每日灵修生活2011年07月21日 神与我们一同受苦

淡然如水

摘要：「他…既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」 来2:18 一对夫妇朋友向我们倾吐，他们因自己的初生婴孩，曾抵受莫名的痛楚：「我们的女儿受了漫长五个月的苦。每天护士刺她的手腕、足踝、颈，尝试在她细小的身体上找寻一条新的血管来注射药物；她拚命挣扎着呼吸，可是她残缺虚弱的肺部总不能吸入足够的空气。我们从未见过我们的孩子微笑；经过几个月的痛苦之后，她终于去世了。」受苦是一件很难的事！目睹所爱的人受苦，同样难！我们问：「主啊，为甚么？..........
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神与我们一同受苦

希伯来书   2:14-18

「他…既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」 来2:18

一对夫妇朋友向我们倾吐，他们因自己的初生婴孩，曾抵受莫名的痛楚：「我们的女儿受了漫长五个月的苦。每天护士刺她的手腕、足踝、颈，尝试在她细小的身体上找寻一条新的血管来注射药物；她拚命挣扎着呼吸，可是她残缺虚弱的肺部总不能吸入足够的空气。我们从未见过我们的孩子微笑；经过几个月的痛苦之后，她终于去世了。」
受苦是一件很难的事！目睹所爱的人受苦，同样难！我们问：「主啊，为甚么？一个天真无辜的小孩子要如此受苦？

我不明白神为甚么容让这种忧患和痛苦发生，但我知道耶稣也「常经忧患」（以赛亚书53:3）。基督经历了残酷的死亡，祂干渴至极，祂呼吸困难；父神也经历了亲眼目睹自己儿子受死的痛楚。耶稣为我们死幷与我们一同受苦，祂能了解祂受苦的子民的感受，而圣灵也在为受苦的人代求（罗马书8:26）。

我不明白人类受苦之谜，但我信靠这位与我们一同受苦和一同痛哭的神，而我也像祂一样，与哀哭的人同哭。我切切地盼望着，有一天，神「要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛」（启示录21:4）。


祷告
父啊，我们不明白，祢的儿女为何要在这世上受那么多痛苦，但我们知道，祢曾代替我们受苦。求祢救助那些正在受苦的人。奉耶稣的名，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   过得胜的生活 A Victorious Life

诗篇  17:4 论到人的行为、我借着你嘴唇的言语、自己谨守、不行强暴人的道路。
  
诗篇  107:2 愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、
  
耶利米书  1:12 耶和华对我说、你看得不错．因为我留意保守我的话、使得成就。
  
以西结书  12:28 所以你要对他们说、主耶和华如此说、我的话没有一句再耽延的、我所说的必定成就．这是主耶和华说的。
  
马太福音  8:16 到了晚上、有人带着许多被鬼附的、来到耶稣跟前、他只用一句话、就把鬼都赶出去．并且治好了一切有病的人。
  
马太福音  8:28 耶稣既渡到那边去、来到加大拉人的地方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、甚至没有人能从那条路上经过。
  
马太福音  8:29 他们喊着说、　神的儿子、我们与你有什么相干．时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦么。
  
马太福音  8:30 离他们很远、有一大群猪吃食。
  
马太福音  8:31 鬼就央求耶稣说、若把我们赶出去、就打发我们进入猪群罢。
  
马太福音  8:32 耶稣说、去罢．鬼就出来、进入猪群．全群忽然闯下山崖、投在海里淹死了。
  
马太福音  8:33 放猪的就逃跑进城、将这一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告诉人。
  
马太福音  8:34 合城的人、都出来迎见耶稣．既见了、就央求他离开他们的境界。
  
马太福音  12:28 我若靠着神的灵赶鬼、这就是神的国临到你们了。
  
马太福音  12:29 人怎能进壮士家里、抢夺他的家具呢、除非先捆住那壮士、才可以抢夺他的家财。
  
马太福音 我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。
  
马可福音  11:23 我实在告诉你们、无论何人对这座山说、你挪开此地投在海里．他若心里不疑惑、只信他所说的必成、就必给他成了。
  
路加福音  9:1 耶稣叫齐了十二个门徒、给他们能力权柄、制伏一切的鬼、医治各样的病。
  
路加福音 9:2 又差遣他们去宣传神国的道、医治病人。
  
路加福音  10:19 我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有什么能害你们。
  
约翰福音  1:1 太初有道、道与神同在、道就是神。
  
约翰福音  14:23 耶稣回答说、人若爱我、就必遵守我的道．我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住。
  
约翰福音  15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
  
约翰福音  15:8 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。
  
使徒行传 10:38 　神怎样以圣灵和能力、膏拿撒勒人耶稣、这都是你们知道的．他周流四方行善事、医好凡被魔鬼压制的人．因为　神与他同在。
  
罗马书 10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
  
罗马书  10:17 可见信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。

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摘录自<<属灵争战的圣经钥句Scripture keys for Spiritual Warfare >>
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标　　题：7 月 21 日
经节：彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」耶稣对他说：「...与你何干？你跟从我吧！」(约翰福音二十一章21, 22节)

说不定许多圣徒怀疑自己是否配称圣徒？因为他们的活动被取消了；周遭的关系被切断了；机会的大门被关闭了；工作的经费被中止了；或者是体力透支筋疲力尽。他们躺在床上沉思，不明白神为何容许如此不合理的状况发生。

不过必须澄清一点：我们绝不会一辈子都停留在模糊不清或静止的状态。我们的错误是凭眼前的情况来推定未来。



神恩典的应许，总会有后效的结局。

─麦肯基牧师

　
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：重生
经节：耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

进入被基督拯救的关系，是改变生命的经历！所有事情都变成新的了！不是其中一件事，乃是所有的事情（哥林多后书五：17）！这是你人生第一次，基督是王，神是主。当你变成基督徒，基督的出现会影响你生活的每个层面。你会有新的思维，新的态度，新的价值观和新的敏锐。新的人生优先顺序会戏剧化地改变你的一生。你会以与基督类似的眼光，来看每一件事。基督教不是某件加添在你生活中的事，这是生命！尼哥底母认为，救恩是举行某些特定的宗教仪式及抓住某一个特殊的规条。他一点也不晓得救恩总括的本质！当你成为基督徒，神赐给你一颗新的心，好叫万事都变成新的了！神赐给你全新的思维，就像基督的一样，好叫你的想法与过往不同。祂给你新的情感，所以你的感受完全不同。你对罪变得敏感，所以再也不能心安理得地犯罪。当你了解什么可以荣耀神，什么不能荣耀神，你的消遣娱乐会被影响。你的关系现在是被圣灵掌管。毁灭性的恶习及过去不愿改变的态度，也都转变了。你是否注意到，自从进入与耶稣基督的重要关系后，神在你生命带来的改变？这些改变应该是显而易见的，它们是当你相信耶稣是你个人的救主与王后，所得到新生命的见证。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 21 日
经节：『让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。 』（士六章三十九节）

基督人的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显著的感觉，就不容易相信。像基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这一种信心，也许是真实的信心，不过这种信心不完全。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉或证据。

在第二个时期里，我们对于一件事，如果没有感觉，也能彀相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显著的进步了。

在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境、感觉、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传二十七章二十节，二十五节所运用的就是这样的信心，『太阳和星多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。 』虽然这样，保罗却说：『所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。 』

愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。 －C. H. P.


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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作者：查思博牧师

我现在办理大工，不能下去。
尼希米记6∶3

尼希米的敌人四次企图要他下到阿挪平原的村庄去，但是他说∶“不，我现在办理大工，不能下去。”当你软弱时，敌人便会趁机使你沉沦。筋疲力竭是其中一个叫你软弱的时候；我的妻子说我可为工作不惜一切，我也为此付出很大代价。耶稣说∶“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11∶30）当我们负担的不是他给我们的轭，挑起的不是他给我们的担子，我们就有麻烦了。

另一软弱点是当你有所成就，加上周遭的人也认同你时；千万要小心，没有任何东西比骄傲使你沉沦得更快，因为骄傲会使你失掉敬畏的心。孤独也是另一个脆弱点；彼得是在孤独时不认主，大卫看到拔示巴的时候也是独个儿在王宫里。因此你需要团契生活，正如大卫所说∶“神叫孤独的有家。”（诗篇68∶6）经上也说，“他叫孤独的有家。”

别离开那个能喂养并扶持你的属灵家庭，好叫你有能力对魔鬼说，“我现在办理大工，不能下去。”

撒但在人心中不但放灰心、丧气的意念，它常在人心中放上厌世的意念，叫我们觉著活在世上没有意思，甚至有了自杀的心，失掉刚强的意志。当我们遇见患难时，使我们不按著神所指示我们的方法，忍受一切的患难，却是与患难奋斗，等力量胜不过去的时候，仍然是灰心、丧志或是自杀。世人常中了它的诡计，看见事情太难了，无路可走，就一死了之。
   
    但我们因为有神的帮助，不但不走这个道路，也不接受这个意念，虽然信徒在世作客，天天羡慕回到天上的家乡，但这个与厌世的思想不同。羡慕天上的家乡，是有信心、有盼望的指示；厌世的思想，是从灰心、失望产生的；二者是大不相同的。我们应当有羡慕天家的思念，却不应当有厌世的思想。我们在这世界上，不属于这世界；不爱这世界，却不厌弃这世界。等到神的时候到了，日期满足了，神叫我们离开世界，我们没有哭泣悲哀；欢喜快乐地归回天家。
   
    如今我们在这世界中，有我们当尽的本分，有我们当完成的任务，绝不可放弃责任而厌世。爱神的心叫我们活的满了兴趣。摩西曾求死，以利亚也曾求死，都不蒙神的喜悦。我们不能比律法和先知的代表更好。但我们有基督的生命和保惠师圣灵，居住在我们的心中，指示我们行在正直的道路中。
   
    「我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」（林后五4）

转载自<<活水>>



请找回感谢与赞美
苏法昭


        神派两位天使巡行天下，叫他们各自背一只篮子，一&#8203;&#8203;位收取普天下人的「祈求」，一位收「感谢赞美」。奉命收「祈求」的那位转眼间就背得满满一篮回来说：「出了大门，到处都堆得满满的，拾都拾不完。」但负责收「感谢赞美」的那位直到太阳下山，天已昏暗才背着空荡荡的篮子回来说：「我走遍天下就只找到这几件。」真的，人常常向神求告，并且祈盼有求必应，当所求告的得着了，就欢喜快乐的大肆庆祝，根本忘记要感谢了。若是所求未遂就生气、抱怨不已，责怪神不听祷告尚且不暇，更谈不到感谢赞美了。圣经中记载耶稣曾治好十个长大麻疯的病人，回来感谢的却只有一个，我曾责备那九个人是没良心的。前年在杉林溪渡假，与友人聊天，谈到求学时代住宿舍真好--可减低依赖，增强独立性，训练照顾自己及与人相处的能力，改除恶习及脾气，磨练成熟的人格……。正当我说得口沫横飞时，友人说：你应该感谢你的神，祂没叫你考上台大。是啊！我不常为考上成大感谢主，却总是为没考上与舍下一箭之隔的台大而抱怨不已。友人一句揶揄之言如雷贯耳，数十年来的遗憾转眼间成感谢赞美。
        人常忘记感谢赞美的主要原因是视一切为当然：我当然有一双眼睛，当然有两条腿；而且从不计算自己所拥有的，却常抱怨自己所没有的。我当然有一双眼睛，却常抱怨为什么不是一双水汪汪的大眼睛。竟从不想想自己这双眯眯眼远可观景，近可阅读，不须依赖点字书籍。我当然有两条腿，可是神为什么不给我两条飞毛腿呢！可是从没想过自己这两条不起眼的腿能跑能跳，想到那儿就走到那儿，不曾拿过拐杖，不曾坐过轮椅。我从不曾为自己的眼和腿感谢赞美过。晨起，桌上有早餐；傍晚下班，桌上有热腾腾的晚餐，视这一切为当然。然而早餐、晚餐是有人做的，不是它们自己爬上桌的。你曾对做早餐的人投住过一瞥感谢的眼神？对做晚餐的人说句赞美的话？抑或是责备道：「怎么又是这些菜？能不能换换花样。」
        感谢与赞美是对双胞胎，难以在人们口中找到它们，因为人视一切都是自己赚得的。上公车付车钱，难道也要感谢别人吗？那么请问：公车是怎么买的？司机是怎么请的？路是谁开的？交通号志是谁装的？单凭你个人的车钱就能做到这些吗？个人的努力固然重要，否则连这车钱都付不起，但要享受公车的便利，还须加上许许多多人共同的努力。因之，对一齐出车钱的人、公车的驾驶、政府的营运，不都该献上一份感谢与赞美吗？
        人若经常把感谢赞美存在心中，挂在嘴边，时时感谢，事事赞美，必定是个快乐的人。 「谢谢你」三个字不离口，又常对人说句称许的话：奉茶的说：「累了吧，请喝杯热茶」，喝茶的说：「谢谢你，这杯茶来得正是时候」，这样的社会必定是一团和气。圣经里大卫王的诗
篇说：「当以感谢为祭献给神」。又说：「神以赞美为宝座」。试想：我们若忘记感谢赞美我们的神，神没有了这张宝座，岂不也要成为无壳蜗牛了吗？
        若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
  
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转载自〈〈生命探索〉〉
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可拉后裔的苦难（九）── 赦免罪孽、遮盖过犯

经文:

诗八十五1~13

钥节:

祢赦免了祢百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。 （诗八十五2）

参考经文:

代上六31~38

提要

        本诗乃被掳归回后的作品，诗人一面思想上帝的恩典，一面看见眼前凄凉的景况，有感而发，他向主祷告：「耶和华阿！祢已经向祢的地施恩，救回被掳的雅各。祢赦免了祢百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。祢收转了所发的忿怒，和祢猛烈的怒气。」（诗八十五1~3）作者数算昔日领受的主恩，接着为当下祈&#8203;&#8203;求：「拯救我们的上帝阿！求祢使我们回转，叫祢的恼恨向我们止息。祢要向我们发怒到永远么？祢要将祢的怒气延留到万代么？祢不再将我们救活，使祢的百姓靠祢欢喜么？耶和华阿！求祢使我们得见祢的慈爱，又将祢的救恩赐给我们。」（诗八十五4~7 ）眼见困难重重、百废待举，诗人不禁向主呼喊，惟有主的拯救、主的慈爱、主的怜悯，才能使他们重建、复兴。信徒阿！永远不要灰心，上帝绝不会放弃祂的儿女。你目前遭遇的困难，主已看见、祂也在乎。
        凭着信心、带着盼望，诗人大胆宣告：「我要听上帝耶和华所说的话，因为祂必应许将平安赐给祂的百姓、祂的圣民，他们却不可再转去妄行。祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们，我们的地，也要多出土产。公义要行在祂面前，叫祂的脚踪，成为可走的路。」（诗八十五8~13）诗人在圣灵的感动下，写下这段直指弥赛亚降临的荣景。当道成肉身的主出现时，在十字架的恩典中，慈爱、信实、公义、公平，都将成为可能。亲爱的，惟愿这些经文带给你盼望，苦难将成为跟随主脚踪的印记。


默想

1.道成肉身的主，在十字架上完成救赎的那刻，满足了上帝的慈爱和信实、公平和公义。当前信徒需面对的黑暗势力、不公不义、贫困疾病、伤痛忧愁……等等，到那日，都将成为过去，这一切苦难都将成为我们荣耀主的途径。
2.「公义要行在祂面前，叫祂的脚踪，成为可走的路。」（诗八十五13）主行过的是受苦之脚踪，主应许要成为信徒可走的路。亲爱的，你愿意在受苦的路上与主同行？


苦难的金言

1.但以理虽然被扔在狮子坑中，当他从坑里被系上来的时候，「身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。」──Shan
2.苦难对于人格的培植，是一种奇妙的肥料。 ──Austin Phelps


苦难的经文

1.祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。 （诗八十五9）
2.耶和华必将好处赐给我们，我们的地，也要多出土产。 （诗八十五12）
3.公义要行在祂面前，叫祂的脚踪，成为可走的路。 （诗八十五13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢从未忽略过诚心的祈祷，任何一个心灵破碎，忧伤至极的人，屈膝向祢祷告，祢都垂听。祢明了我们心中的委曲痛楚，祢收纳我们的眼泪如宝盒中的珍珠。我们要非常珍惜祢所赐下的祷告权柄。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标　　题：7月21日
经节：“耶稣被圣灵感动就欢乐。”（路加福音十21）
亲爱的朋友：

我曾经提及一位本来被俗务缠身的弟兄，一次走在繁忙街道上，心里忍不住要赞美主。试想，一个正感重担难当的大男人，怎么能一下子一百八十度转变，轻松得唱起歌来呢？

＜路加福音＞记载这一段耶稣说的话，大概可以给我们一点启发，经文说：“耶稣被圣灵感动就欢乐。”

保罗也曾提醒我们，不要消灭圣灵的感动。圣经形容圣灵如风、如火，说圣灵是我们的保惠师和师傅，我们原不晓得怎样祷告，圣灵便用叹息领我们祷告。

关于圣灵的事，我们知道的虽然有限，但是从上述的描述中，有一事我们可以确定，圣灵就像我们的好朋友一样，极愿意与我们相亲相近，随时提醒我们，引导我们，使我们在世过得胜有余的生活。

如果说，耶稣被圣灵感动，就欢乐；那么当日那位重压难当的弟兄，一定也是被圣灵感动而醒起歌唱。

从主耶稣和那位弟兄身上，我们发觉一个共通点------孩子的样式。主说：回归孩子的样式，就得见天国。


思想：我是否随时愿意打开心房，让圣灵感动？我可有回应圣灵的感动．还是消灭祂的感动？


心语：求主原谅我，许多时候心里刚硬，没有回应圣灵的感动。求主除去我的疑惑，时常能听主温柔的声音，像小孩子一样清心回应，在世过喜乐丰盛、得胜的生活。

21-7-2011

书九22-27
「約書亞召了他們來，對他們說：『為甚麼欺哄我們說「我們離你們甚遠」呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。』他們回答約書亞說：『因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！』於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」

为什么约书亚安排基遍人为神的殿作劈柴挑水的人？

　　　
基本上，向?神起的誓约是不能随便毁掉的，若是违约，神的怒气便会临到毁约的一方。为了使神的保证不致落空，以色列必不得灭绝基遍人。事实上，历史告诉我们，何时以色列人想要废弃盟约，他们就招致灾殃（撒下廿一1-6）。由此可见神对在祂面前所立之约的重视。
约书亚必须处理因自己错误而立的盟约。他一方面要尊重神的名声，保存基遍人的生命；另一方面要维护以色列人的信仰，使不与基遍人的偶像搀杂。约书亚的折衷方法乃是使其遍人受咒诅，成为奴隶，要为神的殿和祭坛，永久作劈柴挑水的人。约书亚是承认错误，将其放在神的手中，叫神使用控制这错误，来成就祂的工作。
在这复杂的世界里，我们这些软弱的人偶一不慎，总有机会被基遍人缠上。但切要紧记在神面前悔悟，将失败交在祂手中，信任祂有权能可掌管一切的罪过，甚至能从罪中带出祝福，使基遍人不能辖制或阻碍我们，反成为我们信仰祭坛的劈柴挑水者，使我们得?警戒与磨炼，叫生命更迫切亲近神。

我有否将生命中曾有的错误，交给慈爱的父神，好让祂借这些事情驱使我每天到十字架前求洁净、求赦免、求力量吗？

灵性格言：得胜
「只要我们举目越过那试探者而仰望那拯救者，我们便会发现连撒但都被迫为我们效力；
我们就像主一样得胜有余，俘掳敌人，使他为我们作战。 」
宣信

转载自《生命福音事工》

华英雄