每日灵修生活2011年06月22日 灭掉那盏灯

淡然如水

摘要：「恶人发达（发达原文作灯），眼高心傲，这乃是罪。」 箴 21:4 我们所处的时代有时被称为「自我的时代」。从快餐到染发的颜色，凡事都以「我」为中心。我想要，我配得，我走运。我们或多或少都受到这种态度的影响。「眼高心傲」—— 这种过高估计自己，看不起别人的倾向，就是我们今天箴言所指的「恶人的灯」。这里的「灯」大概不是指照明的蜡烛或灯具，而可能是指恶人观物眼高心傲的态度.......
---------------------------------------------------------------------------------------

灭掉那盏灯  

箴言   21:1-13

　　「恶人发达（发达原文作灯），眼高心傲，这乃是罪。」 箴 21:4

　　我们所处的时代有时被称为「自我的时代」。从快餐到染发的颜色，凡事都以「我」为中心。我想要，我配得，我走运。我们或多或少都受到这种态度的影响。

　　「眼高心傲」—— 这种过高估计自己，看不起别人的倾向，就是我们今天箴言所指的「恶人的灯」。这里的「灯」大概不是指照明的蜡烛或灯具，而可能是指恶人观物眼高心傲的态度。骄傲与自私会影响人看事情的态度，令人将一切事情都看作「低我一等」，「不如我重要」。

　　箴言的作者告诉我们，这种态度乃是罪，它违背了神的旨意和神的道。而那些为别人设想，及不蔑视别人的眼光，就是一个依从神的眼光。一个谦卑而不骄傲的心，必会遵从神的道而行。甘心让别人为首，而不是以自己为首的，这才是蒙神喜悦的生活。

　　保罗在罗马书中写道：「要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明」（罗马书 12:16）。让我们以耶稣基督为榜样吧！


祷告
　　亲爱的神，求祢让我们的眼看顾他人，以祢的眼光看他们。求祢使我们的心谦卑，能够像祢那样爱他人。愿人们从我们身上得见祢。阿们。




-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- -----------------------------


    忿怒 Anger

约伯记  5:2 忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。
  
诗篇  18:48 你救我脱离仇敌．又把我举起、高过那些起来攻击我的．你救我脱离强暴的人。
  
诗篇  68:6 　神叫孤独的有家、使被囚的出来享福．惟有悖逆的住在干燥之地。
  
箴言  16:32 不轻易发怒的、胜过勇士．治服己心的、强如取城。
  
箴言  19:11 人有见识、就不轻易发怒．宽恕人的过失、便是自己的荣耀。
  
箴言  21:19 宁可住在旷野、不与争吵使气的妇人同住。
  
箴言  25:28 人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
  
箴言  29:22 好气的人挑启争端．暴怒的人、多多犯罪。
  
箴言  29:23 人的高傲必使他卑下．心里谦逊的、必得尊荣。
  
传道书  7:8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。
  
传道书  7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。
  
以弗所书  4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．
  
以弗所书  4:27 也不可给魔鬼留地步。
  
以弗所书  4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切恶毒、〔或作阴毒〕都当从你们中间除掉．
  
以弗所书  4:32 并要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕、正如神在基督里饶恕了你们一样。
  
雅各书  1:19 我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的．但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒．
  
雅各书  1:20 因为人的怒气、并不成就神的义。
  
------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<面对各种心境的圣经钥句Scripture keys for different Emotions>>
-------------------------------------------------- -------------------



标题： 6 月22日
经　　节：耶和华后来赐福给约伯比先前更多...(约伯记四十二章12节)

主啊，你能把荆棘变成花朵；我希望我的荆棘变成一朵花。

约伯受过苦难后，却得到安慰；然而他承受的苦难是徒然的吗？约伯想知道，我也想知道。是否苦难真的和安慰无关呢？主啊，你有资格告诉我，你的十字架能够告诉我。你的忧伤已经化为冠冕。希望我的忧伤也能化作冠冕。主啊，当我了解苦难所发出来的光辉，才能在你里面得胜。

─马得胜


-------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标　　题：属灵的标记
经　　节：以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。

灵性的记忆在基督徒生活中，占有重要的一席之地。每回神向你说话的情景，是否仍历历在目？倘若你急于超前自己基督徒的信心，却忽略在生活中的十字路口，放下属灵的标记，这是个悲剧。若没有这些属灵路标的帮助，你会迷失属灵的方向。以色列人曾经历一段喧哗漫长的旅行。由于怀疑神的大能是否带来胜利，他们付上漂流旷野四十年的代价。后来，神行神迹，分开约但河水，让他们过河，好继续他们的征战。神知道以色列人遭遇敌人的胁迫时，有时需要一些提醒，好相信神的大能足以保护他们。以色列人可能会受试探，认为进入迦南地是个错误。为了这个原因，神要他们在约但河畔立标记。他们无论任何时候回到此地，这标记会提醒他们神伟大的能力。这标记会鼓舞他们面对新的挑战。灵性的标记指出我们面对神清楚带领的一段抉择时光。你还记得自己成为神儿女的那一刻吗？你是否记得祂呼唤你照祂的方式而活的那一刻？你是否能清楚指出，祂明确引导你作决定的时刻？你还记得祂曾以大能呼召你，向祂献身吗？要记录这些人生的重要时刻！要定期回想这些重要时刻，并且察觉自己在神的带领之下稳定的成长。这会帮助你了解神在你生命中的作为，也帮助你明白自己未来的方向。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标　　题： 6 月 22日
经　　节：『爱，能遮掩一切过错。 』（箴十章十二节）

前几天我在报纸上看到一个神的孩子的一些个人经历。在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特将它记在这里。她说：

『一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力，叫我能服从祂的命令：『爱能遮掩一切过错。 』

『圣灵立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。 』

『起初，我在脑海中掘开了一个坟墓。从从容容地将泥土挖成了一个极深的孔穴。

『我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西。很快地将泥土一铲一铲地铲起来。

『可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）将它覆盖，很快地跑开了。

『甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底什么东西，曾使我那样悲哀。 』－选


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------

与你同在

作者：查思博牧师

天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！
诗篇68∶19

当我们无法承受重压，通常会逃避现实，幻想总有一天能脱离苦海，但问题是，今天也就是你昨天所幻想的明天，所以每当你脑海涌现这意念，代表你又错失了一天、一次成长和学习的机会。也许成长是个痛苦的经历，但这种机会能够令你的生活更丰盛，并且为你带来更美好的明天，请再细读神的应许∶“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”

所谓“日进一尺，生活不易；日进一寸，生活更难。”好好利用今天，好叫你今天与耶稣的距离比昨天近“一寸”，将自己的力量提升到另一个层次，并进一步认清你在基督里的身分。担忧就是把信心错投在别的东西上，你为了健康与经济状况、子女、以及前景担忧吗？你又是否计划将来呢？你无须这麽作！要知道神不会在今天给你明天的答案、供应你明天的需用，因为神希望你好好享受“今天”。

明天太阳一出，神依然会与你同在。

我曾饲养过一只出奶的母羊，那一天羊吃的料足、草多、水丰满，那一天出的奶就多；那一天吃的少，出的奶就少；出奶的多或少，第一与羊的种类有关系，第二与食料有关系。一个传道人----教会的牧者，也是如此，最少有这两个条件，第一必须有神生命的人，第二必须与主有密切联合的人，才能作一个好牧人牧养神的教会。
   
    保罗说：「我是用奶喂你们。」（林前三2）又说：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」（帖前二7）可是教会中有一类领导人，自己还没有基督的生命，是主所说的假先知、彼得所说的假师傅、保罗所说的假使徒，犹大说这些人偷著进来的，他们不认独一的主宰和我们主耶稣基督。这些人是贼是强盗，是凶暴的豺狼，根本谈不到牧养神的教会；他们的工作是偷窃、杀害、毁坏，他们难免将来的审判。
   
    至于那些真正有生命牧养神教会的，若是没有先进到神的面前，与主有密切的相交，没有把自己充实起来，就不能作一个好牧者。自己还不热心，如何能带领别人热心？自己还不爱主，如何能劝别人爱主？自己还背负重担，如何能叫别人放下重担？自己满了愁苦，如何能叫别人喜乐？必须自己先满有基督的能力，然后才能帮助别人。教会中的领导人，不能象坐在摩西位上的法利赛人，把难担的重担放在别人身上，自己连一个指头也不肯动；乃是要作全群的榜样。好象主耶稣，既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著祂。
   
    诚然在神家中牧养神教会的人都当如此，但每一个属神的人也都该这样求主的充满。


转载自<<活水>>

人的大問題
王伟强
朋友：
        很高兴有机会向您问安，虽然我们有时空的阻隔，但友谊却可超越时空。
        谈到阻隔，其实不单存在于朋友与朋友之间，也一样存在于人与上帝之间。上帝爱我们，祂创造了我们及万物，这是我们无可推诿的。我们有良知、有道德性、有渴望去认识上帝的宗教性，这也是无可推诿的。
        但为什么我们与上帝失去了原来的亲密、常常同在的关系呢？是因为罪。
        我们中国人都忌讳谈罪，但我们根本无法避开这个事实。小时候我们会常撒谎、偷拿别人的东西，再大一点，我们常会有些不正确的淫念，再大一点，我们还会玩弄诡诈，有的人千方百计逃税，有的人不择手段去求名求利，如果把我们的一生及别人看不见的思想拍成电影，我们一定不敢拿出来给别人看，别人虽然不知道我们隐藏的罪，我们自己却是知道的。这也是我们无法推&#8203;&#8203;诿的。
        圣经中如此记载：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗马书三章23节），亏缺指的是我们不够，失去了原来上帝所创造我们的尊贵样式、形像、荣耀。从上帝创造的第一个人亚当犯罪开始，我们也一直都在罪中，真的，打开报纸，便知各式各样的罪与诡诈，很真实的打开自己的内&#8203;&#8203;心，我们也得承认自己有许多的不义。
        因为上帝不单是慈爱，也同样是公义，不能忍受罪，所以我们都与上帝隔绝了。感谢上帝，上帝未曾放弃我们，也许我们过去没好好想过罪这个问题，但却是我们不得不面对的。您希望解决罪的问题吗？圣经上说：「罪的工价&#8203;&#8203;乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗马书六章23节）相信耶稣是最好，也是唯一的方法，可以使你走出罪的阴影。
愿恩惠平安临到您！
                                                                        您的朋友敬上
        若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与你交谈，过去我不认识你，过去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求你亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」
        若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自〈〈生命探索〉〉
-------------------------------------------------- --------------------

大卫的苦难（一○一）── 在祢光中，必得见光

经文:

诗卅六1~12

钥节:

因为在祢那里，有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光。 （诗卅六9）

参考经文:

王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36

提要

        本诗可能是大卫晚年之作，用于圣殿崇拜吟唱。犹大人常将此诗作为晨祷之用（诗卅六5~10），年迈的大卫对上帝的渴慕，日益加深；对上帝的性情，更多体会。年岁愈长、经历愈多，使他认识上帝，愈广愈深，他愈加尊崇、敬畏这位奇妙的上帝。本诗的前段（诗卅六1~4）是他对恶人提出的忠告，他描述了恶人的行径和结局，其目的要他们转回，归向上帝。末了，他也详述了上帝的伟大和无限。 「耶和华阿！祢的慈爱，上及诸天；祢的信实，达到穹苍。祢的公义，好像高山；祢的判断，如同深渊。耶和华阿！人民牲畜，祢都救护。上帝阿！祢的慈爱，何其宝贵。世人投靠在祢翅膀的荫下。他们必因祢殿里的肥甘，得以饱足。祢也必叫他们喝祢乐河的水。因为在祢那里，有生命的源头。在祢的光中，我们必得见光。」（诗卅六5~9）大卫以有限的语言，描述上帝无限荣美的属性和恩典。它是信徒当思想，也可支取的应许。亲爱的，投靠在祂翅膀的荫下，享受祂所赐的肥甘、乐河。在患难有光照耀，这是何等有福的确据。
        大卫凭信心祷告：「愿祢常施慈爱给认识祢的人，常以公义待心里正直的人，不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。在那里作孽的人，已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。」（诗卅六10~12）不错，主必施慈爱给祂的儿女，受苦者至终必有公义彰显在他们身上；主必保守帮助那些信靠祂的人，所有骄傲凶恶之人都将败亡、卧倒。信徒阿！投靠主、等候祂，祂必施行救恩。


默想

1.让我们更深思想体会上帝的慈爱、信实、公义、判断，祂的无限无比属性，每一项都关连着祂对我们的应许，这些属性正是所有应许的保证。亲爱的，我们的主何其荣美，祂是永不改变、全能无限、施恩怜悯的主。祂在乎你每一个遭遇，祂必引导你走过每一步苦难的道路。
2.「因为在祢那里，有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光。」（诗卅六9）生命和光，就是主自己。在祂里面与祂连结，就有生命与光，你将不怕死亡与黑暗，因为祂是你的主。


苦难的金言

1.当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来！ ──Shan
2.停留在你原来的地位上！直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的！祂是不会使你「太迟」的！ ──Daily Devotional Commentary


苦难的经文

1.耶和华阿，祢的慈爱，上及诸天；祢的信实，达到穹苍。 （诗卅六5）
2.祢的公义，好像高山；祢的判断，如同深渊。耶和华阿，人民牲畜，祢都救护。 （诗卅六6）
3.上帝阿，祢的慈爱，何其宝贵，世人投靠在祢翅膀的荫下。 （诗卅六7）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们要向祢颂赞、欢呼：祢的恩惠广大，信实永存，祢的能力无限，智慧无穷，祢永不改变。这一切都是基督救恩的基石，是我们可以继承的产业，祢一切的美善和福份，都要赐给我们，我们只要用信心来承受。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月22日
经节：“你的儿女必急速归回：毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。”（以赛亚书四十九17）
亲爱的弟兄姊妹：
昨日，我们从（以赛亚书）思想神那份母亲的爱。今日，我们继续看下去。

接?神说：你的儿女必急速归回，这到底是怎么回事呢？

我们曾说：父亲不要惹儿女的气，想想看，父亲惹了儿女的气，亲子关系会怎样呢？疏离、仇恨、冷漠、叛逆，甚至离家出走。这不正是现今许多家庭亲子关系的写照吗？

亲爱的弟兄，或许，你曾在夫妇与亲子关系中充满不平、疑惑、怨怼；怎么我的妻子把时间都花在孩子身上？怎么妻子关心孩子比我更甚……

昨天，我们曾思想一位母亲疼爱自己怀中孩子的心，也尝试体会母子关系中怀胎十月亲密连结的感受；那么，你对一个母亲爱子女的心，大概有深一层的了解。

可是，世上的母亲，对孩子怀抱无穷的爱，的确有偏差不当的情况出现；因此，父亲在家里担起管教使孩子归正的角色，确是好事。

今日，我们品尝了天父的“母爱”，也尝试用天父爱我们、看我们的心去看孩子；祂看我们如掌上的明珠，眼中的瞳仁。

我们会不会在这爱的慈光中，感受到完全的接纳与肯定？在轻浮胆怯三次不认主的的西门身上，看到教会的磐石彼得；在逼迫教会敌害基督的扫罗身上，看到爱主爱人，为传扬十架福因不惜摆上生命的保罗；在小信恐惧、甚至不认妻子的亚伯兰身上，看到信心之父亚伯拉罕；在性情暴烈的约翰身上，看到他被陶造成一位爱的使徒。

亲爱的弟兄，你能不能在主爱的慈光中，经历风风雨雨的重生呢？你能不能由“雷子”的约翰，更生为爱的约翰？你是否看到自己由年少轻狂的西门，转化为教会中的磐石柱子？


思想：我愿意查看神在我身上的奇妙作为，经历主在我身上的更新，感受祂的爱与接纳和无穷的忍耐，铭记于心；并在言语、行为、诚实上，向我的子女施行爱的管教，以主对我的接纳容忍和肯定，来建立在世上的亲子及家庭关系，使毁坏的得复合与建立。 “为父的，必使儿女知道你的诚实。”（以赛亚书三十八19）


“他必使父亲的心归向儿女，儿女的心归向父亲。”（玛四6）

22-6-2011

经文：林后一3-7
3.愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。 4.我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5.我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6.我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 7.我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。

哥林多教会有人反对保罗的使徒权柄，怀疑筹款的动机。保罗极其难过，写了一封「叫人忧愁」的信（已经散失），他一直等哥林多教会肯受劝导的好消息，直至见到同工提多的报告，他高兴万分，大得安慰。

1. 「神所赐的安慰」（4节）- 指受创伤的心灵从丰盛慈爱的天父得着帮助与鼓舞。
2. 「基督的苦楚」（5节）- 钉十架之苦、被舍弃之苦、死亡之痛、被貌视与众叛亲离之苦等。

1. 从信主至今，神有那些恩典与安慰赐与你？
2. 现代人是逃避苦难的一群，我是逃避还是忍受苦楚的人？

灵性格言：祷告「祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动。那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量来祈祷。」
寇勒利

　　保罗在这段经文中，说明了基督徒生活中的一项重要真理：蒙受神的安慰去安慰他人。基督教信仰是要背十字架的信仰，所以要忍耐世界各样压迫与苦难，这是信徒必然的行动，幸好神应许在一切患难中，祂都安慰我们。
这里的「安慰」，其意义不只是给予温柔的同情，这字的字根意义是勇气，意思就是神给予信徒的安慰是带动勇气的安慰，使人能解决和克服人生的各样问题。神渴望我们能经验祂的安慰以得胜苦难，并能分享这安慰给人。
信徒能在经历患难后，成为一个可施予安慰的人，这是很有价值的。弟兄姊妹，你有否想过你所遭遇的一切和所受到的安慰，能成为安慰别人的泉源呢！ ？在你的生命里能施出神的安慰给苦难中的人，使他们有勇气克服苦难吗？

　我能成为别人在患难中的安慰吗？

转载自《〈生命福音事工〉》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我以神给亚当、夏娃的应许祝福你：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”

　　孩子是神所赐的产业，他们好象勇士手中的箭，他们必保护你。你的孩子围绕你的桌子，好象橄榄栽子。愿你看见你孩子的孩子，愿平安归于你的家人。

　　你的家人必得着神的恩惠，奉主基督之名，我祝福你拥有智慧、聪明、顺服的孩子。

华英雄