的布道技巧；而是一些对神开放的耳朵，并且勇於宣告天国信息的人。以俗世的眼光来看，也许他们并非名人，但神却会赏赐他们。现在，你认为还有什麽比放胆传福音更重要哩？

以荣耀神作为你终生的奋斗目标。

神的旨意在耶稣基督身上和在我们身上是不同的。神叫主耶稣来到世界钉在十字架上，完成救赎的工作，这就是神在主耶稣身上的旨意。主耶稣严严照著父神的命令，成全了神的旨意，所以祂在十字架上的时候，最后宣布说「成了！」
   
    神在保罗身上的旨意是叫他作外邦人的使徒，把福音传给外邦人，他的一生就紧紧地走在神的启示中；等他完成了神的旨意之后，他知道他的工作完毕了，他很坦然地说了几句话：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。」（提后四6至7）
   
    神在彼得身上的旨意是主耶稣亲口告诉他的，他的工作就是喂养主的羊，他就很忠心地作了受割礼之人的使徒，牧养神的群羊。他到了老年，劝那些与他同作长老的说：「劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养神的群羊，按著神的旨意照管他们。」（彼前五1至2 ）他一生作了牧养的工作，他也是遵行了神的旨意。
   
    神在我们的身上也有祂的旨意，神把我们安排在不同的环境中，我们就当守著自己的身分，尽自己的本分，完成神托付我们的工作；在神的家中，我们都是互相为肢体，肢体也不都有一样的用处；手作手的事，就是遵行神的旨意；脚行脚的路，就是遵行神的旨意。若是手要走路，脚要拿东西，那就不是遵行神的旨意。
   
    我们明白了神的旨意，就当顺从神的旨意，就当完成神的旨意。
   
    「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）


转载自<<活水>>

人生如戏，但编剧不是我
苏法昭
        人生有如一座大舞台，我们则成了一台戏，演给世人和天使观看。而且我们在这台戏里所演的角色是多元的，是重叠的。在家庭里是妻子、伴侣、秘书，也是母亲、张老师、褓姆，更兼家主妇、佣人、护士、出气筒；在工作上是长官也是部属，是伙伴也是对手。所以，在人生的舞台上，无论生末旦丑都得演，并且演什么就得「是」什么；不只是「演出」这角色，更得「活出」这角色来。而且这台戏还是台永不落幕的戏，也不分台前台后，即使有台后，那也是戏里的一部份；叫人全没喘息机会，直演到死为止。在演出期间没有报酬，更谈不到加薪；不能请假，也无权罢工。然而演出的时候却要十分认真，认真当个母亲或婆婆，却也认真不得，别以为你能享有旧式母亲或婆婆的权威。人生这台戏就是如此，可是编剧却不是我。
        我无权拒演，也不能埋怨，只能勉励自己学习演得称职，演得更好。首先我必须认清「人生这台戏」是不容我稍作变更的，就像夏去秋来一样，若妄想颠倒顺序只是徒增苦恼而已，但是却可以叫自己活得惬意一点点。与其大骂艳阳的炙热，为什么不给自己找块阴凉的地方暂时喘口气呢？与其对着秋雨发愁、叹息、忧伤，何不换个口吻说下雨天正好展示新伞呢？天下事都有正负两面，眼光专注那一面就端看自己了。
        我曾经把一整锅红烧肉都烧焦了，连锅都得丢掉。但不能也不该从此不烧肉，更不能再烧焦十锅、百锅，我得学习。举例来说，当我演子女这角色时，就当努力充实自己，学习知识，培养品格，一旦为人媳人婿时，以上的学习和努力成果就找到了实习的机会。身为父母者对子女教育尤应重于爱，圣经上说「爱必管教」，所以父母是家长、导师、朋友，但绝不是聚宝盆，更不可有求必应。如果疼爱成了溺爱就害死子女了，所以演父母这角色时，万万不能忘记学习如何教育子女。因此，在人生舞台上尽责演出的要件之一是努力学习，努力到「眉毛上滴下汗珠」来，学习到盖棺而后止。
        在人生舞台上，生末净旦丑各种角色都能演得甘心，则非靠心中有神不可。神使我在伤心失望中得帮助，在失败后能继续努力。而且我深信，无论演出的是那种角色，都必是出自祂的美意，都是为了我好，因为祂是我在天上的父。人世间的父亲尚且拿最好的给子女，我的天父岂会不把最好的给我。只是祂的意念高过我的意念，因之我常不懂祂的美意，就像小时候不懂父亲为什么不允许我以零嘴代替正餐一样。为此，我更要学习以感谢的心领受神的美意，无论是我爱的事上或不爱的事上。然而我毕竟只是个平凡的人，怎能做到呢？但我心中有信无所不能的神，祂将加给我力量，勉励我学习，而我也不可偷懒，当自己今天已比昨天做得更多更好时，神必领我在人生的舞台上做成功的演出。
        若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
  
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转载自〈〈生命探索〉〉
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可拉后裔的苦难（十）── 泉源都在祢里面

经文:

诗八十七1~7

钥节:

歌唱的、跳舞的、都要说：我的泉源都在祢里面。 （诗八十七7）

参考经文:

代上六31~38；诗四十八

提要

        本诗与诗人另一诗作（诗四十八）前后呼应，都以锡安（Zion）为主题。从预表的角度来看，锡安乃是指主的教会和祂的国度（赛二2；亚二10~13；来十一10）。以此亮光查考本诗，将有更广的领受。 「耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。上帝的城阿！有荣耀的事乃指着祢说的。」（诗八十七1~ 3）这里提到三种预表，都是指着基督而说的：（一）「锡安的根基（foundation）」──「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」（林前三11）（二）「锡安的门（gate）」──「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」（约十9 ）（三）「上帝的城（city of God）」──「我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（啔廿一2）这三个宝贵的应许和盼望，对身处苦难中的信徒是何等的安慰和帮助。
        诗人宣告：「论到锡安必说：这一个那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立」（诗八十七5）哦！受苦的信徒哪，你是有福的，因为在主手中有一本生命册（赛四3；启三5；廿12），到那日，你的名字必被点到，你将成为城中的居民。今日钥节提到：「歌唱的、跳舞的、都要说：我的泉源都在祢里面。（All my springs are in you.）」（诗八十七7）基督乃是我们生命活水的源头，主说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约七37~38）亲爱的，当圣灵进入你生命中、充满你，你里头就有泉源不断涌出，任何的苦难和伤痛，都将化为赞美和喜乐。


默想

1.主是我们生命的根基、主是我们生命的门、主是我们生命的城。根基立在磐石上的，永不毁坏；进入主之门，就是属主的，必蒙保守、供应；住在主城内的，是有福的。
2.主曾对撒玛利亚妇人说：「人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四14）亲爱的，不要怕！主应许要赐你这活水的泉源，让你干渴的灵得着滋润。


苦难的金言

1.以顺服之心，接受痛苦，决不会受伤的。 ──George Mueller
2.任何生命要想坚强，都必须有一个让上帝进入的至圣所。 ──Shan


苦难的经文

1.论到锡安必说：这一个那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。 （诗八十七5）
2.当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。 （诗八十七6）
3.歌唱的、跳舞的、都要说：我的泉源都在祢里面。 （诗八十七7）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢不喜悦高傲人的眼，骄傲人的口。然而，那些忧伤痛悔的心，在祢面前恐惧战兢的人，祢要垂怜且听他们的祈求。主阿，我们要谦卑自己，怀着饥渴慕义的心，天天与祢亲近。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：7月22日

经节：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希伯来书十二2）

亲爱的朋友：

基督徒常常说信心，可是信心到底是什么呢？信心的对象又是谁呢？

＜出埃及记＞三十二章里记述了一段关于以色列人的事，我们可以从中看一看关于信心的一些启迪。

那时以色列人在苦难劳役之地埃及向耶和华神呼喊，神听到了派摩西带领

他们出埃及。在当中他们经历了神极大的神迹，好象红海分开，神向埃及降十灾，有云柱火柱在前头带领，摩西击石出水，天降吗哪等等。

可是，那段日子摩西到西奈山听神的指示，延迟了一些时间下山，以色列人就到亚伦那里，要求他为他们作神像，可以到前面引路。

亚伦呢？经不起以色列人的喧闹，竟然叫他们把妻子儿子的金环手饰都拿来，做了一只金牛，说这就是领他们出埃及的神！且要为这金牛像筑坛献祭！

看！我们从这事件中领悟了什么？

以色列人对神的信心是基于什么？他们因在埃及受苦受劳役，就向神呼求；等到神领他们出埃及，他们又因路途艰辛而怀念在埃及地的罪中逸乐，不断抱怨。

这一次，摩西上山接受神的训诲诫命，好颁给以色列人，成为他们与神建立关系的基础，好使他们在世活出神的美善旨意，脱离在埃及地沾染的腐败朽坏习俗，使他们脱离死亡，走向光明的生命。

就在这时候，他们等得不耐烦，要自制金牛，把这金牛奉为可引领前路的神。在他们看来，这事甚美，他们甚至不惜献上金钱，把妻儿的首饰金环都拿出来，可见必非出于私欲，以致他们在金牛铸成以后高兴得吃喝玩耍，大肆庆祝！要知道，那些金银饰物，其实是他们从埃及偶像之地得来的！

在信心跟从主的生活中，我们有没有在一些灰色地带、关键时刻，或因前景不明，等待得不耐烦；或因心里的一些私欲私念或固有的习惯，甚至个人文化的影响，而放弃等候由主而来的指引诫命，选择了习以为常的、世俗的方式，自制“金牛”而不自知呢？


心语：求主一生一世引导我，让我不偏行己路，求主把我心中的偶像除去，使我以信心跟随为我创始成终的耶稣，不要因一时的前景不明，而失去信心。

22-7-2011

书十6-14
「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：『你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。』於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。耶和華對約書亞說：『不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。』約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。」

为什么说是耶和华为以色列争战？约书亚的惊人呼求，正显示他对争战的成败有何认识？

　　　
在这场重要的战役上，约书亚竟向神求取了一个史无前例的神迹- 日月要止住。这一日，神就使整个宇宙为这场战役而止住了。
这确是重要而奇妙的一日，尤对约书亚来说，这日可算是他生命中最难忘的了，因神亲自为以色列而战，直接回应他的祷告。神在他战意盛烈地上基遍时，已给他胜利的应许，在整个争战历程里，神紧密与他同在：神亲自使亚摩利人溃乱，又神奇地降下只会打死敌人的冰雹。然而，「日月停止」可说是神为以色列争战的最高恩典，也许约书亚在争战的激情与战况的压力下，向神倾倒出这心中的惊人呼求。在此我们可窥见约书亚对神是有了进深的认识和完全的仰赖，也有?壮大的信心。
在我们的生命里，或许也会有被连串罪恶合围攻击的遭遇。但要切记不论落在什么处境，都必须坚持有攻陷罪恶的心志和激情，随时呼求神，神必会像支持约书亚一样，以祂最大的力量，帮助我们克敌制胜。我们既有这位能叫日月停止的神，就该强大争战的信心，倾出为使命异象而战的激情。

在我所面对撒但的攻击中，那项困难最大？我该向神求告什么呢？

灵性格言：祷告
「祷告是一种武器，在可怕的战争中，它是大有能力的武器。
我们的祷告是一场持续的、定意的、认真努力的争战，它是抵挡任何不合上帝旨意的争战。 」
傅斯

转载自《生命福音事工》