每日灵修生活2011年07月08日 神居首位

淡然如水

摘要：「除了我以外，你不可有别的神。」 出20:3 我们大多数人都希望能取悦别人；我们不喜欢拒绝别人的要求，可是这样做会引起很多问题，因为我们答应人家的事往往超过我们所能应付的。我们希望不逆任何人的意思，以致有时我们不够坦白，或者会违背某些规矩和重要原则。在吃过一些苦头后，或者当我们变得成熟一点后，我们会学到定事情的先后次序，在可行的情况下我们才会答应人家，在不可能或甚至不合原则的情况下.......
---------------------------------------------------------------------------------------

神居首位

路加福音   16:10-15

「除了我以外，你不可有别的神。」 出20:3

我们大多数人都希望能取悦别人；我们不喜欢拒绝别人的要求，可是这样做会引起很多问题，因为我们答应人家的事往往超过我们所能应付的。我们希望不逆任何人的意思，以致有时我们不够坦白，或者会违背某些规矩和重要原则。在吃过一些苦头后，或者当我们变得成熟一点后，我们会学到定事情的先后次序，在可行的情况下我们才会答应人家，在不可能或甚至不合原则的情况下，我们就会拒绝。

我们以为也可以用同样的方法来处理我们与神的关系。我们认为，我们可以一面与神交通，从神那里得到赦免和慈爱，而一面却在这个关系中定下自己的界限。然而神不会接纳这种想法。耶和华高声宣告：「除了我以外，你不可有别的神。」

我们必须抉择：是神还是我们自己的利益，是神还是我们的财富；是神还是我们的家族传统；是神还是我们个人的福祉？

每一个人都应该用心思想神的命令，以及如何将它应用在我们身上；这个命令也是很合乎逻辑的，毕竟，没有人能同时事奉两个主人！

神若在我们生命中居首位，我们便会感到满足、快乐和平安；我们的生命将会充满喜乐、盼望，以及从神而来的一切祝福。


祷告
父啊，面对那么多吸引我们的事物，我们的心灵无所适从。我们要再一次向祢许愿尽忠，祢是我们一切的一切。奉耶稣基督祈求，阿们。


------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------


    祈求 Asking

诗篇  2:8 你求我、我就将列国赐你为基业、将地极赐你为田产。
  
诗篇  4:3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己．我求告耶和华、他必听我。
  
诗篇  20:4 将你心所愿的赐给你、成就你的一切筹算。
  
诗篇  20:5 我们要因你的救恩夸胜、要奉我们神的名竖立旌旗．愿耶和华成就你一切所求的。
  
以赛亚书  7:11 你向耶和华你的神求一个兆头．或求显在深处、或求显在高处。
  
以赛亚书  45:11 耶和华以色列的圣者、就是造就以色列的、如此说、将来的事你们可以问我．至于我的众子、并我手的工作、你们可以求我命定。 〔原文作吩咐我〕
  
马太福音  7:7 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。
  
马太福音  7:8 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
  
马太福音  21:22 你们祷告、无论求什么、只要信、就必得着。
  
约翰福音  14:13 你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。
  
约翰福音  14:14 你们若奉我名求什么、我必成就。
  
约翰福音  15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。
  
约翰福音  16:23 到那日、你们什么也就不问我了．我实实在在的告诉你们、你们若向父求什么、他必因我的名、赐给你们。
  
约翰福音  16:24 向来你们没有奉我的名求什么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。
  
以弗所书  3:20 　神照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的．
  
雅各书  1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑．因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。
  
雅各书  4:2 你们贪恋、还是得不着．你们杀害嫉妒、又斗殴争战、也不能得．你们得不着、是因为你们不求。
  
约翰一书 1 5:14 我们若照他的旨意求什么、他就听我们．这是我们向他所存坦然无惧的心。
  
约翰一书  1 5:15 既然知道他听我们一切所求的、就知道我们所求于他的无不得着。
  


------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<有关祷告的圣经钥句Scripture keys regarding Prayers >>
-------------------------------------------------- -------------------



标题： 7 月08日
经　　节：没有异象，民就放肆...(箴言二十九章18节)

现代人退休后，可以悠闲地穿着拖鞋安老。亚伯拉罕则不然，七十五岁却开始长途跋涉，从迦勒底的吾珥出发，前往迦南地。摩西八十岁时(哥哥亚伦八十三)，两兄弟还得合力对抗法老王，把以色列同胞从受捆绑的埃及地救出来。摩西的继承人约书亚，八十五岁时才完成整个征服的大业。保罗七十岁时，才高唱凯歌：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」然后他很喜乐的加上一句：「从此以后，有公义的冠冕为我存留。」

这些先贤的伟大事迹、高超的人格和成就，很能激励我们向前。难道这些事迹只让它留在史页上不成？年迈的约翰，在荒凉的拔摩海岛，能看见圣城：新天新地！让我们也跟先贤一同憧憬未来！

-------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标　　题：圣 路
经　　节：在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。

以色列这个国家，本来是被预定成为万国敬拜真神的地方。耶路撒冷的圣殿，本来是传播神救恩喜信到世界每个角落的中心点。但那些本来应属神的百姓，却背弃了祂，行各样恶事。他们不但没有作神的使者，反而羞辱神的圣名；不但没有吸引地上万国到神的跟前，反而成为寻道者的绊脚石。以色列人惨痛地失败，与神原先的计画大相径庭，以至于神审判他们，放逐他们。然而，神应许有一天祂的百姓会成为一条大道，带领其他人得着救恩。哪里有基督徒，神就有法子让人们知道救恩（罗马书十：14～15），这是神的心意。每当未信者遇见基督徒，他应是与所有跟随主的资讯面对面。可悲的是，有些基督徒就像以赛亚时代的以色列人。我们可能深陷罪恶之中，完全背离神，更别提装备自己去指引人。如果我们在生活中假冒为善，我们非但不能帮助人到神的面前，反而害人转离神。如果我们的生活充满疑惑和愤怒，我们会妨碍他人到主的跟前。我们的生活应该是一条圣道，成为周围寻道者的帮助。求神挪去你生命中任何妨碍人认识主的绊脚石。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标　　题： 7月 08日
经　　节：『他们必如鹰展翅上腾。 』（赛四十章三十一节）

相传有一个寓言，说鸟类最初被造的时候，是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前，对它们说；『来，戴起这些翅膀来。 』

那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；它们能唱幽扬的乐歌，它们的羽毛能在日光下放光，只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来，安在肩头上。

起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一回，它们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中－啊，重担变成了翅膀！

读者，这是一个比喻。我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀；借着它们我们便能飞向神去。

如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的；所以读者阿，拒绝一个重担，就是拒绝一个新的生机。 －密勒（J/R.Miller）

凡是神亲手系在我们肩头上的重担，无论怎样沉重，都是可喜爱的。 －费勃尔(F.W.Faber）

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------

信的挣扎

作者：查思博牧师

我信，但我信不足，求主帮助。
马可福音9∶24

故事中的父亲恳求耶稣给他那被鬼附的哑巴儿子医治，耶稣先要这位父亲相信，而他的回答很值得反省∶“我信，但我信不足，求主帮助。”相信你有相似的经历，也曾在内心深处寻找那根本不存在的信心。如果你发现自己正处於这种光境，你必须马上作出行动。首先，应立刻寻求主的话，因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗马书10∶17）。圣经是信心的灵粮，只要你不住的读经，信就会在你裹面成长。

其次就是结交一些信心坚定的朋友，让他们进入你的生命；好叫你能透过别人对神的信心来倍增自己的信心，并且把祷告当作信心的奉献献给神。耶稣应许∶“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什麽事，我在天上的父必为他们成全”（马太福音18∶19）。

最後，请记住你不是向核数师交帐，而是投向那位慈爱、并且顾念你的挣扎的天父。

当你已尽力攀到最高之处，神自会从山峰而降，亲近你。

有一个换魂的故事。一个人死了又苏醒过来，一切的言语行动都改变了，虽然是原有的面貌，和从前完全不同了，似乎另外换了一个人，连他的妻子也不认识了，所以他再活过来就不是原来的人了。
   
    但我们这些信了基督的人，确乎在我们的旧生命之外又有了基督的生命，若是给基督的生命发展的机会，就在我们的生活中起了很大的改变，说话行事都与从前不同了。信徒真是换了生命，这个奇妙拯救，惟有神作得到。因为神是生命的根源，世上活物的生命，人的生命都是神所赐的。神再一次给人的生命，不是受造的生命，是神自己的生命，是造物者的生命，是不死的生命，是不能犯罪的生命，这个永远的生命能藉着信徒的生活流露出来。
   
    有多少信徒，从前是苦恼的，如今是喜乐的；从前是暴躁的，如今是温良的；从前是黑暗的，如今是光明的；从前是贪爱罪中之乐，如今是以神为乐。从前和如今迥然不同了！这个不同，不是律法管制的，不是教育改良的，不是良心指示的，是生命中所呈现出来的美丽；不是雕刻的，不是铸造的，是自然生长的；是基督的生命藉着我们活出来的。
   
    「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」（弗二5至7）


转载自<<活水>>

哭！苦！枯！
大光宣教福音中心出版部
        人进入这个世界的第一声，就是「哭」，从来没有看见一个婴孩是带着笑容到世上来的。哭是不舒服的表示。人一进入这世界，就感到不安。小孩子不会说话时，一切的要求都是以「哭」来表示，要吃奶「哭」，要睡觉「哭」，冷了「哭」，热了「哭」，有了疾病疼痛，更是「哭」个不停。有人说，「哭」是婴孩的本能，这就更遗憾了，人刚生下来，他的本能就是「哭」！多么可叹！
        等到渐渐长大，明白了世事人情，「哭」之外又加上了「苦」，虽然不是没有饭吃，不是没有衣服穿，也不是没有房屋住，但却有一种无名的痛苦盘据在心中，叫人感觉到人生有无限的苦闷缠绕在我们的周围。知识越多，烦恼越多；多有财宝，多有痛苦；为了要解除心中的烦恼和痛苦，人们就在各种娱乐中放纵自己的私欲，等兴致过去，暂时的快乐不再存留，「苦」又来作了他的主人；若是再遭遇到意外的不幸：疾病灾害、亲人故世、恋爱失败、千金散尽、日暮途穷、容颜消逝，被许多愁苦刺透了！那就更是「苦」中加「苦」了！悲观绝望的人，甚至以服毒、投河、悬梁、跳楼，来解除他们所不能胜过的「苦」！
        「哭」与「苦」夺去了人生大半的光阴，岁月催人老，转眼间人已到了「枯」的境地了。常看到年老的人，眼花了！耳聋了！牙掉了！发白了！腰弯了！当年跨下骑竹马，今日手中停木杖。 「草必枯干，花必凋谢」。真像一棵花谢叶落的枯树，年轻的精力和美丽不翼而飞！
虽然在回忆中「往事如昨」，但呈现在眼前的已是「明日黄花」，「枯」了！
        「哭」！ 「苦」！ 「枯」！这三个字，就概括了世人的一生。世人一切努力、奋斗、挣扎，就是要把人从「哭」！ 「苦」！ 「枯」！这三个字中救出来。小孩尽量叫他不「哭」，成人尽量叫他不「苦」；老人尽量叫他不「枯」；可是到如今还没有成功！仍是没有&#8203;&#8203;一个人不「哭」！没有一个人不「苦」！没有一个人不「枯」！
        朋友！你知道，眼泪、痛苦、疾病、衰老、死亡，是从哪里来的吗？为什么这些在人的身上无法除去呢？为什么这些东西像绳索、像铁链，捆在我们的身上，使我们无法逃脱呢？圣经向我们指明：这些都是从始祖犯了罪所引来的，这些都是犯罪后的刑罚和结局，要想脱离这一切，必须先除掉罪。除掉了罪就很自然除掉了罪的刑罚和那可怕的结局。
        神怜悯世人，知道人不能自救，叫祂的独生儿子，降世为人，取了奴仆的形状，受尽人生的苦难，末了钉在十字架上，为人尝了死味。为要擦干人的眼泪，解除人的痛苦，赐人永远的生命，叫人不再「哭」、不再「苦」、不再「枯」。祂向世人说过：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」祂又说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的。」祂又说：「我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」主耶稣的话句句都能兑现的。 （录自「神恩惠的福音」，张家坤着）
        朋友，你若愿意相信耶稣，接受祂作你的救主，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是上帝的儿子，我相信你为了我的罪被钉在十字架上。谢谢你作我的救主。奉耶稣的名，阿门。」（阿门的意思是诚心所愿）

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

亚萨的苦难（八）── 祢名缘故、帮助我们

经文:

诗七十九1~13

钥节:

拯救我们的上帝阿！求祢因祢名的荣耀，帮助我们，为祢名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。 （诗七十九9）

参考经文:

代上十六4~7；廿五1~2；诗七十四

提要

        本诗的背景：描述巴比伦人攻占圣城、毁坏圣殿；上帝的产业变成荒堆，上帝的圣民任人羞辱（诗七十九1~4）。诗人哀告上帝：「耶和华阿！这到几时呢？祢要动怒到&#8203;&#8203;永远么？祢的愤恨要如火焚烧么？……求祢不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿祢的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。」（诗七十九5，8）他明白造成如此悲凉的肇因，是他们先祖悖逆上帝；落到极卑微的地步，乃因他们离弃了上帝。如今，惟靠上帝的慈悲怜悯，方能够挽回。因此，他发出呼求：「拯救我们的上帝阿！求祢因祢名的荣耀，帮助我们，为祢名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。为何容外邦人说：他们的上帝在那里呢？愿祢使外邦人知道祢在我们眼前，伸祢仆人流血的冤。」（诗七十九9~10）诗人不顾自己的痛苦与悲伤，为恐损及上帝的名、祂的尊贵、祂的荣耀；因此，他呼求上帝干涉其中。他因顾念上帝而发的祷告，是值得学习的。
        诗人以坚定的信心宣告：「愿被囚之人的叹息，达到祢面前。愿祢按祢的大能力、存留那些将要死的人。……这样，祢的民，祢草场的羊，要称谢祢，直到永远；要述说赞美祢的话，直到万代。」（诗七十九11，13）虽然拯救尚未临到，困境仍然存在，只因靠着上帝之名及祂大能的应许，诗人便献上称谢和赞美。亲爱的，惟愿你在苦难的暗夜里，也能先献上感谢、赞美的颂歌。如此一来，上帝必得着大的荣耀，撒但必害怕退后：荣光一照耀，黑影即消失。


默想

1.「因祢名的荣耀，为祢名的缘故。」多么宝贵的祷告，他将主摆在首位，他提出信徒的遭难与上帝的尊荣息息相关，当一并思考。所以苦痛不再只是个人的问题，而是与上帝国度和旨意相关连。我们若有为主受苦的心志，必能经历上帝与我们同受苦难的恩慈（赛六十三9）。
2.苦难的称谢与赞美是极其宝贵的。它是一种宣告，是一首凯歌，能冲破苦难的黑云，直奔上帝荣耀的宝座。亲爱的，为你的苦难献上赞美与感谢吧！


苦难的金言

1.苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父上帝的指挥的。 ──Joseph Caryl
2.亲爱的，你的试炼不是太重么？你当寻找与主交通，祂必给你战胜的能力。因为祂曾应许说：「我必坚固你。」──Shan


苦难的经文

1.拯救我们的上帝阿，求祢因祢名的荣耀，帮助我们，为祢名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。 （诗七十九9）
2.愿被囚之人的叹息，达到祢面前；愿祢按祢的大能力，存留那些将要死的人。 （诗七十九11）
3.这样，祢的民，祢草场的羊，要称谢祢，直到永远；要述说赞美祢的话，直到万代。 （诗七十九13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，求祢帮助我们，当我们落在试验熬炼中，赐给我们有格外喜乐的力量。知道是因祢看重我们，配得这样的试炼，且相信祢必赐下够用的恩典，帮助我们渡过难关，使我们信心倍增，为此遭遇，我们要向祢献上感谢和赞美。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：7月8日
经节：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲”（箴言一7）
亲爱的弟兄姊妹：
我们看看世界上的政府管治国家，往往有许多智囊谋士在不同领域与范围给意见、做顾问，提供资料和解决问题的方法等。居住在香港的人，对这样的政府架构应该不陌生。

除了政府，许多机构与教会也很注重这种智慧知识来源，每每花上许多时间、金钱与人力，希望借技巧、科技资讯、智能等去解决困难。

这样的作法当然有其根据和道理，可是，我们却往往无法避免一个不大乐观的事实－大多时候，如此劳民伤财，得出来的结果却不甚理想，于事无益。

或者是时候静下来想一想，这个世界宇宙，除了人力财力智能技术这些以外，还有什么力量是人类可以赖以得胜的？

（箴言）作者之一的所罗门王，是人类史上一位极尊荣富有，且以其无可披敌的智慧而闻名的君王。他十分年轻的时候，便要继承父亲大卫的王位，统领以色列人，那时耶和华神向他显现，问他心里所愿，就一定应允他所求。

结果，所罗门王求智慧，因为他认为，面对这么大的以色列国，要管理民生，不是靠财，也不是靠权力，而是靠智慧。所罗门求智慧，奇妙的是，上帝连财富尊荣也一并加给他。

所罗门在（箴言）一章告诉我们，敬畏耶和华是智慧的开端。 “开端”这个词其实不是指开始，而是指一种基本原则与心态，因为他知道，世界、宇宙、国家、财富，所有这些都出自创造万物的主神。我们这些受造之物，惟有跳出对事物的片面狭窄认识，进入对神敬畏的景况中去认识祂，与祂建立亲密关系，才可以得到真正的知识与智慧，从敬畏神、尊重人的美德品格与原则中，建立起丰盛的人际网络与生命。


思想：在这一刻，我有没有因为与日俱增的智能、知识、科技、学问而远离了神？


心语：求主帮助我时常心存敬畏，寻求渴慕与主亲近的智慧，脱离沉迷世界和科技知识的愚妄。

8-7-2011

书三1-6
「约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约但河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：『你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。』约书亚吩咐百姓说：『你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。』约书亚又吩咐祭司说：『你们抬起约柜，在百姓前头过去。』于是他们抬起约柜，在百姓前头走。」

「这条路你们向来没有走过」暗示了什么？这与「跟着约柜去」的吩咐有何关系？

　　　
行军的需用已经准备，军心与士气也团结汇聚，但约书亚晓得若没有属灵的装束，仍不足前行，因神子民所面对的并不单是枪炮、夺城之战，每场战役的背后，都是属灵的争战，有?神的目的与旨意。在过去四十年的旷野战役经验里，约书亚明白圣洁的装束，是争战的重要基础。
约书亚传令百姓要在灵里预备自己，穿上圣洁的装束 -
1. 要有敏锐的注视力，跟?约柜走。我们务要有一对专注神、仰望神的眼睛，注视祂的方向与步伐，不要从祂那里转移。只管跟随祂，让祂走在前头。不要超越祂，因任何僭越的行径与野心，都会使自己失去方向。
2. 要有属灵的洁净力，使灵魂纯洁。惟有清洁的心灵，才能发现神迹奇事的进行。我们当脱去旧我的行为，弃绝肉体所有形形色色的罪与势力。穿上新人，披上基督的纯洁与谦柔，这样的生命才能经得起断河、塌城的奇事。
神迹的出现，往往与我们的灵性装束有密切的关系。只要我们预备好，就能在人生不同的战场上，或人际关系、家庭纠纷、情感需要及教会事工等，看见神行奇事了。

神啊！我愿意不断追求圣洁的装束，看见每次的争战、每个的明天，都能比往昔更彰显祢的奇妙和伟大。

灵性格言：信心
「信心的一瞥也许可以带来救赎，但定睛注目的信心却能使人成圣。」
麦克齐尼

转载自《〈生命福音事工〉》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你眼目不看虚妄的事，也不随从愚妄的人。愿神开你的眼，使你看见因遵行他律法所将产生的奇妙之事，明白他的道是完全的。惟有耶稣基督所洒的宝血，能使人完全圣洁。

　　你若手洁心清，过讨神喜悦的生活，神就必赐福与你。

华英雄